អារម្មណ៍នៃការលះបង់ដ៏ជ្រាលជ្រៅបានជម្រុញ ឲ្យ មនុស្សស្មោះត្រង់ធ្វើសក្ការៈបូជាដ៏វែងនិងនឿយហត់ទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជាល្បី ៗ ។ យើងអាចនិយាយបានថាអ្វីដែលផ្តល់លក្ខណៈដល់ទីជម្រកគឺការគោរពហើយការចង្អុលបង្ហាញមួយគឺការដង្ហែ។
ធម្មយាត្រាត្រូវបានគេរកឃើញថាជាការកើតឡើងវិញចំពោះមជ្ឈមណ្ឌលពិធីមុនពេលភាសាអេស្ប៉ាញនិងនៅក្នុងប្រពៃណីជ្រៅនិងធំទូលាយនិងជាគ្រិស្ដសាសនិក។ ភាគច្រើននៃកន្លែងសក្ការៈបូជាសក្ការៈបូជាកាតូលិកបានផ្គត់ផ្គង់ទីសក្ការៈចាស់និងពួកបរិសុទ្ធរបស់យើងរកឃើញភាពស្របគ្នាដ៏អស្ចារ្យជាមួយមុខងារការពារឬកម្លាំងនៃអាទិទេពបុរាណ។
ដូច្នេះប្រាសាទម៉ារីនជំនួសប្រាសាទទាំងនោះនៃតាតាននហ្សិនគ្រីសនិងពួកបរិសុទ្ធតេស្កាស្តុបតូតាតាល។ ល។ ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃវប្បធម៌មុនភាសាអេស្ប៉ាញរបស់យើងមិនអាចត្រូវបានបកស្រាយដោយគ្មានការជ្រួតជ្រាបក្នុងន័យនិក្ខេបបទទេ។ រាល់សិល្បៈនិងការបង្កើតជនជាតិដើមគឺជាចម្រៀងខាងព្រលឹងវិញ្ញាណ។
បុរសជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបនេះបានបញ្ចេញទឹកមុខរបស់គាត់ជាមួយនឹងអាកាសធាតុថ្មីនៅពេលដែលឧត្ដមគតិនៃបូជនីយកិច្ចគាត់បានប្រឈមមុខនឹងវប្បធម៌និងភាពពិតថ្មីៗ។ បូជនីយកិច្ចគឺជាការប៉ះទង្គិចគ្នាប៉ុន្តែការមិនស្គាល់ច្បាស់ត្រូវបានលុបបំបាត់នៅក្នុងការសង្ស័យរបស់ប្រជាជនពួកគេបានប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងការធ្វើពាណិជ្ជកម្មនិងការកម្សាន្តថ្មីដែលបានគូសបញ្ជាក់ផ្លូវថ្មីទៅនឹងស្មារតី។
ផ្លូវនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាទាំងអស់ទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមមានដើមកំណើតពីធម្មយាត្រាដែលប្រមូលផ្តុំអ្នកជឿនៅមុខកៅអីរបស់ពេត្រុស។ ក្នុងយុគសម័យមជ្ឈឹមក្នុងការស្វែងរកអាហារូបករណ៍សម្រាប់ស្នាមជើងរបស់ពួកសាវ័កឬសម្រាប់ព្រះបរមសារីរិកធាតុដែលត្រូវបានគេធ្វើដំណើរទៅកាន់សក្ការៈបូជាពីរ៉ូម៉ានីដែលគួរឱ្យគោរពនិងខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះអ្នកដែលស្កប់ស្កល់បានបំពេញដោយនិមិត្តរូបនៃការមកទស្សនានៅលើបាវនិង ចង្រិត, តំបន់បណ្ដាញដែលបានសម្គាល់សម្រាប់ការចុះខ្សោយ។ ការ Camino de Santiago Apóstol, ប្រទានពរដោយ Virgen del Pilar គឺជាផ្លូវ Appian នៃការដើរខាងវិញ្ញាណអេស្ប៉ាញនិងអឺរ៉ុប។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាកំណត់នៅលើផ្លូវនៃសប្បុរសធម៌ដោយមិនមានឥវ៉ាន់អ្វីក្រៅពីបាវអាវនិងបុគ្គលិកនិងទុកចិត្តលើព្រះដែលមិនទុកឱ្យបក្សីនៅវាលស្រែស្រេកឃ្លាន។
អ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៅមជ្ឈិមសម័យគឺជាអ្នកបង្កើតវិស័យទេសចរណ៍និងពាណិជ្ជកម្មក៏ដូចជាកំណត់តួអង្គនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស។ នៅម៉ិកស៊ិកសតវត្សរ៍ទី ១៦ ភាពខ្នះខ្នែងនៃមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ក្រុមហ៊ុន Renaissance ហើយសារផ្កាទៅកាន់ព្រះឬអ្នកគ្រប់គ្រងធម្មជាតិត្រូវបានគេបិទនៅមាត់ទ្វារនៃ cuicallio casa del canto ។
ការធ្វើសមកាលកម្មកើតឡើងក្នុងទម្រង់ដែលបានសាកសួរដោយផ្ទាល់ទៅនឹងចំណុចក្រហមនៃអាត្ម័ន។ គ្រាន់តែជាមួយនឹងពេលវេលារូបភាពដ៏ពិសិដ្ឋសម្រេចបានកិត្តិនាមរបស់ពួកគេតាំងពីកំណើតហើយមនុស្សដែលអស់សង្ឃឹមនិងមានភាពអាថ៌កំបាំងបានងាកមកជឿទុកចិត្តលើការអង្វរអព្ភូតហេតុ។ បង្គោលនៃអំណាចដ៏ទេវភាពត្រូវបានគេដឹងតាមរយៈអព្ភូតហេតុហើយការប្តេជ្ញាចិត្តនៃព្រះគុណបានចាប់ផ្តើមដឹកអតីតរបស់គាត់ឬភស្តុតាងនៃការពេញចិត្តដែលបានទទួល។ ការប្រមូលផ្តុំរបស់ទាំងនេះបានបង្កើនកម្លាំងនិងការកើតឡើងវិញដល់ទីជម្រក។
ទោះយ៉ាងណាការឆ្លងកាត់ធម្មយាត្រាមិនបានភ្ញាក់នៅម៉ិកស៊ិកូនូវសាមគ្គីភាពរបស់ប្រជាជនឆ្លងកាត់ទេ។ ដោយសារការធ្វើធម្មយាត្រាមិនមានលក្ខណៈធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកពីមនុស្សមួយចំនួនក៏ដោយវាបានធ្វើអោយគំនិតផ្សងព្រេងចូលរួមជាមួយវានៅពេលដែលមិនបានបិទបាំងឧក្រិដ្ឋជនដែលថែរក្សាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលលួចធ្វើអំពើលួចនិងរំលោភបំពាន។ នៅសល់អ្វីដែលខ្វះស្មារតីការពាររបស់ប្រជាជនដែលឆ្លងកាត់នោះអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាថ្មីត្រូវផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ការធ្វើធម្មយាត្រាដោយខ្លួនឯង។
អនុសញ្ញាដែលមានប្រជាជន ២ ឬ ៣ នាក់នៅក្នុងប្រទេសម៉ិចស៊ីកូមិនដែលមានលទ្ធភាពជួយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទេហើយនៅពេលដែលពួកគេធ្វើបានល្អពួកគេត្រូវបានផ្តល់ជូននូវការស្វាគមន៍ពីសំណង់របហោងរឺរណសិរ្សដើម្បីផ្តល់ដំបូលដល់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅក្នុងពិធីដ៏បរិសុទ្ធ។
មួយក្នុងចំណោមទិដ្ឋភាពដែលមានជាងគេបំផុតនៃការកើតឡើងវិញគឺនៅក្នុងការបង្ហាញពីរបាំប្រជាប្រិយតាមរយៈរបាំនិងភាពឆើតឆាយនៃសម្លៀកបំពាក់នៅក្នុងការបង្ហាញជនជាតិដ៏ល្អបំផុត។ ដោយមិនសង្ស័យ, ទេពកោសល្យផ្លាស់ប្តូររបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានេះ, ច្រើនជាងការខ្វះការយល់ឃើញ, ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយ, ទាញយកប្រយោជន៍ពីការបំផុសគំនិតសិល្បៈនិងអារម្មណ៍នៃការ catechumen ដើម្បីធ្វើឱ្យគាត់។ នៅក្នុងការគោរពថ្មី។ ការកោតសរសើរព្រះអាទិត្យជាគោលការណ៍នៃការបង្កើតការគោរពការគោរពចំណុចបួនដើម្បីអំពាវនាវដល់ផ្កាយវ៉ិចទ័រក្នុងការពេញចិត្តនៃការមានកូនរបស់ផែនដីគឺជាពិធីដ៏ស្រស់ស្អាតនៃរបាំរបស់ខិត្តប័ណ្ណដែលនៅតែត្រូវបានអនុវត្តគ្រីស្ទសាសនានៅក្នុងកន្លែងដែលគ្មានទីបញ្ចប់។
យើងមើលឃើញអណារ៉ូណូទិកជាមួយនឹងវប្បធម៌ចម្រុះណាមួយនៅក្នុងរបាំសាន់ត្យាហ្គោសដប់ពីរនាក់បារាំងបារាំងមរកតនិងគ្រីស្ទសាសនាតូរដូឌ័រណេហ្គ្រីដូ។ ល។ នៅក្នុងការសន្ទនាទំព័រនៃអត្ថបទអាចត្រូវបានបាត់ក៏ដូចជាជនបរទេស។ ប្រហែលជាខ្លឹមសារមិនមែនជាអ្នកតំណាងភាគច្រើនទេប៉ុន្តែប្រសិនបើភាពរឹងមាំនិងចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះតួនាទីដែលបានលេង
ទៀននិងទៀនដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបំពេញ“ អាណត្តិ” និងមានប្រភពដើមទ្វេដែលប្រហែលជាទម្លាប់បានផ្លាស់ប្តូរ។ ពន្លឺគឺជានិមិត្តរូបរបស់ព្រះ - ជាដំណឹងល្អរបស់លោកយ៉ូហាននិយាយ - ហើយអណ្តាតភ្លើងដែលបានបំភ្លឺនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់យើងឆេះដោយក្ដីជំនឿនិងក្តីសង្ឃឹមនៅមុខអាសនៈរបស់ព្រះដែលមានន័យថា៖“ ទូលបង្គំនៅទីនេះហើយ។ ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក” គឺជាផលិតផលនៃផែនដីដែលមនុស្សបានផ្លាស់ប្តូរនិងផ្តល់ជូនដល់អ្នកបង្កើតជំនួសការបូជាចាស់។
ផ្ទះមានន័យថាជាកន្លែងដែលមានពន្លឺព្រះអាទិត្យពីព្រោះនៅក្នុងវប្បធម៌ដំបូងគ្រួសារបានប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញវាដែលផ្តល់ពន្លឺនិងភាពកក់ក្តៅ។ នៅពីក្រោមវាអ្នកស្លាប់ត្រូវបានគេកប់ហើយភ្លើងមានអាយុច្រើនឆ្នាំបានខកខានស្រឡាញ់គ្រួសារប្រពៃណីនិងព្រះ។
ភាពសប្បុរសស្ថានភាពឬទំហំនៃការពេញចិត្តដែលទទួលបានជាញឹកញាប់ប្រែទៅជាការចំលងទៀនដែលជាក្រមួននិយមចាប់តាំងពីប្រេងប៉ារ៉ាហ្វីនមិនទាក់ទងនឹងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់សត្វឃ្មុំឬប្រភពដើមផ្កា។ សម្រាប់ប្រជាជនអរូបីរបស់យើងផ្កាគឺជាប្រភពដើមនៃភាពស្រស់ស្អាតនិងវិសេសវិសាល។ សម្រាប់ប្រជាជនជ្វីហ្វដែលជាស្ថាបនិកនៃគ្រីស្ទសាសនាការផ្តល់ជូនត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនឹងផលិតផលល្អបំផុតនៃដី។
