ក្នុងការស្វែងរកឬសគល់ទៅហ្វីលីពខាក្រូពៅពូតូ (ឃ្វីនតាណារ៉ូ)

ស្របទៅនឹងសមុទ្រការ៉ាប៊ីនរីវីរ៉ាម៉ាយ៉ាលាតសន្ធឹងចម្ងាយជាង ១៨០ គីឡូម៉ែត្រពីព័រតូរីកូថែមរហូតដល់ហ្វីលីពខារូលពឺតូជាសហគមន៍មួយដែលសំបូរទៅដោយប្រវត្តិសាស្ត្រនិងទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិជាកន្លែងដែលនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនរបស់ខ្លួនភាពរឹងមាំនិងភាពស្ថិតស្ថេរនៃប្រពៃណី ជាវប្បធម៌បុរាណ។

ការធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់រដ្ឋឃ្វីនណាណារ៉ូតែងតែនាំមកនូវការភ្ញាក់ផ្អើលសូម្បីតែអ្នកទៅភាគខាងជើងដែលការផ្ទុះឡើងនៃប្រជាសាស្ត្រនិងការវិនិយោគឥតឈប់ឈរនៅក្នុងសណ្ឋាគារឬកន្លែងផ្តល់សេវាសម្រាប់អ្នកទេសចរគឺច្បាស់ជាងអ្នកទៅភាគខាងត្បូងថ្មីៗនេះ ការរួមបញ្ចូលទៅនឹងរីវីរ៉ារ៉ាម៉ាយ៉ាប៉ុន្តែនៅក្នុងទឹកដីដែលជាសំណាងល្អនៅតែមានតំបន់ធំ ៗ ស្ទើរតែមិនទាន់ត្រូវបានគេរកឃើញដោយមានវិស័យទេសចរណ៍ដែលមានផលប៉ះពាល់ទាបនិងជាមួយសហគមន៍ដែលនៅតែរក្សាអង្គការសង្គមនិងផលិតភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងគ្រោងការណ៍ប្រពៃណី។ សូមអរគុណចំពោះបញ្ហានេះផ្លូវឆ្លងកាត់តំបន់ម៉ាយ៉ាននេះគឺខុសគ្នាឆ្ងាយពីផ្លូវមួយដែលបានធ្វើជាមុនពីព័រតូរីកូសទៅតូសដែលមានលក្ខណៈជាតិនិយមកាន់តែច្រើន។

វិធីចាប់ផ្តើម

Playa del Carmen សូមស្វាគមន៍ពួកយើងនៅពេលថ្ងៃលិចហើយបន្ទាប់ពីជ្រើសរើសយកយានជំនិះល្អបំផុតដើម្បីធ្វើដំណើរតាមបណ្តោយផ្លូវយើងរកមើលសណ្ឋាគារដែលយើងអាចចំណាយពេលមួយយប់ដំបូងដើម្បីបញ្ចូលថ្មរបស់យើងហើយទុកឱ្យឆាប់សម្រាប់ហ្វែលលីខាក្រេតូពូទីតូដែលជាគោលដៅចម្បងរបស់យើង។ យើងបានជ្រើសរើសម៉ាម៉ាម៉ាដែលមានត្រឹមតែ ៥៧ បន្ទប់ដែលជាជំរកសម្រាប់ភ្ញៀវរបស់ខ្លួននៅកណ្តាលឆ្នេរខ្សាច់មួយ។ នៅទីនោះសម្រាប់សំណាងរបស់យើងនៅរាត្រីព្រះច័ន្ទពេញវង់នេះយើងចូលរួមក្នុងអាងងូតទឹកដែលសំអាតព្រលឹងនិងរាងកាយដែលក្នុងកំឡុងពេលមួយម៉ោងកន្លះនៃពិធីសាសនាអ្នកចូលរួមត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យបំពេញតាមប្រពៃណីដែលឫសគល់ចូលជ្រៅទៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់។ ម៉ាយ៉ានបុរាណនិង Aztecs ដែលជាជនជាតិដើមនៃអាមេរិកខាងជើងនិងវប្បធម៌អេហ្ស៊ីប។

មិនត្រូវនិយាយថារឿងដំបូងនៅពេលព្រឹកយើងត្រៀមដឹកសាំងនៅក្បែរ Playa del Carmen ដែលល្បីទូទាំងពិភពលោកទោះបីមិនលើសពីប្រជាជន ១០០,០០០ នាក់និងជាប្រធានសាលាក្រុង Solidaridad ដែលជាក្តីអំណរនិងក្តីកង្វល់ខ្លះ អាជ្ញាធររបស់ប្រទេសនេះមានអត្រាកំណើនប្រជាជនខ្ពស់បំផុតនៅម៉ិកស៊ិកប្រមាណ ២៣% ក្នុងមួយឆ្នាំ។ នៅពេលនេះយើងបន្តទៅមុខទៀតទោះបីហេតុអ្វីបដិសេធវាក៏ដោយយើងត្រូវបានគេបញ្ឈប់ឱ្យឈប់នៅចំណុចមួយនៃចំណាប់អារម្មណ៍ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅតាមដងផ្លូវតើវាជាឧទ្យានបុរាណវិទ្យាអេកូ - បុរាណដ៏ពេញនិយមរបស់ Xcaret ឬ Punta Venado ដែលជាទិសដៅផ្សងព្រេងជាមួយ ព្រៃ ៨០០ ហិកតានិងឆ្នេរ ៤ គីឡូម៉ែត្រ។

នៅខាងក្រោយនៃកាវ៉ាដ

យើងចុះចាញ់នឹងការចង់ដឹងចង់ឃើញនៃការចុះទៅរូងភ្នំគនុន - ជីដែលឈ្មោះមានន័យថា "មាត់ថ្មពណ៌លឿង" នៅម៉ាយ៉ាន។ នៅទីនេះខ្សែសង្វាក់បួនដែលមានស្រាប់ត្រូវបានបើកឱ្យសាធារណជនដែលអាចហែលទឹកនៅក្នុងទឹកក្រោមដីគ្រីស្តាល់បាន។ ផ្លូវទីមួយក្នុងផ្លូវគឺកានរុនជីខណៈវាត្រូវបានបន្តដោយសាសាកាលេនហាឬ“ ទឹកថ្លា” ។ ទី ៣ គឺអ៊ូខលហាឬ“ ទឹកចាស់” និងទី ៤ គឺហ្សាហ្សាលហាឬ“ ទឹកថ្លា” ដែលបន្ទាប់ពីពេលថ្ងៃត្រង់កាំរស្មីព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេមើលឃើញថាពួកគេឆ្លងកាត់រន្ធធម្មជាតិមួយនៅផ្នែកខាងលើរបស់វាដែល ពួកវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទឹកដោយមានឥទ្ធិពលតែមួយគត់នៃពន្លឺនិងស្រមោល។

ពេលវេលាឆ្លងកាត់ស្ទើរតែដោយមិនដឹងខ្លួនហើយយើងប្រញាប់ប្រញាល់បោះជំហានទៅរកហ្គូតាតាធូរ៉ាដែលមានពីរខ្សែភ្ជាប់គ្នាដោយច្រករបៀងដែលបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិដែលប្រវែងនិងទទឹងរបស់វាមានច្រើនក្រៃលែងនិងមានសសៃ។ នៅប៉ុន្មានគីឡូម៉ែត្រខាងមុខយើងបានឃើញការប្រកាសអំពីរូងភ្នំផ្សេងទៀតដែលជាអាកុនឈិនដែលយើងបានជួបរួចហើយនៅក្នុងដំណើរកម្សាន្តពីមុន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងចង់ទៅទស្សនាទីតាំងបុរាណវិទ្យានៃធូបដែលចាំបាច់នៅក្នុងផ្លូវធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់តំបន់។

យើងឈប់ផឹកទឹកផ្លែឈើស្រស់នៅឡារីស្សានហ្សាដែលពួកគេណែនាំយើងឱ្យធ្វើដំណើរទៅឆ្នេរសមុទ្រដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃកាលីតាដឺស៉ីម៉ានឬផូថុលយ៉ាបេបប៉ុន្តែយើងបន្តឆ្ពោះទៅរកប្រាសាទទោះបីមានបំណងប្រាថ្នាតិចតួចក្នុងការលង់ទឹកក៏ដោយ។

TULUM ឬ "DAWN"

តាមពិតវាជាកន្លែងមួយក្នុងចំណោមកន្លែងទាំងនោះដែលមនុស្សម្នាក់មិនដែលធុញទ្រាន់នឹងការមកលេង។ វាមានវេទមន្តពិសេសជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធដែលប្រឈមនឹងសមុទ្រដែលយោងទៅតាមការសិក្សាខាងបុរាណវិទ្យានាពេលថ្មីៗនេះនឹងបង្កើតបានជាទីក្រុងធំ ៗ មួយរបស់ទីក្រុងម៉ាយ៉ាននៃសតវត្សរ៍ទី ១៣ និង ១៤ ។ នៅពេលនោះវាត្រូវបានកំណត់ដោយឈ្មោះ“ ហ្សាសា” ដែលទាក់ទងទៅនឹងពាក្យម៉ាយ៉ាន“ ពេលព្រឹក” ឬ“ ថ្ងៃរះ” អាចយល់បានពីព្រោះទីតាំងនេះស្ថិតនៅផ្នែកខ្ពស់បំផុតនៃឆ្នេរខាងកើតដែលជាកន្លែង ថ្ងៃរះនៅក្នុងភាពរុងរឿងទាំងអស់របស់វា។

ដូច្ន្រះឈ្ម្រះថ្រប៊ឺរីហាក់ដូចជាថ្មីណាស់។ វាត្រូវបានបកប្រែទៅជាអេស្បាញថាជា“ ជញ្ជាំង” ឬ“ ជញ្ជាំង” នៅក្នុងការបកប្រែយ៉ាងច្បាស់ទៅនឹងអ្វីដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនេះ។ ហើយទោះបីយើងមិនអាចរីករាយនឹងថ្ងៃរះដ៏អស្ចារ្យនោះក៏ដោយយើងបានរង់ចាំរហូតដល់ម៉ោងបិទដើម្បីសញ្ជឹងគិតអំពីពេលថ្ងៃត្រង់រវាងភាពរឹងមាំនៃកងទ័ពជើងទឹកពណ៌ខៀវនិងសំណង់ខាងលោកិយដែលមិននឹកស្មានដល់ដោយការវាយលុកនៃកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។

វាព្រលប់ហើយហើយយើងដឹងថាពីទីប្រជុំជន Tulum ផ្លូវតូចជាងតែពីរផ្លូវហើយបើគ្មានភ្លើងបំភ្លឺទេរហូតដល់ហ្វីលីពខាក្រូពៅពូតូដូដូច្នេះយើងធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅឆ្នេរសមុទ្រតាមបណ្តោយផ្លូវហាយវ៉េនដឺតេ - បាសប៉ៃឡានិងនៅចម្ងាយ ១០ គីឡូម៉ែត្រ។ យើងបានសំរេចចិត្តលើសណ្ឋាគារអេកូឡូស៊ីមួយក្នុងចំណោមសណ្ឋាគារអេកូឡូស៊ីដែលឋិតនៅមុនឋបនីយជីវមណ្ឌលស៊ីអាន។ នៅទីនោះបន្ទាប់ពីបានភ្លក់បង្គាខ្ទឹមសដែលឆ្ងាញ់ជាម្ហូបដុតនិងស្រាបៀរត្រជាក់យើងក៏ដេកលក់ទៅ។ ទោះយ៉ាងណានៅពេលដែលពន្លឺចូលស្ទើរតែនៅពេលព្រឹកព្រលឹមតាមបង្អួចបើកចំហដែលគ្របដណ្តប់ដោយការការពារស្តើងប្រឆាំងនឹងមូសយើងបានងូតទឹកនៅពេលព្រឹកនៅលើឆ្នេរនោះដែលមានទឹកថ្លានិងកក់ក្តៅដូចអ្នកដទៃ។

ឆ្ពោះទៅកាន់បេះដូងម៉ៃយ៉ាន

នៅតាមផ្លូវយើងត្រូវបានវាយប្រហារដោយគ្រឿងសង្ហារិមមួយចំនួនដែលធ្វើពីអំពៅឬលីយ៉ាណាដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយសិប្បករខ្លួនឯងនៅក្នុងខ្ទមដែលច្រេះនៅកម្ពស់នៃច្រាំងChumpón Cruise ។ ពួកគេធ្វើជាគំរូបង្ហាញពីការច្នៃប្រឌិតផ្នែកខាងក្នុងរបស់ជនជាតិដើមនៃតំបន់នេះដែលរកឃើញនៅក្នុងធនធានធម្មជាតិជាមធ្យោបាយផលិតភាពនៃការរកប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេ។

យើងមិនពន្យារពេលយូរទេពីព្រោះមគ្គុទេសទេសចរណ៍នាពេលអនាគតប្រតិបត្តិករទេសចរណ៍ស៊ីរីកំពុងរង់ចាំយើងនៅឯសាលាក្រុងដែលជាភ្នាក់ងារមួយនៅចំពោះមុខគឺហ្គីលអារីរ៉ូជាយុវជនដែលស្រឡាញ់តំបន់របស់គាត់ដែលបានស្នើរួមគ្នាជាមួយអ្នកជំនាញផ្សេងទៀតដើម្បីផ្សព្វផ្សាយនិងការពារផងដែរ។ គំនិតនៃសហគមន៍អេកូទេសចរណ៍សហគមន៍ម៉ាយ៉ាននិងកាព្រីយែនធូនដែលនឹងអមដំណើរយើងក្នុងដំណើរទេសចរណ៍នេះ។ ពួកគេបានអញ្ជើញអ្នកផ្សព្វផ្សាយដែលមានចំណង់ខ្លាំងសម្រាប់អាហារដូចជាជីវវិទូ Arturo Bayona មកពីអេកូកូសៀនិង Proyecto Kantemóដែលការចាប់អារម្មណ៍សំខាន់គឺរូងភ្នំនៃពស់វែកឈ្មោះ Julio Moure មកពីតំបន់ UNDP និង Carlos Meade នាយកគម្រោង Yaxche ដែលពិចារណា។ “ តាមរយៈការលើកទឹកចិត្តដល់សហគមន៍អេកូទេសចរណ៍សហគមន៍ម៉ាយ៉ានអង្គការដែលមានការចូលរួមរបស់ប្រជាជននៅតាមកន្លែងនីមួយៗត្រូវបានលើកកម្ពស់ជាមួយនឹងសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌តាមរយៈតម្លៃដែលជនជាតិដើមត្រូវបានពង្រឹងនិងការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃធនធានធម្មជាតិ។ ពួកគេបង្កើតផលប្រយោជន៏ដោយផ្ទាល់ដល់ប្រជាជនក្នុងស្រុក” ។ តាមវិធីនេះពួកគេអញ្ជើញយើងឱ្យទៅទស្សនាសហគមន៍សៀរនៅថ្ងៃបន្ទាប់ដែលមានប្រជាជនជាងពីរពាន់នាក់មានមុខងារជាមជ្ឈមណ្ឌលសមាហរណកម្មនៅភាគខាងជើងនៃក្រុងហើយសកម្មភាពមូលដ្ឋានរបស់វាគឺកសិកម្មផលិតកម្មផ្លែឈើព្រៃឈើនិងកសិកម្ម។ ឃ្មុំ។

ក្រោយមកទៀតយើងទៅទស្សនាកន្លែងដែលមានការចាប់អារម្មណ៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យគឺជម្រកនៃការនិយាយឆ្លងព្រះវិហារព្រះវិហារកាតូលិកចាស់របស់ Santa Cruz ផ្សារ Pila de los Azotes និងវិមានវប្បធម៌។ វាមានរយៈពេលយូរថ្ងៃហើយខណៈដែលរាងកាយស្នើសុំការសម្រាករួចទៅហើយបន្ទាប់ពីធ្វើឱ្យខ្លួនយើងស្រស់ស្រាយជាមួយទឹកឆៃឈ្ងុយឆ្ងាញ់ហើយផ្តល់ឱ្យខ្លួនយើងនូវសំពាធខ្លះយើងបានតាំងទីលំនៅនៅសណ្ឋាគារអេសអេសជីលដើម្បីទទួលបានការគេងសម្រាក។

ចំពោះសមាជិកក្រុមប្រឹក្សា

នៅតាមផ្លូវទៅ Tihosuco តាមបណ្តោយផ្លូវលេខ ២៩៥ យើងធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅសៀរជាកន្លែងដែលយើងនឹងចែករំលែកជាមួយអ្នកស្រុកមួយចំនួននូវបទពិសោធន៍នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃទំនៀមទម្លាប់និងអាហារធម្មតាដែលត្រូវបានអញ្ជើញដោយអ្នករៀបចំគំរោងអេកូទេសចរណ៍អ៉ីអ៊ីធី។ ជាមុន Meade បានពន្យល់យើងថានៅក្នុងតំបន់នេះភាគច្រើននៅតែអភិរក្សអង្គភាពក្នុងស្រុកជាមូលដ្ឋាននៃអង្គការសង្គមនិងផលិតភាពហើយស្នូលស្នូលនៃសកម្មភាពគឺការផលិតចំណីអាហារសម្រាប់ប្រើប្រាស់ដោយខ្លួនឯងក្នុងចន្លោះពីរគឺផ្នែកសំខាន់ មីល្លីស្ថិតនៅលើដីជិតទីក្រុងជាមួយនឹងដំណាំតាមរដូវដូចជាពោតសណ្តែកល្ពៅនិងមើមខណះខ្លះទៀតធ្វើការនៅកន្លែងនោះជុំវិញផ្ទះដែលមានបន្លែនិងដើមឈើហូបផ្លែមាន់និង ជ្រូក។

ដូចគ្នានេះផងដែរនៅតាមផ្ទះខ្លះមានចម្ការជាមួយរុក្ខជាតិឱសថដូចជាអ្នកព្យាបាលល្អឬអ្នកព្យាបាល - ភាគច្រើនស្ត្រី - ឆ្មបនិងគ្រូបុរាណនិងសូម្បីតែអាបធ្មប់ត្រូវបានគេដឹងថាត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងពីព្រោះពួកគេមានសាវតាជាឫសគល់នៃប្រាជ្ញា។ ការពេញនិយមពីបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ អ្នកព្យាបាលម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកព្យាបាលដើមកំណើតទាំងនេះគឺម៉ារីយ៉ាវីស៊ីតេរ៉ាឯកបាឡាមដែលបានស្វាគមន៍ពួកយើងទៅសួនរបស់នាងដែលពោរពេញទៅដោយរុក្ខជាតិព្យាបាលនិងពន្យល់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកគេសម្រាប់ការព្យាបាលដោយថ្នាំទាំងអស់ជាភាសាម៉ាយ៉ានដែលយើងពេញចិត្តចំពោះសំលេងដ៏ពិរោះខណៈម៉ាកូសដែលជាប្រធាន XYAAT , បកប្រែយឺត។

ដូច្នេះពួកគេស្នើឱ្យទៅមើលអ្នកនិទានកថាអំពីរឿងព្រេងឬ "សញ្ញា" ដូចដែលពួកគេនិយាយ។ ដូច្នេះ Mateo Cantéដែលកំពុងអង្គុយនៅលើអង្រឹងរបស់គាត់ប្រាប់យើងនៅម៉ាយ៉ាននូវរឿងរ៉ាវគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃគ្រឹះសេសៀនិងថាតើវេទមន្តមានប៉ុន្មាននៅទីនោះ។ ក្រោយមកទៀតយើងបានជួបអ្នកបង្កើតឧបករណ៍គោះនៅតំបន់នោះអានីតាទីអាងដែលមានឧបករណ៍សាមញ្ញពីរបីធ្វើឱ្យគ្រាប់បែកបំផ្ទុះឬត្បូងឃ្មុំដែលធ្វើឱ្យមានភាពសប្បាយរីករាយដល់ពិធីបុណ្យក្នុងតំបន់។ ទីបំផុតដើម្បីកាត់បន្ថយកម្តៅយើងបានរត់គេចខ្លួនមួយរយៈដើម្បីហែលទឹកក្នុងទឹកស្ងប់ស្ងាត់នៃសមុទ្រខៀវដែលមានចម្ងាយតែ ៣ គីឡូម៉ែត្រឆ្ពោះទៅទីប្រជុំជនChancén Comandante ។ នៅពេលយើងត្រលប់មកវិញមានតែពេលនោះមគ្គុទេ្ទសក៍ XYAAT បានបញ្ចេញមតិដោយស្នាមញញឹមមិនល្អដែលថាមានក្រពើមួយចំនួននៅលើច្រាំងប៉ុន្តែពួកគេមានភាពធន់។ វាពិតជារឿងកំប្លែងម៉ាយ៉ា។

ស្វែងរកតាម SNAKES

ចុងបញ្ចប់នៃការធ្វើដំណើរជិតមកដល់ហើយប៉ុន្តែដំណើរទៅកាន់កន្ទឹមបាត់គឺត្រូវចុះទៅរូងភ្នំនៃពស់វែក។ យើងកំពុងទៅជាមួយជីវវិទូ Arturo Bayona និង Julissa Sánchezដែលនៅពេលមានការសង្ស័យរបស់យើងចូលចិត្តរក្សាការរំពឹងទុក។ ដូច្នេះនៅលើផ្លូវមួយតាមបណ្តោយផ្លូវលេខ ១៨៤ បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ហ្សូសម៉ារីយ៉ា Morelos ពេលទៅដល់ឌីហ្សុយចម្ងាយ ២ គីឡូម៉ែត្រគឺភូមិកនឹមដែលជាកន្លែងដែលគម្រោងនេះត្រូវបានអនុវត្ត - គាំទ្រដោយគណៈកម្មការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិដើមភាគតិច (CDI) ។ និងអេកូឡូស៊ីអេ។ អេ។

យើងជិះទូកកាណូខ្លីឆ្លងកាត់បឹងហើយបន្ទាប់មកយើងឆ្លងកាត់ផ្លូវបកស្រាយដែលមានចម្ងាយប្រាំគីឡូម៉ែត្រដើម្បីសង្កេតមើលបក្សីនិងអ្នកស្រុកដែលកំពុងរស់នៅ។ យើងត្រូវរង់ចាំដល់ពេលព្រលប់នៅពេលសត្វប្រចៀវរាប់មិនអស់ចាប់ផ្តើមផុសចេញពីមាត់រូងភ្នំដែលជាពេលវេលាច្បាស់លាស់មួយដែលត្រូវចុះទៅរកវាពីព្រោះពេលនោះពស់ពស់ប្រឡាក់ប្រឡាក់យកជំហររបស់ពួកគេដើម្បីវាយប្រហារពួកវាដែលផុសចេញពីប្រហោងឆ្អឹងនៅលើពិដាននៃរូងភ្នំ។ ហើយព្យួរព្យួរពីកន្ទុយដើម្បីចាប់សត្វប្រចៀវក្នុងចលនារហ័សហើយរមៀលខ្លួនប្រាណរបស់វាទៅរកការថប់ដង្ហើមហើយរំលាយវាយឺត ៗ ។ វាជាទស្សនីយភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងប្លែកដែលត្រូវបានរកឃើញនាពេលថ្មីៗនេះហើយដែលបានក្លាយជាការទាក់ទាញដ៏សំខាន់នៅក្នុងកម្មវិធីអេកូទេសចរណ៍សហគមន៍ដែលគ្រប់គ្រងដោយអ្នកស្រុក។

នៅលើសង្គ្រាមដ៏អស្ចារ្យ

ស្ទើរតែនៅតាមព្រំដែនជាមួយរដ្ឋយូស្តាតថេនឈរ Tihosuco ជាទីក្រុងមួយដែលមានប្រវត្ដិសាស្ដ្រវែងឆ្ងាយប៉ុន្តែមានប្រជាជនតិចណាស់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះហើយនោះហាក់ដូចជាឈប់ទាន់ពេលវេលា។ នៅទីនោះយើងបានទៅមើលសារមន្ទីរវណ្ណៈដ៏ល្បីល្បាញរបស់ខ្លួនដែលបានតំឡើងនៅក្នុងអាគារអាណានិគមដែលយោងទៅតាមប្រវត្តិវិទូខ្លះជាកម្មសិទ្ធិរបស់រឿងព្រេងនិទានចាគីនតូប៉ា។

សារមន្ទីរមានបួនបន្ទប់ដែលគំនូររូបថតចម្លងគំរូនិងឯកសារទាក់ទងនឹងចលនាជនជាតិដើមប្រឆាំងនឹងជនជាតិអេស្ប៉ាញត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ។ នៅក្នុងបន្ទប់ចុងក្រោយមានអាវុធគំរូនិងឯកសារដែលទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើមនិងការអភិវឌ្ឍនៃសង្គ្រាមវណ្ណៈនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៩ ក៏ដូចជាព័ត៌មានអំពីការបង្កើតច័ន្ទសាន់តាក្រេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតអំពីគេហទំព័រនេះគឺជាសកម្មភាពដ៏ល្បីល្បាញដែលពួកគេអនុវត្តជាមួយក្រុមផ្សេងៗពីថ្នាក់វិលនិងប៉ាក់ដើម្បីទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីចំណេះដឹងរបស់ជាងកាត់សក់ចាស់ដល់អ្នកធ្វើម្ហូបប្រពៃណីឬរបាំក្នុងតំបន់ដើម្បី ថែរក្សាទំនៀមទំលាប់ក្នុងចំណោមមនុស្សជំនាន់ថ្មី។ ពួកគេបានឱ្យយើងនូវគំរូមួយនេះនៅរសៀលថ្ងៃវស្សាប៉ុន្តែពោពេញទៅដោយពណ៌ដោយសារប៉ាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតនៃចៃហ្វីដែលអ្នករបាំពាក់និងម្ហូបម៉ាយ៉ានដ៏សំបូរបែបដែលយើងបានភ្លក្ស។

ចុងបញ្ចប់នៃរនាំង

យើងបានធ្វើដំណើរយ៉ាងឆ្ងាយពីទីយ៉ូយូកូកូឆ្លងកាត់ទីក្រុងវ៉ាលដាឡាដឌីក្នុងរដ្ឋយូតាតានដែលឆ្លងកាត់កូរ៉ាដើម្បីទៅដល់តេធូ។ យើងបានត្រលប់ទៅចំណុចចាប់ផ្តើមវិញប៉ុន្តែមិនមែនមុនពេលទៅទស្សនាព័រតូរីកូទេវិស្សមកាលនិងការអភិវឌ្ឍពាណិជ្ជកម្មដែលបានសាងសង់នៅជុំវិញឆ្នេរសមុទ្រតែមួយគត់នៅរីវីរ៉ារ៉ាយ៉ានិងជាកន្លែងដែលពួកគេផ្តល់ជូននូវការបង្ហាញដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយផ្សោត។ វាក៏មានមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌និងពហុវិជ្ជាដែលជាកន្លែងតែមួយគត់នៅក្នុងតំបន់នេះក៏ដូចជាមជ្ឈមណ្ឌលសេដាមសារមន្ទីរណឺទិក។ ដើម្បីចំណាយពេលមួយយប់យើងបានធ្វើដំណើរត្រឡប់ទៅ Playa del Carmen ដែលជាកន្លែងរាត្រីចុងក្រោយនៃការធ្វើដំណើរបានចំណាយនៅសណ្ឋាគារ Los Itzaes បន្ទាប់ពីទទួលទានអាហារសមុទ្រនៅឡា Casa del Agua- ដោយគ្មានការសង្ស័យផ្លូវនេះតែងតែទុកឱ្យយើងចង់ដឹងកាន់តែច្បាស់។ យើងសូមបញ្ជាក់ជាថ្មីថារីវីរ៉ាម៉ាយ៉ារក្សាបាននូវភាពរស់រវើកជាច្រើននៅក្នុងព្រៃគុហារូងភ្នំនិងឆ្នេរសមុទ្រដើម្បីផ្តល់ជូននូវម៉ិចស៊ិកដែលគ្មានដែនកំណត់ដើម្បីរកឱ្យឃើញ។

ប្រវត្តិតូចមួយ

នៅពេលការមកដល់នៃអាណានិគមអេស្ប៉ាញពិភពម៉ាយ៉ាននៅលើទឹកដីរដ្ឋបច្ចុប្បន្នឃ្វីនតាណារ៉ូត្រូវបានបែងចែកជាបួនធំ ៗ ឬខេត្តពីខាងជើងទៅខាងត្បូងគឺអេកបាបខូជួយូម៉ៃលនិងឆាតមាល។ នៅ Cochua មានទីប្រជុំជនដែលបច្ចុប្បន្នជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុង Felipe Carrillo Puerto ដូចជា Chuyaxche, Polyuc, Kampocolche, Chunhuhub, Tabi និងរដ្ឋធានីដែលមានទីតាំងនៅ Tihosuco ដែលជាអតីត Jo'otsuuk ។ ផងដែរនៅ Huaymil វាត្រូវបានគេស្គាល់អំពីអាសនៈម៉ាយ៉ាននៅបារ៉ៃដេសអេសឌីរីធសាន់តូនិងនៅក្នុងអ្វីដែលឥឡូវនេះជាទីក្រុងហ្វែលីពខាក្រូពៅពូតូ។

ត្រូវបានបញ្ជាដោយអេស្បាញហ្រ្វាន់ស៊ីស្កូម៉ាន់ជូក្នុងឆ្នាំ ១៥៤៤ ទឹកដីនេះត្រូវបានសញ្ជ័យដូច្នេះជនជាតិដើមត្រូវស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ប្រព័ន្ធអង់ហ្ស៊ីណា។ រឿងនេះបានបន្តក្នុងសម័យអាណានិគមនិងឯករាជ្យរហូតមកដល់ថ្ងៃទី ៣០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៨៤៧ ពួកគេបានបះបោរនៅទ្រីឈីដែលបញ្ជាដោយ Cecilio Chíហើយក្រោយមកដោយ Jacinto Pat និងមេដឹកនាំក្នុងស្រុកដទៃទៀតចាប់ផ្តើមសង្គ្រាមវណ្ណៈដែលអស់រយៈពេលជាង ៨០ ឆ្នាំបានរក្សា នៅលើសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងម៉ាយ៉ាននៃឧបទ្វីប Yucatan ។ នៅក្នុងអំឡុងពេលនេះច័ន្ទសាន់តា Cruz ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាទីលំនៅនៃការនិយាយឆ្លងដែលមានប្រវត្តិនៃការគោរពបូជាគឺចង់ដឹងចង់ឃើញ៖ នៅឆ្នាំ ១៨៤៨ ហូសម៉ាបារបារ៉ារ៉ាជាកូនប្រុសរបស់អេស្បាញនិងជនជាតិម៉ាយ៉ានជនជាតិឥណ្ឌាម្នាក់បានលើកដៃឱបឈើឆ្កាងបីលើដើមឈើមួយហើយ ដោយមានជំនួយពីពេទ្យសត្វគាត់បានផ្ញើសារទៅក្រុមឧទ្ទាមដើម្បីបន្តប្រយុទ្ធ។ ជាមួយនឹងពេលវេលាកន្លងផុតទៅទីតាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសាន់តា Santa Cruz ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា Felipe Carrillo Puerto ហើយនឹងក្លាយជាកន្លែងអង្គុយរបស់ក្រុង។

ប្រភព៖ មិនស្គាល់ម៉ិចស៊ិកូលេខ ៣៣៣ / វិច្ឆិកា ២០០៤