តើសំលៀកបំពាក់អ្វីដែលត្រូវបានប្រើនៅម៉ិកស៊ិកនៅក្នុងរយៈពេលដ៏សំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា? ម៉ិកស៊ិកដែលមិនស្គាល់បានបង្ហាញវាដល់អ្នក ...
នៅម៉ិកស៊ិកម៉ូដត្រូវបានគេខិតជិតជាលក្ខណៈពិពណ៌នាដោយគ្មានវិធីសាស្រ្តត្រឹមត្រូវត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងបរិបទសង្គមទូលំទូលាយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេណែនាំឱ្យសិក្សាសម្រាប់ការសិក្សានាពេលអនាគតការមើលឃើញពីបញ្ហាសម្លៀកបំពាក់លេចធ្លោនៅក្នុងបរិបទសង្គមដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវិស័យវប្បធម៌និងមនោគមវិជ្ជា។ ហើយជាការពិតវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការដាក់បញ្ហានេះនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនម៉ិកស៊ិកនៅសតវត្សរ៍ទីដប់ប្រាំបួននៅគ្រប់កម្រិតសង្គមដើម្បីធ្វើឱ្យមានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅ។
ការពិពណ៌នាលំអិតអំពីលក្ខណៈសម្លៀកបំពាក់នៃការបំផុសគំនិតជាពិសេសអឺរ៉ុបដែលសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិដ្ឋានរបស់យើងគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាជាការប្រសើរក្នុងការពិចារណាលើបញ្ហាសម្លៀកបំពាក់ជាធរមាននៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សរ៍ទី ១៩ នៅម៉ិចស៊ិកូដែលជាលទ្ធផលនៃទិដ្ឋភាពមូលដ្ឋានពីរ។ នៅលើដៃមួយគំនិតដែលជាគំនិតលេចធ្លោអំពីស្ត្រីរូបភាពនិងមុខងាររបស់ពួកគេនៅគ្រប់កម្រិតសង្គមដែលជានិន្នាការមួយដែលដើរទន្ទឹមគ្នានឹងនិន្នាការបច្ចុប្បន្នទាំងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈ។ ម៉្យាងទៀតការអភិវឌ្ឍខ្វះខាតនៃឧស្សាហកម្មវាយនភណ្ឌនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងនិងលទ្ធភាពនៃការនាំចូលក្រណាត់និងគ្រឿងបន្លាស់ដែលបំពេញបន្ថែមតុរប្យួរខោអាវដែលមានម៉ូតនិងជាទូទៅ។ ក្នុងអំឡុងពេលផូហ្វៀរីតូឧស្សាហកម្មវាយនភ័ណ្ឌបានកើនឡើងទោះបីជាផលិតកម្មរបស់ខ្លួនផ្តោតលើការផលិតក្រណាត់កប្បាសនិងភួយក៏ដោយ។
អាវទ្រនាប់អាវយឺតអាវយឺតអាវទ្រនាប់ចររោមសត្វជាច្រើនប្រភេទក្រូនីញ៉ូមក្រិនស៊ីណុលហ្ស៊ីនហ្វ្រីសហ្វ័រហ្វ្រេសប៊្លូសប៊ឺសនិងផ្សេងៗទៀត; សម្លៀកបំពាក់មួយចំនួនដែលមិនចេះចប់មាននៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស, កប្បាសឬក្រណាត់ទេសឯក។ គ្រឿងសម្ភារៈជាច្រើនប្រភេទដូចជាឆ័ត្រ, មួក, ក្រម៉ា, ក្រម៉ា, ស្រោមដៃ, កាបូប, ស្បែកជើងប៉ាតា, ស្បែកជើងកវែងកជើងនិងរបស់ជាច្រើនទៀត។
នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សរ៍ទី ១៩ គំនិតដែលលេចធ្លោជាងគេគឺស្ត្រីតាមរយៈវត្តមានរបស់ពួកគេគ្រឿងតុបតែងនិងសម្លៀកបំពាក់បានផ្តល់កិត្តិនាមដល់បុរសនិងជាគំរូនៃការរស់នៅនៃភាពជោគជ័យខាងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយក្នុងចំណោមកម្លាំងដែលគេហៅថា“ ប្រជាជននៃ សក់ "។
បន្ទាប់ពីឆ្នាំក្រោយឯករាជ្យនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ណាប៉ូលេអុងរ៉ូបតូចចង្អៀតនិងរាងជាបំពង់នៅសម័យកាលនៃអាណាចក្រអាយសៀរបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលយឺត ៗ តាមបែប“ ម៉ូត” ដែលស្ត្រីមិនដែលប្រើក្រណាត់ច្រើនពេក។ Marquesa Calderón de la Barca បាននិយាយសំដៅទៅលើ“ សំលៀកបំពាក់សម្បូរបែប” ទោះបីជាម៉ូតចាស់បន្តិចដែលស្ត្រីម៉ិកស៊ិកស្លៀកដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយទ្រព្យសម្បត្តិនៃគ្រឿងអលង្ការរបស់ពួកគេ។
នៅចន្លោះឆ្នាំ ១៨៥៤ និង ១៨៦៨ ហើយជាពិសេសក្នុងអំឡុងប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអាណាចក្រមីនីមឺរីនក្រូណុននិងក្រូណូឡូនបានឈានដល់កម្រិតកំពូលរបស់ពួកគេដែលគ្មានអ្វីក្រៅពីរចនាសម្ព័ន្ធដែលមានសមត្ថភាពទ្រទ្រង់សំពត់ដែលមានកំពស់រហូតដល់ ៣ ម៉ែត្រនិងជិត ៣០ ម៉ែត្រ។ ណាត់។ ដូច្នេះរូបភាពរបស់ស្ត្រីគឺរូបព្រះដែលមិនអាចចូលដំណើរការបានដែលរក្សាបរិយាកាសរបស់នាងនៅចម្ងាយ។ មិនអាចទទួលយកបានជាតួលេខរ៉ូមែនទិច evocative និង nostalgic ផ្ទុយទៅនឹងការពិតប្រចាំថ្ងៃ: ស្រមៃពីការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការអង្គុយឬផ្លាស់ប្តូរនៅជុំវិញក៏ដូចជាភាពមិនស្រួលក្នុងការអនុវត្តជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។
ក្នុងសៀវភៅការងារអនុស្សាវរីយ៍ដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់គឺលោក Antonio García Cubas បាននិយាយអំពីម៉ូដនេះមកពីប៉ារីសដែលបានបង្ហាញពីស្ត្រីដែលមានទំនាស់និងខ្មាស់អៀន។ គាត់បានកំណត់នូវអ្វីដែលគេហៅថា "ក្រេនីនលីន" ថាជាគ្រឿងសឹករឹងដែលធ្វើពីផ្ទាំងក្រណាត់ដែលមានផ្កាយឬស្អិតជាប់ហើយរូបគ្រីនតូលីនគឺជា "ប្រហោង" ដែលបានបង្កើតឡើងដោយមានទ្រុងផ្តៅ ៤ ឬ ៥ រឺដែកថែបស្តើង ៗ ចាប់ពីតូចជាងរហូតដល់អង្កត់ផ្ចិតធំជាងហើយភ្ជាប់ដោយខ្ស ផ្ទាំងក្រណាត់ "។ អ្នកនិពន្ធដដែលបានពិពណ៌នាដោយព្រះគុណនូវការលំបាកដែលសត្វក្រៀល "ក្បត់" បានផ្តល់ឱ្យ: វាបានកើនឡើងនៅសម្ពាធបន្តិចបន្តួចឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទឹកបង្ហាញផ្នែកខាងក្នុងនិងក្លាយជា "តុដេកដែលមិនចេះរីងស្ងួត" នៅឯមេត្តាករុណានៃខ្យល់។ សម្រាប់ល្ខោននិងល្ខោនអូប៉េរ៉ាក៏ដូចជាការប្រជុំនិងពិធីជប់លៀងពេលល្ងាចខ្សែកត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងដោយមានស្មាទទេហើយរូបរាងនៃដៃអាវនិងកម្ពស់នៃចង្កេះត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញ។ ជាពិសេសរាងមូលរបស់រាងកាយត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញជាខ្សែកដ៏សប្បុរសដែលមនុស្សម៉ិកស៊ិកមានលក្ខណៈល្មមបើយើងប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ក្នុងរឿងនេះនៅក្នុងតុលាការបារាំងអេហ្គេនៀដឺម៉ុនជូ។
នៅពេលថ្ងៃជាពិសេសដើម្បីចូលរួមក្នុងពិធីជប់លៀងស្ត្រីបានស្លៀកសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេសាមញ្ញហើយពាក់មីស្ប៉ាលនិងស្បៃវាំងននសូត្រដែលក្មេងជាងគេឬគ្របដោយកន្សែងរោម។ ហ្គាស៊ីកាគុយបាសំដៅថាគ្មាននរណាម្នាក់ទៅព្រះវិហារដោយពាក់មួកទេ។ ទាក់ទងនឹងគ្រឿងសម្ភារៈទាំងនេះអ្នកនិពន្ធបានកំណត់ថាជា“ ផើងទាំងនោះដែលមានផ្កាផ្កាបក្សីនិងឧបករណ៍ដែលអាចបង្កប់ខ្លួនបានដោយខ្សែបូស្លាបនិងស្លាបរបស់សត្វក្អែកដែលស្ត្រីស្លៀកលើក្បាលហើយត្រូវបានគេហៅថាជាមួក។
សម្រាប់ការបកស្រាយអំពីរ៉ូបនេះមិនទាន់មានឧស្សាហកម្មវាយនភ័ណ្ឌពង្រីកនិងផ្លាស់ប្តូរគ្រប់គ្រាន់នៅឡើយទេនៅក្នុងផលិតកម្មរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងហេតុដូច្នេះហើយភាគច្រើននៃក្រណាត់ត្រូវបាននាំចូលហើយរ៉ូបត្រូវបានផលិតដោយការចម្លងម៉ូដែលអឺរ៉ុបជាពិសេសអ្នកផលិតសំលៀកបំពាក់ប៉ារីស អ្នកដេរសំលៀកបំពាក់ជនជាតិដើម។ មានហាងដែលម្ចាស់បារាំងបានលក់ម៉ូឌែលថ្លៃជាងនៅប៉ារីសជិត ៤ ដងដោយសារតែពន្ធគយបន្ថែមលើប្រាក់ចំណេញ។ ការបូកសរុបទាំងនេះត្រូវបានបង់ដោយរីករាយដោយចំនួនស្ត្រីមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភមានកំណត់។
សម្រាប់ផ្នែករបស់ពួកគេស្ត្រីនៃទីក្រុងបានឧទ្ទិសដល់ការងារ - អ្នកលក់បន្លែផ្កាផ្លែឈើទឹកផ្កាកុលាបអាហារនិងនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេម៉ាស៊ីនកិនដែកអ្នកបោកគក់ tamalera buñolera ហើយមានរបស់ជាច្រើនទៀតដែលមាន“ សក់ខ្មៅត្រង់ធ្មេញពណ៌សរបស់ពួកគេដែលបង្ហាញដោយភាពស្មោះត្រង់និងសំណើចដ៏សាមញ្ញ…” - ពួកគេពាក់ចចកនិងក្រណាត់រោមចៀមឬក្រណាត់កប្បាស។ គ្រឿងអលង្ការរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ“ ខ្សែកនិងវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ចិញ្ចៀនប្រាក់នៅលើដៃនិងក្រវិលផ្កាថ្ម” និងក្រវិលមាសរបស់ពួកគេដែលស្ត្រីដែលធ្វើគ្រឿងអលង្ការក៏ដូចជាអ្នកលក់ទឹកស្រស់ពាក់។ ជាការពិតសម្លៀកបំពាក់ដែលមិនអាចខ្វះបានគឺសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីសូត្រឬកប្បាសដែលតម្លៃរបស់វាពឹងផ្អែកលើប្រវែងរូបរាងចុងនិងខាងក្រោយដែលស្ត្រីលាក់ខ្លួន៖“ ពួកគេលាក់ថ្ងាសច្រមុះនិងមាត់ហើយឃើញតែភ្នែកប៉ុណ្ណោះ។ ភ្នែកស្អាតរបស់ពួកគេក៏ដូចជាស្ត្រីអារ៉ាប់ដែរ…ហើយប្រសិនបើពួកគេមិនពាក់ពួកគេហាក់ដូចជាអាក្រាតកាយ…។ វត្តមានរបស់ស្ត្រីជនជាតិចិនលេចធ្លោលេចធ្លោដោយស្លៀកពាក់“ ក្រណាត់ទេសភាពខាងក្នុងដែលមានរោមចិញ្ចើមរោមចិញ្ចើមនៅលើគែមដែលពួកគេហៅថាព័ត៌មានជំនួយអ៊ីនជីឡាដា។ ជាងផែ្នតថិតទៅមួយទៀតដែលធ្វើពីអង្កាំឬសូត្រឆ្លាក់ដោយបូពណ៌ពណ៌ឬស្វីត។ អាវល្អដែលប៉ាក់ជាមួយសូត្រឬអងា្កំ ... ជាមួយក្រណាត់សូត្រដែលបោះលើស្មា ... និងជើងខ្លីរបស់គាត់នៅក្នុងស្បែកជើងសាឌីន ... "
សម្លៀកបំពាក់បុរសមិនដូចនារីទេត្រូវបានអភិរក្សបន្ថែមទៀតនៅក្នុងការលួងលោមនិងសកម្មភាពការងារ។ ជនជាតិដើមភាគតិចនិងអ្នកគង្វាលដែលត្រូវបានដុតដោយព្រះអាទិត្យពាក់អាវយឺតនិងខោភួយពណ៌ស។ ដូច្នេះការកើនឡើងនៃការផលិតភួយកប្បាសដែលរោងចក្រម៉ិកស៊ិកជាច្រើនបានកើតឡើងនៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៩ ។
ចំណែកអ្នករត់ចុងសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេរួមមាន "បាសដាប់ប៊ែលដាប់ជាប់នៅសងខាងដោយប៊ូតុងប្រាក់ ... អ្នកផ្សេងទៀតពាក់អាវដោយអាវទ្រនាប់មាស ... " មួកមួយតុបតែងដោយក្រវិលប្រាក់ស្លាបធំ និងនៅសងខាងកញ្ចក់“ ចានប្រាក់ខ្លះមានរាងឥន្ទ្រីឬមាសស្រអាប់” ។ គាត់បានគ្របដណ្តប់លើរាងកាយរបស់គាត់ជាមួយនឹងដៃអាវរបស់Acámbaroដែលជាប្រភេទនៃជ្រោយនិងការដេរពី Saltillo ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាល្អបំផុត។
សម្លៀកបំពាក់បុរសគឺអាវកាក់ដែលមានមួកកំពូលអាវធំឯកសណ្ឋានយោធាឬសម្លៀកបំពាក់ឆេវឆាវឬធ្យូង។ សម្លៀកបំពាក់របស់បុរសនៅតែមានលក្ខណៈដដែលចាប់តាំងពីការប្រើប្រាស់អាវយឺតដោយលោក Benito Juárezនិងក្រុមសេរីដែលបានរក្សាមោទនភាពរបស់សាធារណរដ្ឋដែលមានមោទនភាពជានិមិត្តរូបនៃភាពស្មោះត្រង់និងរដ្ឋាភិបាលល្អ។ អាកប្បកិរិយានេះថែមទាំងមានដល់ភរិយាទៀតផង។ វាគួរឱ្យចងចាំពីឯកសារយោងដែលមិនអាចបំភ្លេចបានចំពោះលិខិតដែល Margarita Maza de Juárezបាននិយាយទៅកាន់ប្តីរបស់នាងថា“ ភាពឆើតឆាយរបស់ខ្ញុំទាំងអស់មានសំលៀកបំពាក់ដែលអ្នកបានទិញខ្ញុំនៅ Monterrey កាលពីពីរឆ្នាំមុនមានតែសំលៀកបំពាក់មួយដែលខ្ញុំមានហើយខ្ញុំសន្សំនៅពេលខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីមួយ។ ដំណើរទស្សនកិច្ចស្លាក ... "
នៅពេលសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនបញ្ចប់ការធ្វើមេកានិចនៃឧស្សាហកម្មវាយនភ័ណ្ឌនិងការថយចុះតម្លៃនៃក្រណាត់កប្បាសនៅតែរួមបញ្ចូលជាមួយចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបិទបាំងនិងលាក់បាំងដោះលែងស្ត្រីពីសត្វក្រៀលប៉ុន្តែបន្ថែមភាពអ៊ូអរនិងនៅសល់។ corset ដំបងត្រីបាឡែន។ នៅឆ្នាំ ១៨៨១ រ៉ូបប្រណីតសម្រាប់នារីម៉ិកស៊ិកត្រូវបានគេច្នៃធ្វើពីក្រណាត់ផ្សេងៗដូចជាសំឡីសូត្រនិងតុបតែងដោយអង្កាំ៖“ ស្ត្រីជំទាស់នឹងចង្កេះតូចចង្អៀតដែលសម្រេចបានដោយប្រើមួកយ៉ាងតឹងដូច្នេះពួកគេថែមទាំងដកដង្ហើមចេញទៀតផង។ ពួកគេបានធ្វើឱ្យពួកគេ swoon, គូប្រជែងនៅក្នុង profusion នៃចរ, សំអាងការ, pleats និងប៉ាក់។ ស្ត្រីនាពេលនោះបានសិក្សានិងធ្វើចលនាច្បាស់លាស់ហើយតួលេខរបស់នាងពោរពេញទៅដោយគ្រឿងលំអដែលជានិមិត្តរូបនៃមនោសញ្ចេតនា” ។
នៅជុំវិញឆ្នាំ ១៨៩៥ ភាពខុសគ្នានៃក្រណាត់បានកើនឡើងនៅក្នុងសូត្រ, វ៉េលវ៉េន, សារ៉ាម, ចរបុរាណដែលបង្ហាញពីភាពលោភលន់។ ស្ត្រីកាន់តែសកម្មឧទាហរណ៍លេងកីឡាមួយចំនួនដូចជាកីឡាវាយកូនបាល់វាយកូនហ្គោលជិះកង់និងហែលទឹក។ លើសពីនេះទៀតសម្លេងសុភាពនារីកាន់តែមានលក្ខណៈកាន់តែស្រស់ថ្លា។
នៅពេលដែលបរិមាណដ៏ធំនៃក្រណាត់បានបាត់នៅប្រហែលឆ្នាំ ១៩០៨ អង្រែរត្រូវបានបញ្ចប់ដូច្នេះរូបរាងរបស់រាងកាយស្ត្រីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងហើយនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ រ៉ូបទាំងនោះរលោងនិងរលុង។ រូបរាងរបស់ស្ត្រីផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងហើយអាកប្បកិរិយាថ្មីរបស់ពួកគេបង្ហាញពីឆ្នាំបដិវត្តនាពេលខាងមុខ។
ប្រភព៖ ម៉ិចស៊ិកូក្នុងពេលវេលាលេខ ៣៥ ខែមីនា / មេសា ២០០០
