ប៉ុន្មានថ្ងៃមុននេះព្រះនាងតូច ៦ ម៉ូណូអ៊ូយូបានចាកចេញពីនគរអធូរឺ Xaltepec អមដោយបូជាចារ្យពីរនាក់ទៅថ្វាយបង្គំព្រះរតនត្រ័យនៃប្រាសាទមរណៈនៅម័តឡេនថង។
នៅទីនោះនាងបានស្នាក់នៅជាមួយអាណាព្យាបាលរបស់នាងដែលជាបព្វជិតភាពដ៏ឆ្នើម ៩ ហៃបា Q Cuañeដែលបានផ្តួចផ្តើមអោយនាងបោះសិល្បៈពោតដើម្បីអានជោគវាសនាហើយដូច្នេះបានក្លាយជាគ្រូទាយរឺជាភាតរភាពនៃសំណាង។ គាត់ក៏បានបង្រៀនគាត់ឱ្យសង្កេតមើលសញ្ញានៅក្នុងផ្កាយនិងប្រតិបត្តិការប្រតិទិនទំនាក់ទំនងរវាងពេលវេលានិងលំហនិងវិធីដែលថាមពលដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះត្រូវបានចែកចាយនៅក្នុងពួកគេ។ គាត់បានធ្វើវាតាមរយៈគ្រោងការណ៍ដែលបំបែកពិភពលោកខាងលើមេឃឬ Andevui ពីយន្ដហោះមធ្យមផែនដីរឺអាន់ឌូដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សរស់នៅនិងកំរិតខាងក្រោមគឺភពក្រោមឬអាន់យ៉ា។
ដូច្នេះដីដែលបានបង្កើតឡើងដោយភ្នំនិងភ្នំជ្រលងភ្នំនិងវាលទំនាបត្រូវបានគេស្រមៃគិតជារូបគំនូរដែលក្នុងនោះជ្រុងនីមួយៗជាទិសដៅមួយនៃទិសទាំងបួននៃសកលលោកដែលមានចំនុចមួយទៀតនៅចំកណ្តាលគឺអាយូដែលក្នុងនោះ មានអ័ក្សដែលគាំទ្រចន្លោះទាំងបី។
ទិសដៅទាំងនេះត្រូវបានតំណាងដោយកន្លែងចំនួនប្រាំដែលបានកំណត់ព្រំដែនប្រទេសចំរុះ: នៅខាងកើតគឺតំបន់ Cerro del Sol Yucu Ndicandii; នៅភាគខាងជើង Cerro Oscuro Yucu Naa; នៅខាងលិចទន្លេអាសយុតាយ៉ានិងនៅខាងត្បូងប្រាសាទមរណៈដែលបានកំណត់ទីតាំងនៅខាងក្រោមគឺអាន់យ៉ា។ ចំពោះមជ្ឈមណ្ឌលនេះវាអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋធានីធំមួយនៃផែនដីដូចជាថិនថុនតូឬអ៊ូធូ។
ប៉ុន្តែសាកសពទឹកដូចជាបឹងនិងសមុទ្ររួមជាមួយរូងភ្នំនិងរូងភ្នំគឺជាច្រកចូលទៅក្នុងពិភពក្រោមដីដែលជាកន្លែងរស់នៅដោយកម្លាំងនៃភាពងងឹតនិងភាពងងឹតគឺត្រជាក់និងសើម។ អាណាចក្រនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបួនកម្រិតដែលមានប្រាំចំណុចមុន ៗ បានបន្ថែមដល់ ៩ ដែលជាចំនួនដែលជាប់ទាក់ទងនឹងពិភពក្រោមដី។ អាណាចក្រងងឹតនេះស្ថិតនៅខាងត្បូងខាងត្បូងក្រោមអធិបតីភាពនាគរាជនៃសេចក្តីស្លាប់លោកស្រី ៩ ហ្គ្រោអ៊ូអាន់យ៉ាអាយយ៉ា Q Cuañeដែលរស់នៅក្នុងប្រាសាទមរណៈវឺកឃីហ៊ីននិងជាអ្នកថែរក្សាប្រាសាទផនថេននៃស្តេច។ ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅខាងក្នុង Great Cavern គឺ Huahi Cahi ។
ឥឡូវនេះឆ្ពោះទៅទិសខាងកើតយើងរកឃើញផ្កាយធំបំផុតនិងភ្លឺបំផុតដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាបេះដូងនៃស្ថានសួគ៌ព្រះក្រហមនៃព្រះអាទិត្យព្រះអម្ចាស់ ១ មរណភាព Deathu Ndicandii អាយយ៉ា Ca Mahu ដែលជានិមិត្តរូបនៃថាមពលពន្លឺនិងកំដៅដែលបានបំភ្លឺ លំហអាកាសនៅពេលថ្ងៃនិងកំដៅផែនដីដើម្បីឱ្យរុក្ខជាតិនិងសត្វអាចដុះលូតលាស់លើវាបាន។ ដោយហេតុផលនេះបូព៌ាគឺជាទិសដៅដែលជីវិតបានកើតនិងកើតឡើងជាថ្មី។ នៅពេលយប់ផ្កាយបានរះដើម្បីបំភ្លឺពិភពមនុស្សស្លាប់ដូចជាព្រះអាទិត្យខ្មៅរហូតដល់ចប់ដំណើរហើយត្រូវបានចាប់កំណើតសារជាថ្មីនៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃថ្ងៃថ្មីដើម្បីឡើងលើមេឃបួនជាន់ពីកន្លែងខាងលើ ឬ Andevui ដែលនៅពេលបានបន្ថែមទៅប្រាំបួនជាន់ខាងក្រោមផ្តល់ឱ្យលេខដប់បីដែលជាប់ទាក់ទងនឹងអ្វីៗទាំងអស់នៅលើមេឃ។
មេឃពេលយប់ដែលទាក់ទងនឹងទិសខាងជើងគឺជាអាណាចក្រនៃព្រះនិងអ្នកបង្កើតបុរាណរបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យអភិជនអាយយ៉ា uu ឪពុកនិងម្តាយរបស់ព្រះទាំងអស់និងដើមកំណើតនៃអ្វីៗទាំងអស់។ ពួកគេជាអាទិទេព astral នៃមីលគីវ៉េនិងក្រុមផ្កាយឬក្រុមផ្កាយដទៃទៀតក្នុងចំណោមនោះគឺហ្គ្រេនខ្លាឃ្មុំដែលត្រូវបានគេស្រមៃថាជាហ្គ្រេហ្គោរដ៏អស្ចារ្យដែលតំណាងឱ្យម្ចាស់នៃសកលលោកដែលមានកញ្ចក់ភ្លឺថ្លាឌឺអ៊ីនតូណូ។ រូបភាពនៃមេឃនាពេលរាត្រីដែលមានផ្កាយហើយនោះប្រហែលជាឈ្មោះមួយទៀតនៃឈ្មោះរបស់ម្ចាស់ដែលមានអំណាច ៤ ពស់ពស់ ៧ ពស់ឃ្វីយ៉ូអូសាអូ។
ដូចគ្នានេះដែរនៅលើអ័ក្សខាងកើត - ខាងលិចដែលត្រូវបានគេយកធ្វើជាផ្លូវនៃពន្លឺផ្ទុយទៅខាងជើង - ខាងត្បូងដែលជាផ្លូវនៃភាពងងឹតគឺជាផ្កាយដ៏អស្ចារ្យ Tinuu Cahnu ឬ Venus ដែលត្រូវបានគេហៅថា Quemi ដែលមានន័យថា " បួន” ប្រហែលជាសំដៅទៅលើមុខតំណែងទាំងបួនដែលវាកាន់កាប់ក្នុងកំឡុងពេលចលនាជុំវិញព្រះអាទិត្យ។ ដូចគ្នានេះដែរវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសត្វពស់ Feathered ឬគ្រឿងអលង្ការដែលមានឈ្មោះថា Coo Dzavui ដែលត្រូវបានតាក់តែងដោយស្លាបរោមចៀមដ៏សម្បូរបែប។ ប៉ុន្តែឈ្មោះនេះក៏អាចត្រូវបានបកប្រែថាជាទឹកភ្លៀងពស់ដែលជារលកនៃពពកទឹកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចរន្តខ្យល់ខ្លាំង។ វាគឺជាទំរង់មួយទៀតនៃ Wildebeest Tachi ដែលជាព្រះនៃខ្យល់ដង្ហើមនិងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់ដែលបានប្តូរឈ្មោះជា Lord 9 Wind Iya Q Chi ។
ត្រលប់ទៅភាគខាងជើងយើងក៏រកឃើញម្ចាស់សត្វព្រៃនិងបេះដូងនៃភ្នំដែលជាព្រះនៃភ្នំយូយូយូស៊ូជាម្ចាស់ទី ៤ ចលនាអាយយ៉ាឃ្វីឈី។ កូនភ្នំទាំងនោះត្រូវបានគេគិតថាជាធុងដ៏អស្ចារ្យពីប្រភពទឹកខាងក្នុងនិងប្រភពទឹកបានហូរយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយនៅលើកំពូលភ្នំដែលមានពពករបស់វាកាំរស្មីដែលបញ្ចេញទឹកភ្លៀងបានផ្ទុះមិនថាវាមានប្រយោជន៍ទេដែលធ្វើឱ្យដំណាំដុះលូតលាស់ឬបំផ្លាញដែលនាំមកនូវទឹកជំនន់និងសាយសត្វហើយសូម្បីតែអវត្តមានរបស់វាក៏បង្កឱ្យមានគ្រោះរាំងស្ងួតដែរ។ ដូច្នេះធាតុដ៏មានអានុភាពបែបនេះត្រូវបានតំណាងតាមរយៈម្ចាស់នៃពេលវេលាមួយជាព្រះនៃភ្លៀងព្រះអម្ចាស់ ៥ ខ្យល់អ៊ូឌីហ្សាវ៉ាយអាយយ៉ាឈិ។
ធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅទិសខាងលិចយើងឃើញមានអាទិទេពជាច្រើននៃការមានកូន។ នៅពេលយប់នាគរាជពណ៌សនៃព្រះច័ន្ទយូយូយូត្រូវបានសម្គាល់ដោយជីដូននៃទន្លេនេះគឺលោកស្រី ១ ឥន្ទ្រីស៊ីថាណាយូតាអាយយ៉ាកាសាហៅជីដូនរបស់យើង។ ឥទ្ធិពលរបស់វារួមបញ្ចូលវដ្តនៃការបង្កកំណើតរបស់មនុស្សសត្វនិងរុក្ខជាតិនិងវត្ថុរាវនិងសាកសពទឹកដូចជាសមុទ្របឹងនិងទន្លេដែលត្រូវបានធ្វើជាអធិបតីភាពដោយអាទិទេពនៃទឹកនៅលើដីដែលជាស្ត្រីនៃសំពត់នៃ ចាដឬរតនភណ្ឌអាយយ៉ាឌីហ្សីដូដាហ្សូអ៉ី ៩ អាន់ជី Q Qevevui ចាប់តាំងពីថ្មនេះជានិមិត្តរូបនៃភាពមានតម្លៃនៃធាតុគ្រីស្តាល់នេះ។ រួមជាមួយពួកគេគឺព្រះមាតាមាតាអាទិទេពនៃផែនដី Nu Ndayu ស្ត្រី ៩ Caña Iya Q Huiyo ដែលនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់នាងស្លៀករចនាម៉ូដព្រះច័ន្ទគ្រឿងតុបតែងកប្បាសនិងផ្កាថ្មដើម្បីបង្វិលសក់តាំងពីនាងមានទំនាក់ទំនងជាមួយ វិលនិងត្បាញក៏ដូចជាជាមួយគ្រូពេទ្យនិងឆ្មប។
ទីបំផុតមជ្ឈមណ្ឌលនេះមានទីតាំងនៅកន្លែងដែលសំបកផែនដីប្រែទៅខាងក្នុងដូចជានៅលើភ្នំភ្លើងនិងនៅខាងក្នុងផ្ចិតនៃផែនដីស្ថិតនៅជាព្រះអម្ចាស់នៃអគ្គីភ័យអៃយូហ៊ូ។ នេះគឺជាអាទិទេពបុរាណមួយដែលជារឿយៗត្រូវបានបង្ហាញជាបុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលកាន់ប្រដាប់ប្រដារដើម្បីផ្ទុកនូវធាតុដ៏មានតម្លៃ។
ទាំងនេះគឺជាអាទិទេពសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការចាប់កំណើតនៃលំហទោះបីមានច្រើនទៀតក៏ដោយ។ ហើយរួមជាមួយពួកគេគឺជាម្ចាស់ជាច្រើននៃទីកន្លែងឬវិញ្ញាណនៃធម្មជាតិដែលត្រូវបានគេហៅថាអ៊ូហួដែលជាអាណាព្យាបាលនៃបរិស្ថានជាក់លាក់ដូចជាដីព្រៃឈើនិងទឹកហូរ។
អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងសកលលោក Mixtec ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងឬថាមពលដ៏ពិសិដ្ឋដែលយើងដឹងថាជាព្រះនិងវិញ្ញាណដែលតែងតែធ្វើអន្តរកម្មដើម្បីផលិតអព្ភូតហេតុនៃជីវិត។
