ក្លិនក្រអូបខ្លាំងនៃផ្កា chamomile ដែលជាល្បាយនៃខ្លឹមសារបុរាណនៃដើមតាត្រៅមូសនិងជេនីភឺរ; ការគោរពដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃសាន់តាតេរេសដែលជារឿងព្រេងដ៏ស្រស់ស្អាតនិងសហគមន៍ថ្លៃថ្នូរកើតចេញពីការជីករ៉ែការត្បាញនិងត្បាញ។
វាស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុង Santuario Mapethéដែលជាកន្លែងដែលគ្រូនិងនិស្សិតស្តារឡើងវិញបានរកឃើញគំរូដ៏ល្អសម្រាប់អនុវត្តគម្រោងនៃការសិក្សាបណ្តុះបណ្តាលការស្រាវជ្រាវការអនុវត្តនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងឯកទេសផ្សេងៗគ្នាដែលបង្កើតជាការងារស្តារស្នាដៃសិល្បៈឡើងវិញ។ នៅចន្លោះភ្នំសានជូអានឡាស់មីណាអេលសៀរនិងអែលកាល់វ៉ារីអូទីសក្ការៈរបស់ព្រះអម្ចាស់មេតថេសត្រូវបានដាក់។ ទីក្រុងដែលទីក្រុងនេះមានទីតាំងស្ថិតនៅពីដើមហៅថា Real de Minas deI Plomo Pobre ត្រូវបានចូលទៅកាន់ផ្លូវហាយវេឆ្ពោះទៅកាន់ Ixmiquilpan ភាគខាងជើងនៃទីប្រជុំជននៃទីក្រុង Cardonal នៅក្នុងរដ្ឋ Hidalgo ។ សារៈសំខាន់នៃជម្រកនៅក្នុងតំបន់គឺអាចយល់បានប្រសិនបើយើងធ្វើការត្រួតពិនិត្យជាទូទៅនូវអ្វីដែលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាបានឆ្លងកាត់តាមពេលវេលា។ នេះនឹងសម្គាល់យើងពីគំរូនៃភាពស្ថិតស្ថេររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃហើយនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សហគមន៍បច្ចុប្បន្នដើម្បីថែរក្សាប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណពីបុរាណ។
រឿងនេះមួយផ្នែករឿងព្រេងនិទានចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលអ្នកមានជនជាតិអេស្បាញឈ្មោះ Alonso de Villaseca នាំយកមកពីនគរ Castile ប្រហែលឆ្នាំ ១៥៤៥ ការឆ្លាក់របស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលបានឆ្កាងដែលគាត់បានយកទៅវិហាររបស់Mapethé។ នេះកំពុងត្រូវបានសាងសង់ដោយវត្ថុធាតុដើមដែលអាចរលួយបានកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនទៅ ៗ ដែលមិនអាចបំផ្លាញបានដែលបណ្តាលឱ្យមានការបំផ្លាញបន្តិចម្តង ៗ ។ នៅឆ្នាំ ១៦១៥ ដោយសារតែភាពខ្មៅស្រអាប់រូបរាងនិងក្បាលរបស់វាដែលបាត់នោះអាចារ្យ Juan Pérez de Ia Cerna បានចាត់ទុកថាការបំផ្លាញព្រះគ្រីស្ទទាំងមូលមានភាពងាយស្រួល: ភ្លើងឆេះឬការបញ្ចុះសពដែលមានពរមិនបានប៉ះពាល់ដល់រូបភាពបរិសុទ្ធទេ។
ឆ្ពោះទៅរកព្យុះ ១៦២១ ខ្យល់ព្យុះបានលេចចេញនៅក្នុងតំបន់ដែលបំផ្លាញដំបូលពាក់កណ្ដាលនៃវិហារ។ នៅពេលដែលសហគមន៍បានទៅកន្លែងនោះដើម្បីសង្កេតមើលព្រឹត្តិការណ៍នោះពួកគេបានឃើញថាព្រះគ្រីស្ទបានអណ្តែតលើអាកាសហើយបានផ្តាច់ខ្លួនពីឈើឆ្កាងរបស់គាត់ទៅ "បន្ទាប់មក" ត្រឡប់ទៅជួសជុលនៅលើវា។ ការស្រែកយំនិង strange សំឡេងចម្លែកបាននិយាយថាមនុស្សដែលមកពីវិហារវិហារ។ Mapethéទទួលរងនូវគ្រោះរាំងស្ងួតខ្លាំងបណ្តាលឱ្យងាប់សត្វគោនិងបាត់បង់វាលស្មៅ។ អ្នកជំនួសកន្លែងនោះបានស្នើសុំធ្វើពិធីអធិស្ឋានជាមួយរូបភាពរបស់ Lady របស់យើងប៉ុន្តែអ្នកជិតខាងបានស្រែកដោយសំឡេងតែមួយថា "ទេជាមួយព្រះគ្រីស្ទ!" អតីតបានជំទាស់នឹងការជជែកវែកញែកអំពីរូបរាងមិនស្អាតខ្មៅនិងស្ទើរតែគ្មានក្បាលនៃរូបចម្លាក់ទោះបីជាចុងក្រោយនៅទទូចបូជាចារ្យត្រូវតែទទួលយកសំណើនេះ។ ការអធិស្ឋានត្រូវបានធ្វើឡើងដោយទឹកភ្នែកនិងការលះបង់ជាច្រើន: "ហើយការគោរពគឺលើសពីការងារសម្ភារៈសុទ្ធ!"
គេនិយាយថានៅថ្ងៃតែមួយមេឃបានបិទហើយសម្រាប់ ១៧ ទៀតភ្លៀងបានធ្លាក់តែ ២ លីកនៅជុំវិញ Real de Minas deI Plomo Pobre ប៉ុណ្ណោះ។ អព្ភូតហេតុបានកើតឡើងហើយវាគឺនៅថ្ងៃពុធទី ១៩ ខែឧសភាឆ្នាំដដែលនៅពេលដែលអាថ៌កំបាំងតាមរបៀបមួយដែលព្រះគ្រីស្ទបានលេចចេញជាថ្មីដោយទឹកនិងឈាម។ ប្រឈមមុខនឹងការមិនជឿទុកចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អាចារ្យបានសម្រេចចិត្តបញ្ជូនភ្ញៀវនិងអ្នកសារការីម្នាក់ដែលក្រោយមកបានផ្ទៀងផ្ទាត់ការពិតនៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏ទេវភាព។ ដោយសង្កេតឃើញថាកន្លែងដែលមានរូបភាពនៅតែមិនគ្រប់គ្រាន់នោះអ្នកធ្វើដំណើរបានបញ្ជាឱ្យយកទៅទីក្រុងម៉ិចស៊ិកូ។
រឿងព្រេងនិទាននិយាយថាព្រះគ្រីស្ទមិនចង់ចាកចេញពី Real de Minas ទេពីព្រោះប្រអប់ដែលបានដាក់សម្រាប់ការផ្ទេររបស់វាបានក្លាយជាមិនអាចផ្ទុកបានដោយសារតែទម្ងន់ដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។ បន្ទាប់មកអ្នកជំនួសបានសន្យាថាប្រសិនបើរូបភាពនេះមិនស្រួលនៅក្នុងវាសនារបស់ខ្លួននោះព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់នឹងបង្ហាញវាហើយប្រគល់វាទៅទីសក្ការៈរបស់គាត់វិញ។ ទោះបីជាបែបនេះក៏ដោយក៏ Mapethecos និងផ្កាយដុះកន្ទុយបានជំទាស់ហើយបន្ទាប់ពីការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយអាវុធពួកគេបានជួយសង្គ្រោះគាត់ក្នុងកំឡុងពេលធ្វើដំណើរដោយនាំគាត់ទៅមហាសន្និបាតនៅជិតសានសានអាស្តុននៅ Ixmiquilpan; នៅទីនោះឪពុកខេត្តបានប្រគល់ភ្ញៀវនិងភ្ញៀវជំនួស។ នៅក្នុងការធ្វើធម្មយាត្រារបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសម៉ិកស៊ិករូបភាពដ៏បរិសុទ្ធបានផ្តល់ភាពអស្ចារ្យរាប់មិនអស់ដល់ប្រជាជនសម្រាប់ការអនុម័តរបស់គាត់។ ទីបំផុតឈើឆ្កាងត្រូវបានគេតម្កល់ទុកនៅក្នុងអនុសញ្ញានៃសាន់ហ្សូសេដឺអ៊ីសកាម៉ាលតាឌីស្សាហ្សាដែលជាកន្លែងដែលបច្ចុប្បន្នវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃតាតាស។ នៅដែនជម្រកការថ្វាយបង្គំនោះមិនរង្គោះរង្គើទេ។ បែបនេះគឺជាហ្វូងមនុស្សដែលបានមកដល់កន្លែងនោះដែលសម្រាប់ឆ្នាំ ១៧២៨ សំណូមពរត្រូវបានធ្វើឡើងមុនពេលដែលលោក Viceroy Marqués de Casafuerte កសាងវិហារដែលកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនឡើងវិញ៖
ជម្រកនោះគឺសក្ដិសមនឹងការយកចិត្តទុកដាក់បំផុត។ នៅក្នុងការជួសជុលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធដែលយើងគោរពបូជាថ្ងៃនេះនៅក្នុងអនុសញ្ញាសាន់តាថេរេសត្រូវបានធ្វើឡើង។ ដូច្នេះវាត្រូវតែមានប្រជាជនទាំងពីរដូច្នេះពួកគេថែរក្សាប្រាសាទនិងមានអ្នកដែលគោរពបូជាកន្លែងដែលព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាចង់ញែកជាមួយនឹងផតថលនិងអព្ភូតហេតុជាច្រើន។
Las Iimosnas និងការចូលរួមយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់របស់សហគមន៍ដែលបានសន្យាថា“ […] ដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនញើសនិងការងារផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីចូលរួមព្រះវិហារព្រោះវាជាកន្លែងដែលអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាអាចដំណើរការបាន” គឺជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យអាយ។ ការស្ថាបនាព្រះវិហារដែលយើងពេញចិត្ត។
ច្បាប់ចម្លងនៃព្រះគ្រីស្ទដើមមួយច្បាប់ត្រូវបានបញ្ជូនមកពីម៉ិចស៊ិកូដែលមានរូបចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានធ្វើឡើងដែលត្រូវនឹងការលះបង់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សរ៍។ បរិញ្ញាបត្រដុនលោក Antonio Fuentes de Leónគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានបរិច្ចាគការចំណាយសម្រាប់ការសាងសង់ទីសក្ការៈបូជាខាងក្នុងចំនួន ៥ នៃប្រាសាទMapethé។ នៅចន្លោះឆ្នាំ ១៧៥១ និង ១៧៧៨ ស្នាដៃដ៏មហិមានេះត្រូវបានអនុវត្តដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងពេលសិល្បៈនៃបារុស។ នៅក្នុងឈើឆ្លាក់និងឆ្លាក់ក្នុងរូបចម្លាក់និងផ្ទាំងក្រណាត់លាបយើងអាចសង្កេតមើលសុន្ទរកថានិមិត្តរូបរបស់លោកយេស៊ូយ៉ាងច្បាស់។
ចាប់ពីពេលនោះរហូតមកដល់ពេលនេះការធ្វើធម្មយាត្រាអូអូមីក្នុងកិត្តិយសរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃទីសក្ការៈបូជាMapethéធ្វើឡើងនៅសប្តាហ៍នៃថ្ងៃសុក្រទីប្រាំនៃថ្ងៃសុក្រ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលមកទស្សនាទីជម្រកជាលើកដំបូងត្រូវបានអមដំណើរដោយអាទិទេពដើម្បីទទួលបានមកុដផ្កាដែលពួកគេដាក់នៅលើក្បាលរបស់កូនព្រះដើម្បីបង្ហាញជូនពួកគេទៅព្រះគ្រិស្ដដ៏បរិសុទ្ធ។ បនា្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានគេដាក់នៅលើឈើឆ្កាងនៅឯអាត្ម័នឬត្រូវបានគេយកទៅដាក់លើឈើឆ្កាងនៃ Cerro DeI Calvario ដែលគេហៅថា "អេលស៊ីលីតូតូ" ។ នៅមុនថ្ងៃសុក្រទីប្រាំថ្ងៃសុក្រការដង្ហែររបស់ព្រះគ្រឹស្តត្រូវបានធ្វើឡើងនៅតាមដងផ្លូវធំ ៗ ដោយមានការដុតក្រមួនការសូត្រធម៌ការច្រៀងចំពេលមានសំលេងរោទិ៍កណ្តឹងនិងសម្លេងគ្រហឹម។
ដោយការព្រមព្រៀងរវាងmayordomíasនៃតំបន់នោះថ្ងៃពុធបន្ទាប់ពីថ្ងៃសុក្រទី ៥ រូបភាពត្រូវបាន“ ទាញយក” ទៅកាន់ទីក្រុងខាល័រដែលជាកន្លែងដែលវានៅសល់រយៈពេល ៣ សប្តាហ៍ដើម្បីអនុវត្ត“ ផ្ទុកឡើង” ដូចគ្នាដែលធ្វើដំណើរទៅ ទីជម្រករបស់អ្នក។ តាមរយៈការអធិស្ឋានការថ្វាយផ្កានិងក្រមួនដែលមានពន្លឺការព្យាបាលជំងឺនិងវិបុលភាពកសិកម្មត្រូវបានស្នើសុំ។ នៅច្រកចូលនៃប្រជាជនទាំងពីរព្រះគ្រិស្ដត្រូវបានគេរកឃើញហើយត្រូវបានទទួលដោយព្រហ្មចារីនៃគំនិតមិនបរិសុទ្ធនៅខាញែននិងដោយវឺដ្យីននៃសាល់ដេដក្នុងដែនជម្រកសត្វព្រៃ។
ការមកដល់នៅជម្រក
ភ្ជាប់រវាងអតីតកាលនិងអនាគតដែលជាប្រពៃណីដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សរ៍ដែលប្រជាជនក្នុងតំបន់អនុវត្តជាមួយពួកគេ - ក្រុង Santuario Mapethéសូមស្វាគមន៍ពួកយើង (គ្រូនិងសិស្សនៃសាលានៃការស្តារឡើងវិញ) ចង់អោយយើងដឹងពីកំណប់ទ្រព្យ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនទស្សវត្សរ៍មកនេះអាយហ្គួរ៉ូសបានរៀបចំខ្លួនពួកគេទៅក្នុងគណៈកម្មាធិការផ្សេងៗគ្នាដើម្បីលើកកម្ពស់សហគមន៍។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានទទួលបន្ទុកមើលឃើញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទាក់ទងនឹងការថែរក្សាព្រះវិហារឱ្យបានត្រឹមត្រូវនិងការងារដែលនៅខាងក្នុង។ នៅពេលយើងមកដល់ក្រុមប្រឹក្សាសង្កាត់បានរៀបចំអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការស្នាក់នៅរបស់យើងនិងសម្រាប់ការផ្តួចផ្តើមការងារស្តារឡើងវិញនៅលើទីសក្ការៈបូជាដ៏ចម្លែកមួយក្នុងចំណោមព្រះវិហារទាំងប្រាំនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ជាងឈើក្នុងស្រុកបានសាងសង់កន្លែងរឹងមាំមួយដែលរន្ទានឹងត្រូវបានផ្គុំតាមទំហំ -១២ ម៉ែត្រគុណនឹង ៧ ម៉ែត - ទទឹងនៃអាសនៈដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ដាណូទ្រីនីដែលជាចុងភៅបានរៀបចំអាហារថ្ងៃត្រង់ដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់សម្រាប់ក្រុមដែលមានចំនួនសរុបម្ភៃ។ និស្សិតនិងអ្នកស្ម័គ្រចិត្តMapethéកសាងរចនាសម្ព័ន្ធបំពង់រាងធ្ងន់ក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់គ្រូ។ នៅពេលត្រូវបានបង្កើតឡើងយើងបន្តចែកចាយភារកិច្ចផ្សេងៗគ្នា៖ អ្នកខ្លះនឹងធ្វើការពិនិត្យហ្មត់ចត់អំពីការសាងសង់ទីសក្ការៈពីដំណោះស្រាយរចនាសម្ព័នរបស់វារហូតដល់ការកោតសរសើរនៃស្រទាប់តុបតែងល្អ។ អ្នកផ្សេងទៀតនឹងធ្វើកំណត់ត្រារូបថតលម្អិតទាំងបច្ចេកវិទ្យាផលិតកម្មដើមនិងពីការខូចទ្រង់ទ្រាយផ្សេងៗដែលមាននៅក្នុងការងារហើយនៅសល់នឹងពិនិត្យកន្លែងសក្ការៈបូជាទាក់ទងនឹងស្ថានភាពអភិរក្សរបស់វាដើម្បីរកនិងធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យមូលហេតុនៃការខូចខាតដែលមានស្រាប់។ ហើយបន្ទាប់មកពិភាក្សានិងស្នើរួមគ្នានូវវិធីព្យាបាលដែលត្រូវធ្វើឡើង។
យើងចាប់ផ្តើមឡើង: អ្នកដែលខ្លាចកម្ពស់ត្រូវបានគេចាត់ឱ្យធ្វើការនៅលើផ្លេលឡានិងរាងកាយទីមួយនៃអាសនៈ។ ភាគច្រើនឡើងដល់រាងកាយទីពីរហើយការបញ្ចប់បាទដោយខ្សែក្រវ៉ាត់និងខ្សែសុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានដាក់យ៉ាងល្អ។ ការចូលទៅផ្នែកខាងក្រោយនៃអាសនៈ - កន្លែងដែលមានធូលីរាប់រយឆ្នាំបានព័ទ្ធជុំវិញអ្នកពីក្បាលដល់ចុងជើង - អនុញ្ញាតឱ្យអ្នករកឃើញពត៌មានលំអិតនៃសំណង់៖ សង្កេតមើលប្រព័ន្ធតំរុយសន្និបាតស៊ុមក្នុងរយៈពេលខ្លីរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញធ្វើពីឈើ។ ដើម្បីដោះស្រាយរចនាសម្ព័នភាពស្មុគស្មាញនៃរនាំងដ៏ចម្លែក។
នៅពេលដែលទីសក្ការៈបូជានេះត្រូវបានផលិតធាតុឆ្លាក់មួយចំនួននិងផើងរបស់វិចិត្រករម្នាងសិលាដែលនៅតែឆ្លាក់ដោយជនជាតិអេស៉្បាញបានធ្លាក់ឆ្ពោះទៅផ្នែកខាងក្រោយដែលជាការពិតឥឡូវត្រូវបានគេជួយសង្គ្រោះ។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានធ្វើរួចជាមួយនឹងទំព័រនៃការខកចិត្តនៃពេលវេលានិងការបោះពុម្ពសាសនាដែលថានរណាម្នាក់ - ប្រហែលជាអ្នកកាន់សាសនាមួយ - ណែនាំនៅខាងក្នុងអាសនៈនេះ។
នៅផ្នែកខាងចុងរបស់វាមានចម្លាក់ដាច់ឆ្ងាយជាច្រើនពោតដែលបានផ្តល់ជាចលនាចលនាប្រអប់ប្រេងនិងរចនាសម្ព័ន្ធមិនត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងការលេងសើចបណ្តោះអាសន្នចេញពីកន្លែងដើមរបស់វា។ ដូចគ្នានេះដែរយើងបានរកឃើញស្នាមជើងរបស់អាហ្គូណាដែលបានកាប់ឈើហ្គោលដែលបានឆ្លាក់រូបឆ្លាក់ល្អបំផុតដែលជាគ្រោងឆ្អឹងដែលបានរៀបចំផ្ទៃដើម្បីទទួលបាន "ការច្នៃប្រឌិត" ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីកំណត់ធាតុរូបភាព។ តាមរយៈវត្ថុទាំងនេះយើងអាចយល់បានសូម្បីតែរាប់រយឆ្នាំនៅចន្លោះវត្តមានរបស់ជាងឈើនិងអ្នកដំឡើងដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ "ជាងឈើងងឹត"; ជាងឈើដែលបានបង្កើត "ជាងឈើស"; នៃ incarnator, វិចិត្រករនិង stew ពួកគេទាំងអស់តាមរយៈ vestiges ទាំងនេះពន្យល់យើងពីការបង្កើតនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ការចូលរួមរួមគ្នារបស់សិល្បករជាច្រើនក្នុងការធ្វើទីសក្ការៈបាននាំឱ្យមានហេតុផលថាហេតុអ្វីបានជាការងារប្រភេទនេះមិនត្រូវបានចុះហត្ថលេខា។ ប្រភពតែមួយគត់នៃការសន្មតថាជាសិក្ខាសាលាគឺជាកិច្ចសន្យាដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបណ្ណសារប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះកិច្ចសន្យាដែលត្រូវគ្នានឹងដែនជម្រកសត្វព្រៃមិនមានទីតាំងទេ។
សាស្រ្ដាចារ្យផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រនិងមនុស្សសាស្ត្រចង្អុលបង្ហាញដល់និស្សិតអំពីនីតិវិធីដើម្បីអនុវត្តការស៊ើបអង្កេតរៀងៗខ្លួន។ ទីមួយគំរូតូចៗនៃការគាំទ្រនិងគ្រោងការណ៍នៃស្រទាប់តុបតែងត្រូវបានយកហើយក្រោយមកនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ការសិក្សាត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីកំណត់បច្ចេកទេសនិងសម្ភារៈដែលបានប្រើ។ សម្រាប់ផ្នែករបស់នាងគ្រូប្រវត្តិសាស្ត្រផ្តល់នូវគន្ថនិទ្ទេសដែលចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តការសិក្សារូបតំណាងនិងស្ទីលនៃព្រះពន្លា។
តាំងពីព្រឹកព្រលឹមញញឹមនៃស្នែងត្រូវបាន heard នៅក្នុងទីក្រុង។ ខាឡូសនិងហូសក្រោកពីម៉ោង ៦ ព្រឹកដើម្បីទៅដុនប៊ែនបឺបេដោយសារយើងត្រូវការដែកថែបជាច្រើនដើម្បីពង្រឹងការតម្កល់នៅលើជញ្ជាំង។ និស្សិតនិងជាងដែកធ្វើឱ្យមានស្នាមភ្លឺរលោងដែលត្រូវការសម្រាប់ករណីនេះ។ ដុនបឺណាបេប្រធានគណៈកម្មាធិការចូលរួមជាប្រចាំដើម្បីសង្កេតមើលការងារលើទីសក្ការៈបូជា។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលចង់ដឹងចង់ឃើញអំពីការងាររបស់យើងហើយពួកគេខ្លះដែលមានជំនាញបំផុតចូលរួមសម្រាប់ការត្រួតពិនិត្យរបស់គ្រូ។ ចាប់ផ្តើមជាមួយសិស្សនូវដំណើរការឆ្ងាញ់នៃការសំអាតមាសដ៏សំបូរបែប។ ភាពមិនចេះរីងស្ងួតនៃស្រទាប់តូចៗដែលគ្របលើឈើឆ្លាក់បានបណ្តាលឱ្យមាន "ជញ្ជីង" ដែលត្រូវតែបន្ទាបនិងជួសជុលម្តងមួយៗ ... ការងារមានភាពយឺតយ៉ាវវាទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់និងយកចិត្តទុកដាក់បំផុត។ មនុស្សគ្រប់គ្នាយល់និងយល់ថាការស្តារការងារឡើងវិញទាក់ទងនឹងចំណេះដឹងបទពិសោធន៍ជំនាញនិងការស្រឡាញ់ចំពោះវត្ថុដែលមានអត្ថន័យ។ ជាងឈើក្នុងស្រុកជួយយើងក្នុងការផលិតធាតុឈើមួយចំនួនដើម្បីជំនួសអ្នកដែលបាត់បង់នៅក្នុងទីសក្ការៈបូជា។ ម៉្យាងវិញទៀតយើងជូនដំណឹងដល់សហគមន៍អំពីភាពចាំបាច់ក្នុងការកសាងគ្រឿងសង្ហារិមដែលជាកន្លែងមានវត្ថុមួយចំនួនធំដូចជាបំណែកចម្លាក់ដែលត្រូវនឹងកន្លែងសក្ការៈបូជាបំណែកមាសជាងដែកវាយនភ័ណ្ឌសាសនារចនាសម្ព័ន្ធឥតគិតថ្លៃនិងបំណែកផ្សេងៗទៀត។ ឥឡូវនេះពួកគេស្ថិតក្នុងភាពវឹកវរទាំងស្រុង។
ក្នុងពេលដំណាលគ្នាក្រុមមួយត្រូវបានរៀបចំដើម្បីអនុវត្តសារពើភ័ណ្ឌនៃការងារទាំងអស់ដែលមានទីតាំងនៅលើវែបសាយត៍ដែលជាជំហានដំបូងនៃអ្វីដែលមានន័យថាការអភិរក្សបង្ការ។ នៅទីនេះសហគមន៍ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់បំផុត។ ការផ្លាស់ប្តូរប្រចាំថ្ងៃត្រូវបញ្ចប់ក្មេងប្រុសទៅផ្ទះដូដូទ្រីដើម្បីមានអាន់ឌូដាណាដែលឆ្ងាញ់និងមានអាតូមដែលត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងពិសេសសម្រាប់ថ្ងៃដែលមានអាកាសធាតុត្រជាក់ខ្លាំងនៅសាន់ធូរី។ សហគមន៍បានផ្តល់ស្បៀងអាហារហើយបន្ទប់ខ្លះត្រូវបានគេបណ្តេញចេញជាបណ្តោះអាសន្នដើម្បីឱ្យសិស្សអនុវត្តនិងរៀនគ្រូដើម្បីបង្រៀននិងឆ្លុះបញ្ចាំង។ ការធ្វើសមាហរណកម្មរវាងសាលានិងសហគមន៍បានកើតឡើង។ ការផ្តល់និងការទទួលប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានទទួល៖ ទីសក្ការៈមួយដែលជាស្នាដៃសិល្បៈដ៏ស្រស់ស្អាតត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។
រូបភាពសាសនានៅតែបន្តរស់រវើកពេញមួយសតវត្សរ៍៖ សាក្សីដែលបានផ្តល់ជូននូវសោសក់កាត់រោមក្រមួនដែលឆេះជាអចិន្ត្រៃយ៍ "អព្ភូតហេតុ" រាប់មិនអស់ការផ្តល់ជូនការបោះឆ្នោតសន្លឹករសាត់រូបថតមកុដភួងផ្កានិងភួងដែលធ្វើដោយផ្កាផ្កា។ …ក្លិនក្រអូបមានអាយុច្រើនឆ្នាំនៃដែនជម្រកសត្វព្រៃ។ វាជារបៀបដែលខ្ញុំចងចាំជម្រក។ អរគុណចំពោះរឿងរ៉ាវរបស់អ្នកសូមអរគុណដល់សហគមន៍របស់អ្នក។
ប្រភព៖ ម៉ិកស៊ិកនៅពេលវេលាលេខ ៤ ធ្នូ ១៩៩៤- មករា ១៩៩៥
