យើងមានតួលេខផ្សេងទៀតដែលបង្កើតទីប្រជុំជននោះសម្រាប់ពួកយើងដោយសំលៀកបំពាក់និងគ្រឿងលំអររបស់ពួកគេកាន់ទ្រូងដ៏ពិសិដ្ឋឬកាន់ប្រដាប់ប្រដារ។
នៅក្នុងពួកគេយើងបែងចែកសម្លៀកបំពាក់ដែលពាក់ដោយសំលៀកបំពាក់ឆើតឆាយនាពេលបច្ចុប្បន្នដែលមានសត្វចៃដ៏ធំដែលឈានដល់ជើង។ ដោយវិភាគលើរូបតំណាងរូបតំណាងដែលមាននៅក្នុងរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋទាំងនេះយើងដឹងថាព្រះជាច្រើនរបស់មូស្គូមេនមេននថេនត្រូវបានប្រជាជននៅឆ្នេរសមុទ្រគោរពបូជារួចហើយនៅយុគសម័យបុរាណនេះ។ យើងមាន Tlaloc អាទិទេពទឹកភ្លៀងដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយពួក blinders ដែលដូចជារបាំងធ្វើពិធីសាសនាគ្របមុខរបស់គាត់។ ម្ចាស់ដែលបានលើកឡើងរួចហើយនៃអ្នកស្លាប់ដែលមនុស្សមកពីឆ្នេរបានធ្វើជាតំណាងដែលមានរូបសណ្ឋានខ្ពស់។ Huehuetéotlក៏មានវត្តមានផងដែរដែលជាព្រះចាស់នៃភ្លើងដែលមានដើមកំណើតហាក់ដូចជាត្រលប់ទៅសម័យ Cuicuilco (300 ឆ្នាំម។ គ។ ) នៅកណ្តាលម៉ិកស៊ិក។
វាហាក់ដូចជានៅលើឆ្នេរសមុទ្រឈូងសមុទ្រម៉ិកស៊ិកមានការទទូចពិសេសលើធម្មការដែលទាក់ទងទៅនឹងកីឡាប្រពៃណីនៃល្បែងបាល់ពីព្រោះចាប់តាំងពីមានតុលាការជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញ។ នៅចំកណ្តាល Veracruz ល្បែងបាល់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលហៅថា“ ស្មុគស្មាញនៃនយ័នបាតដៃនិងពូថៅ” ដែលជាសំណុំនៃរូបចម្លាក់ខ្នាតតូចឬមធ្យមបានធ្វើការនៅក្នុងផ្ទាំងថ្មពណ៌បៃតងនិងប្រផេះតូចនិងតូច។
ដំបូងបង្អស់វាត្រូវតែនិយាយថានៅក្នុងការអភិវឌ្ឍល្បែងអ្នកចូលរួមត្រូវតែការពារចង្កេះនិងសរីរាង្គខាងក្នុងដោយខ្សែក្រវ៉ាត់ធំទូលាយប្រហែលជាធ្វើពីឈើហើយតម្រង់ជួរជាមួយកប្បាសនិងវាយនភ័ណ្ឌស្បែក។ អ្នកការពារទាំងនេះប្រហែលជាគំរូចាស់និងរូបចម្លាក់ដែលគេហៅថាយ៉ាអូសដែលមានរាងដូចសេះសឬខ្លះបិទទាំងស្រុង។ វិចិត្រករបានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីការអនុលោមតាមការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់ខ្លួនដើម្បីឆ្លាក់រូបចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យនៅលើជញ្ជាំងផ្នែកខាងក្រៅនិងនៅលើចុងដែលរំrecallកពីមុខរបស់ព្រុយឬសត្វប្រចៀវសត្វបក្សីពេលរាត្រីដូចជាសត្វទីទុយឬប្រវត្តិរូបមនុស្ស។
បាតដៃមានឈ្មោះរបស់ពួកគេដែលមានរាងពន្លូតនិងមានរាងកោងខ្ពស់បំផុតដែលរំcentកពីស្លឹករបស់ដើមឈើនេះ។ អ្នកនិពន្ធខ្លះពិចារណាថាពួកគេអាចត្រូវបានប្រើជានិមិត្តសញ្ញាដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកលេងឬមគ្គុទ្ទេសក៍និងភាតរភាពរបស់ពួកគេ។ រូបចម្លាក់ទាំងនេះមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងប្រចៀវអ្នកផ្សេងទៀតពិពណ៌នាអំពីឈុតឆាកធ្វើពិធីសាសនាដែលយើងស្គាល់អ្នកចម្បាំងដែលមានជ័យជំនះគ្រោងឆ្អឹងដែលសាច់របស់វាត្រូវបានបរិភោគដោយសត្វតិរច្ឆានឬជនរងគ្រោះដែលលះបង់ដោយទ្រូង។
ទាក់ទងទៅនឹងអ្វីដែលគេហៅថាអ័ក្សអ្វីដែលយើងអាចនិយាយបានអំពីពួកគេគឺថាពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការឆ្លាក់ថ្មនៃក្បាលដែលត្រូវបានទទួលដោយការកាត់ក្បាលដែលជាចំណុចលេចធ្លោនៅក្នុងពិធីនៃល្បែងបាល់។ ជាការពិតណាស់វត្ថុដែលគេស្គាល់ច្រើនបំផុតសំដៅយើងអំពីប្រវត្តិរូបរបស់មនុស្សដែលមានសម្រស់ស្រស់ស្អាតដូចជាពូថៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់ត្រីដូហ្វីនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការប្រមូលរបស់មីហ្គូល Covarrubias; វាក៏មានទម្រង់នៃសត្វឬសត្វបក្សីថនិកសត្វផងដែរប៉ុន្តែយើងមិនអើពើនឹងការផ្សារភ្ជាប់ផ្ទាល់របស់ពួកគេជាមួយនឹងការលះបង់ដែលបានចោទប្រកាន់។
ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌អតិបរមានៃតំបន់ឆ្នេរកណ្តាលនេះបានកើតឡើងនៅទីតាំងអេលតាប៊ីនដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅជិតទីក្រុងញញឹមនៃផានតាឡា។ ជាក់ស្តែងការអភិវឌ្ឍរបស់វារួមមានការកាន់កាប់ដ៏យូរអង្វែងមួយដែលមានចាប់ពីឆ្នាំ ៤០០ ដល់ ១២០០ គ។ ស។ ពោលគឺពីបុរាណរហូតដល់ដើម Postclassic នៅសម័យកាល Mesoamerican ។
ភាពខុសគ្នានៃកម្ពស់ដីនៅអែលតាគ្វីនកំណត់តំបន់ពីរ។ នៅកន្លែងដំបូងភ្ញៀវដែលមកដល់កន្លែងនោះហើយចាប់ផ្តើមដំណើររបស់គាត់រកឃើញស៊េរីស្មុគស្មាញនៃស្ថាបត្យកម្មដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅផ្នែកខាងក្រោម។ ក្រុមនៃស្ទ្រីមនិងក្រុមនៃពីរ៉ាមីតនៃនីសគឺជាក្រុមស្ថាបត្យកម្មដំបូងគេដែលឆ្លងកាត់។ ក្រោយមកទៀតមានឈ្មោះរបស់វាចំពោះរចនាសម្ពន្ធ័ពីរ៉ាមីតដ៏ល្បីល្បាញដែលត្រូវបានគេស្គាល់ចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១៨ ហើយដែលបានធ្វើឱ្យទីក្រុងបុរាណវិទ្យាមានភាពល្បីល្បាញ។ វាគឺជាបន្ទប់ក្រោមដីនៃសាកសពដែលមានធាតុផ្សំលក្ខណៈគឺការរួមបញ្ចូលគ្នានៃជញ្ជាំងដែលបង្កើតឡើងដោយ niches ដែលត្រូវបានគាំទ្រនៅលើជម្រាលដែលមានជម្រាលហើយត្រូវបានបញ្ចប់ដោយគ្រោងការណ៍។ អ្នកមើលដែលគិតគូរអំពីអគារនេះទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍និងឧឡារិកបំផុតនៃតុល្យភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលស្ថាបត្យករជនជាតិដើមដូនតាទទួលបាននៅពេលពួកគេគ្រប់គ្រងតុល្យភាពភាពអស្ចារ្យនិងព្រះគុណ។
នៅតំបន់ជុំវិញនៃពីរ៉ាមីតនីកមានទីលានជាច្រើននៃល្បែងបាល់ដែលនៅអែលតាហ្សាត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាជញ្ជាំងបញ្ឈរនៃផ្នែកខាងក្នុងនៃទីធ្លាត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងការធូរស្បើយដែលពណ៌នាអំពីគ្រាផ្សេងៗនិងវត្ថុផ្សេងៗនៃកីឡាដ៏ពិសិដ្ឋ។ នៅក្នុងឈុតឆាកដែលយើងស្គាល់ពីការកាត់ក្បាលរបស់អ្នកលេងម្នាក់ការគោរពបូជាវេទមន្តនិងម៉ាញ៉េទិករបាំនិងការផ្លាស់ប្តូរជនរងគ្រោះទៅជាសត្វសេឡេស្ទាលដូចជាឥន្ទ្រី។ សិល្បករបានរៀបចំឈុតឆាកនីមួយៗជាមួយនឹងធាតុតុបតែងដែលត្រូវបានគេហៅថាជាយូរអង្វែងតូតូកូកូដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសារតែប្រភេទនៃទំពក់ឬរមូរមួយត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាតាមរបៀបត្រេកត្រអាល។ នៅ glance ដំបូងវាហាក់ដូចជាចលនានៃទឹក, ពពកត្រួតលើគ្នាឬអំពើហឹង្សានៃខ្យល់និងខ្យល់ព្យុះ។
