ពិធីថ្ងៃទី ៣ ខែឧសភាជាថ្ងៃនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយថ្មម៉ាបដែលមានថាមពលបញ្ឈប់ការធ្លាក់ព្រិលព្យាបាលមនុស្សដទៃទៀតនិងរក្សាអាកាសធាតុអាក្រក់នៅឆ្ងាយពីវាលស្រែ។
ការឆ្លងកាត់ពេលវេលានិងចំណេះដឹងអំពីបាតុភូតធម្មជាតិគឺជាកង្វល់ចាស់បំផុតមួយចំនួនរបស់មនុស្សជាតិក៏ដូចជាផលប៉ះពាល់បំផ្លិចបំផ្លាញដែលបង្កើតឡើងដោយអតុល្យភាពនៃកម្លាំងនៃធម្មជាតិទោះបីជាមានភាពជឿនលឿនខាងវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យាយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។ ឥឡូវប្រព័ន្ធអាកាសធាតុ។ វាមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់បុរសនិងស្ត្រីមួយចំនួន (កម្មករតាមរដូវកាលខ្លួនឯងឬ "ក្រាហ្វិចស៊ីស") ដើម្បីផ្តល់ជូននូវតម្លាភាពនៃព្រលឹងមួយថ្ងៃដែលផ្តល់ឱ្យខ្លួនវាស្លៀកពាក់ផ្កាហើយសង្ឃឹមសម្រាប់ថ្ងៃនោះនិងនៅជ្រុងខ្លះនៃភពផែនដីដូចជាគុហារ នាវាដែលក្រុមមនុស្សជួបជុំគ្នាដែលកម្លាំងរន្ទះបាញ់បានដាក់បេសកកម្មរបស់ពួកគេដែលពួកគេសន្មតថាមានភាពស៊ីគ្នានឹងបាតុភូតបរិយាកាសដែលជាការសម្រេចចិត្តនៅក្នុងវដ្តកសិកម្មរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលនៃប្រទេសម៉ិកស៊ិក។
ពិធីនៅថ្ងៃទី ៣ ឧសភានេះជាភស្ដុតាងច្បាស់លាស់នៃការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិ។
ថ្មក្រាហ្វិចគឺជាមនុស្សដែលបានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីធ្វើការលើដីហើយវាស្ថិតនៅទីនោះក្នុងការសម្តែងរបស់ពួកគេដែលពួកគេត្រូវបានរន្ទះបាញ់ហើយបានរស់រានពីការហូរចេញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលមានចំនួនប្រហែល 30,000 វ៉ុល។ នៅពេលរឿងនេះកើតឡើងពិធីមួយហៅថាពិធីអភិសេកត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាមួយដែលចូលរួមដោយបងប្អូនដែលបានរស់រានមានបទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នាចាប់តាំងពីពួកគេនិយាយថា“ នេះមិនមែនជាវេជ្ជបណ្ឌិតទេ” ។ ហើយវាគឺនៅក្នុងពិធីនោះដែលពួកគេទទួលបានការចោទប្រកាន់។ នេះមានន័យថាចាប់ពីពេលនោះមកពួកគេមានអំណាចបញ្ឈប់ការធ្លាក់ព្រឹលធ្វើឱ្យអាកាសធាតុអាក្រក់នៅឆ្ងាយពីវាលស្រែនិងកាតព្វកិច្ចរៀបចំពិធីនៅថ្ងៃទី ៣ ខែឧសភាជាថ្ងៃនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធនិងនៅថ្ងៃទី ៤ ខែវិច្ឆិកា។ ដែលបិទវដ្តដើម្បីថ្លែងអំណរគុណចំពោះអត្ថប្រយោជន៍ដែលទទួលបាន។
ភាពបារម្ភមួយទៀតនៃថ្មម៉ាបគឺដើម្បីព្យាបាលមនុស្សផ្សេងទៀតដោយដៃរបស់ពួកគេអមដោយការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេចំពោះព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដា។ មានករណីជាច្រើនដែលចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេត្រូវបានពង្រីកតាមរយៈក្តីសុបិន្តហើយដូច្នេះពួកគេអាចទំនាក់ទំនងជាមួយស្មារតីនៃភ្នំនិងធាតុពិសិដ្ឋ។
ដើមកំណើតនៃថ្មកែវមានអាយុកាលតាំងពីសម័យមុនភាសាអេស្ប៉ាញនៅពេលដែលពួកគេជាផ្នែកមួយនៃឋានានុក្រមបូជាចារ្យហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថា nahualli ឬ tlaciuhqui ។
ពិធីថ្ងៃទី ៣ ឧសភានៅ Cueva de las Cruces គឺជាពិធីដែលបង្ហាញពីព្យុះសម្រាប់ទីប្រជុំជនក្បែរភ្នំភ្លើងPopocatépetlនិងIztaccíhuatlនៅចំណុចប្រសព្វនៃ Puebla, Morelos និងរដ្ឋម៉ិកស៊ិក។
កាលពីឆ្នាំមុនដោយមានការអនុញ្ញាតពីអាណាព្យាបាលនៃទំនៀមទម្លាប់នេះយើងអាចទៅមើលពិធីបុណ្យសពបរិសុទ្ធនៅជ្រលងភ្នំ Cueva de las Cruces ដែលស្ថិតនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃរដ្ឋម៉ិចស៊ីកូរវាងក្រុង Tepetlixpa និង Nepantla ។
ព្រឹកព្រលឹមដែលក្រុមអ្នកធម្មយាត្រានៃជំនឿនេះមានវត្តមានជារៀងរាល់ឆ្នាំបំភ្លឺដោយរន្ទះបង្រួបបង្រួមការលះបង់យ៉ាងស្មោះត្រង់ពេលវេលារបស់ពួកគេនិងជាមួយភ្លើងនៃអណ្តាតភ្លើងដំបូងដែលដុត copal និងខ្យល់កើនឡើង braided; ពន្លឺនៃទៀនភ្លឺដំបូងចាប់ផ្តើមរលាយនៅក្នុងមាត់នៃផែនដីនេះដែលភាពសាមញ្ញនៃព្រលឹងដែលមានមកុដនិងការលះបង់របស់អ្នកចូលរួមបញ្ចូលចម្រៀងសរសើរពួកគេដល់អ្នកបង្កើតនិងធាតុនៃលោហធាតុ។
ការងារត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលដោយការអនុវត្តការងារផ្សេងៗគ្នា: អ្នកខ្លះមានទំនោរទៅនឹងចង្ក្រានអ្នកផ្សេងទៀតដាក់វត្ថុដែលនឹងត្រូវផ្តល់ជូនក្នុងពិធីហើយអ្នកផ្សេងទៀតសម្អាតកន្លែង។ ពិធីនេះចាប់ផ្តើមហើយយើងទៅដល់មេនៃប្រពៃណីនេះដុន Alejo Ubaldo Villanueva ដែលបានស្រាយចេញនូវក្រុមជ្រើសរើសទេវតាធ្វើពីដីឥដ្ឋធ្វើដោយដៃដែលឥឡូវនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញដោយពណ៌រីករាយនិងភ្លឺ។ ដុនអាលីជបានប្រាប់យើងថាទេវតាទាំងនេះនឹងនៅតែស្ថិតក្នុងព្យុះនៅជើងឈើឆ្កាងព្រោះពួកគេដូចជាអាណាព្យាបាលឬទាហានដែលឃ្លាំមើលដោយស្ងៀមស្ងាត់នូវពេលវេលាដែលព្យុះបានឆ្លងកាត់។ ខណៈពេលដែលរឿងនេះកំពុងកើតឡើងផ្នែកមួយទៀតនៃក្រុមនេះទទួលបន្ទុកលើលំពែងចម្រុះពណ៌ជាមួយនឹងផ្កាផ្ទាល់ដែលនៅទូទាំងពិធីនេះនឹងជួយបង្កើនច្រកចូលទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជាដែលជាកន្លែងដែលឈើឆ្កាងបុរាណត្រូវបានលាតត្រដាងដែលមានអាយុកាលជាងមួយរយឆ្នាំដែលតំណាងឱ្យវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់។ បងប្អូនបណ្តោះអាសន្នដែលត្រូវបានគេចងចាំដោយឈ្មោះនិងនាមត្រកូលនៅក្នុងការបណ្តេញចេញនៅទូទាំងការងារបណ្តោះអាសន្ននេះដែលភ្ជាប់ភាពរុងរឿងនិងភាពមានកូនហើយដែលបង្កើតទឹកនៅលើគ្រាប់ពូជដែលបានប្រគល់ឱ្យផែនដី។
ទន្ទឹមនឹងនេះការត្រៀមរៀបចំនៅតែបន្តហើយដោយមានការអនុញ្ញាតពីអភិបាលក្រុងលោក Tomas បានចែកចាយថូម៉ាសបម្រើនៅក្នុងខ្ទមពោតជាជីតារ៉ាសម្រាប់អ្នកដែលមានពេលវេលាសម្រាកលម្ហែកាយដែលយើងទាំងអស់គ្នាណែនាំខ្លួនយើងជាមួយក្រុមផ្សេងទៀតហើយនោះជារបៀបដែល ជិតហើយមានការផ្លាស់ប្តូរអ្នកដែលមិនស្គាល់ដូចជាឈ្មោះរឺក៏ហេតុអ្វីពួកគេនៅទីនោះ។ ខណៈពេលដែលរឿងនេះកំពុងកើតឡើងបរិយាកាសត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាពេលដែលដុនដុនអាល់អាល់ឡើងពីកៅអីរបស់គាត់នៅលើអាសនៈមួយហើយច្រៀងចំរៀងថ្វាយព្រះអម្ចាស់នៃក្លាម៉ាខណៈពេលដែលគាត់ទៅកន្លែងនេះដែលការលះបង់អាចបើកទ្វារបាន។ ដើម្បីពិភាក្សាជាមួយកងកំលាំងដ៏ពិសិដ្ឋដែលរស់នៅក្នុងទីសក្ការៈនោះ។ នៅខាងក្រោយគាត់មានក្បួនដង្ហែតូចមួយឆ្ពោះទៅផ្នែកខាងក្រោមនៃអាសនៈដែលយើងនៅសល់សម្រាប់ពិធីនៅសល់។ ដូច្នេះក្នុងរយៈពេលដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ផ្ទៃមេឃនិងពួកទេវតាបានអរគុណដែលបានទទួលយើងនៅនឹងកន្លែង។ វាត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យបុរសមាននំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេហើយប៉ូលីសជក់បារីនៅក្នុងដៃរបស់មេ។ ការរៀបចំផ្កាដ៏ភ្លឺចិញ្ចាចនិងទៀនដែលមានពន្លឺអមជាមួយបទចម្រៀងប្រពៃណីគ្រីស្ទសាសនាសំដៅទៅលើឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ; បន្ទាប់ពីពេលវេលាជាក់លាក់មួយចន្លោះស្ងាត់សម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងបើក; ក្រោយមកអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗរួមបញ្ចូលគ្នានូវភួងផ្កាដែលពួកគេស្វាគមន៍ចំណុចសំខាន់ ៗ ។ នៅពេលដែលទង្វើនេះត្រូវបានបញ្ចប់ដុនអាល់រួមជាមួយដុនជេសបានស្លៀកពាក់រ៉ូបឈើឆ្កាងនៅខាងក្នុងរូងភ្នំ។ ពួកគេធ្វើបែបនេះដោយខ្សែបូពណ៌សមានប្រវែងប្រហែលពីរម៉ែត្រដែលត្រូវបានភ្ជាប់ដោយកណ្តាលនៃឈើឆ្កាង; នៅពេលដែលរឿងនេះត្រូវបានសំរេចផ្កាក្រដាសដែលគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែងត្រូវបានគេភ្ជាប់ទៅនឹងវាដែលអមដោយបទចម្រៀងដែលបង្រួបបង្រួមភាសាដ៏ឧឡារិកនៃធម្មជាតិជាមួយនឹងជំនឿរបស់មនុស្សដែលដើរទន្ទឹមគ្នា។ ជាថ្មីម្តងទៀតអ្នកចូលរួមបានបំពេញបេសកកម្មដែលប្រគល់ឱ្យដុនអាល់ជូដើម្បីឱ្យទេវតាដីឥដ្ឋតូចៗដែលនឹងធ្វើការក្នុងកំឡុងទឹកក្នុងនាមជាអ្នកយាមឬទាហានត្រូវបានបង្ហាញនៅជើងឈើឆ្កាងដែលបង្កើតជាចេតិយទាំងនេះ។
លោកអភិបាលក្រុងបន្ដហើយឥឡូវនេះជាពេលវេលាដើម្បីផ្តល់ជូនដុសធ្មេញនិងបាតដៃជូនពរនៅលើមេឃ (ឧបករណ៍ដែលប្រើដោយថ្មក្រានីសដើម្បីបញ្ចៀសអាកាសធាតុអាក្រក់ព្រឹលទឹកភ្លៀងឬបាតុភូតបរិយាកាសផ្សេងទៀតដែលគំរាមកំហែងដល់វាលដាំដុះ។ ) ដោយធ្វើការបួងសួងនិងសួររកអ្នកដែលធ្វើការនៅលើដីព្រោះអាកាសធាតុអាក្រក់ទៅជាថ្មហើយដោយសាររន្ទះបាញ់មិនប៉ះពាល់ដល់មនុស្សណាម្នាក់ដែលអមដោយផ្សែងពិធីដែលចេញពីកញ្ចក់របស់គាត់។
ភ្លាមៗបន្ទាប់មកការឆ្លុះបញ្ចាំងចូលលុកលុយម្តងទៀតដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់វាហើយស្ត្រីនិងបុរសដែលមានបទពិសោធកាន់តែច្រើនចាប់ផ្តើមរាលដាលជួរដេកនៃកម្រាលព្រំផ្ដេកនៅលើឥដ្ឋនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃអាសនៈដែលតង្វាយត្រូវបានគេដាក់ដែលជាទូទៅមានផ្លែឈើនិងបន្លែ។ នំប៉័ងចានជាមួយម៉ូលេគុលនិងចានជាមួយសូកូឡានិងអាម៉ារ៉ានជាបំណែក ៗ កែវជាមួយផ្លែល្ពៅអង្ករបាយដំណើបជាដើម។ នេះក៏ត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់ទេវតាបណ្តោះអាសន្ននិងចំណុចសំខាន់ៗត្រូវបានស្វាគមន៍។ បន្ទាប់មកបន្ដិចម្ដងៗនិងរបៀបរៀបរយការជូនតង្វាយត្រូវបានតម្កល់រហូតដល់វាក្លាយជាកំរាលព្រំដែលមានក្លិនក្រអូបនិងពណ៌ដែលបង្ហាញពីការងារនិងក្តីសង្ឃឹមរបស់ប្រជាជនទាំងនេះ។ នៅពេលដែលកន្លែងទំនេរត្រូវបានបំពេញបទចំរៀងមកបន្ទាប់មកដុនអាល់ជូបានស្នើសុំការស្នើសុំអាហារដែលមានវត្តមាននៅក្នុងតង្វាយនោះ។ ក្រោយមកដុន Alejo ត្រូវបានជួយដោយសហការីរបស់គាត់ Graniceros ដើម្បីធ្វើការព្យាបាលខ្លះសម្រាប់អ្នកចូលរួមសកម្មភាពដែលគាត់និងដៃគូរបស់គាត់មើលឃើញពីកង្វះខាតមួយចំនួននៅក្នុងមនុស្សដែលពួកគេកំពុងសំអាតព្រោះនៅទីនោះពួកគេអាចឡើងគ្រងរាជ្យឬមានតែខ្យល់ប៉ុណ្ណោះ។
ក្រោយមកអាហារត្រូវបានផលិតជាមួយនំធ្វើដោយដៃដែលត្រូវបានចែករំលែកក៏ដូចជាអង្ករនិងម៉ូល។ បន្ទាប់មកបទចម្រៀងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយោងទៅលើ“ ម្ចាស់ហាង” ។ ដូច្នេះពួកគេអាចលើកតុហើយចាកចេញពីកន្លែងនោះដោយការដឹងគុណយ៉ាងខ្លាំង។ យើងសូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះក្រុមហ៊ុនវិញ្ញាណនិងអ្នកដែលបានចូលរួមក្នុងពិធីនេះដោយបានបន្ថែមការអញ្ជើញឱ្យបន្តប្រពៃណីនេះនៅថ្ងៃទី ៤ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំដដែល។ ពិធីនេះបញ្ចប់ដោយការចែកចាយក្នុងចំណោមជំនួយការនៃអាហារដែលផ្តល់ជូន។
យើងសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះប្រជាជនទាំងអស់ដែលបានមកដល់នៅថ្ងៃនោះនិងចំពោះអ្នកដែលមិនបានមកដល់ក៏ដូចជាក្រុមគ្រួសារនៃថ្មម៉ាបសម្រាប់ការគាំទ្រនិងចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការការពារប្រពៃណីបុរាណដែលធ្វើឱ្យម៉ិកស៊ិកក្លាយជាប្រទេសពិសេសមួយ។
