ទោះបីជាគាត់ជាអ្នកគំនូរម៉ិកស៊ិកដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នៃសតវត្សរ៍នេះក៏ដោយក៏ហ្សារ៉ូស្កាមិនសូវត្រូវបានគេស្គាល់ទេនៅម៉ិកស៊ិកដោយសារតែការពិតដែលគាត់បានចំណាយពេលជាងពាក់កណ្តាលនៃជីវិតរបស់គាត់នៅក្រៅប្រទេស - ជិតសែសិបឆ្នាំនៅអឺរ៉ុប - ភាគច្រើននៅបារាំង។
ÁngelZárragaបានកើតនៅថ្ងៃទី ១៦ ខែសីហាឆ្នាំ ១៨៨៦ នៅទីក្រុង Durango ហើយនៅពេលគាត់ជាក្មេងជំទង់គាត់បានចុះឈ្មោះនៅឯ San Carlos Academy ដែលគាត់បានជួប Diego Rivera ដែលគាត់បានបង្កើតមិត្តភាពដ៏រឹងមាំ។ គ្រូរបស់គាត់គឺ Santiago Rebull, JoséMaría Velasco និង Julio Ruelas ។
នៅអាយុ ១៨ ឆ្នាំ - នៅឆ្នាំ ១៩០៤ - គាត់បានចាប់ផ្តើមស្នាក់នៅទីក្រុងប៉ារីសហើយបានជ្រកកោននៅក្នុងការប្រមូលបុរាណនៃសារមន្ទីរលូវ័រដោយការពារខ្លួនពីការភាន់ច្រលំដែលបង្កឡើងដោយការចាប់អារម្មណ៍និងនិន្នាការថ្មីទោះបីជាគាត់បានសម្តែងការកោតសរសើរចំពោះរីនវីនហ្គូស៊ូនឌឺម៉ាសក៏ដោយ។ និងCézanne។
មិនយល់ស្របនឹងអ្វីដែលត្រូវបានបង្រៀននៅសាលាវិចិត្រសិល្បៈនៅប៉ារីសគាត់សំរេចចិត្តសិក្សានៅរាជបណ្ឌិត្យសភាកម្ពុជាហើយក្រោយមកបានទៅរស់នៅប្រទេសអេស្បាញ (ថុលដូ, សេវ៉ាអា, ហ្សាម៉ាសារ៉ាម៉ាឡានិងអ៊ីសាសស៊ីស) ដែលតំណាងឱ្យភាពទំនើបសម្រាប់គាត់។ មិនសូវឈ្លានពាន។ គ្រូដំបូងរបស់គាត់នៅលើទឹកដីទាំងនេះគឺចូអាឃិនសូឡូឡាដែលជួយគាត់ឱ្យចូលរួមក្នុងការសម្តែងជាក្រុមនៅឯសារមន្ទីរ Prado ក្នុងទីក្រុងម៉ាឌ្រីដែលជាកន្លែងដែលស្នាដៃពីរក្នុងចំណោមការងារទាំងប្រាំរបស់គាត់ត្រូវបានប្រគល់និងលក់ភ្លាមៗ។
វាគឺជាឆ្នាំ ១៩០៦ ហើយនៅម៉ិចស៊ិកូ Justo Sierra –secretary នៃការបង្រៀនសាធារណៈនិងវិចិត្រសិល្បៈទទួលបាន Porfirio Díazផ្តល់ឱ្យZárraga ៣៥០ ហ្វ្រង់ក្នុងមួយខែដើម្បីផ្សព្វផ្សាយការសិក្សាគំនូររបស់គាត់នៅអឺរ៉ុប។ វិចិត្រករចំណាយពេលពីរឆ្នាំនៅអ៊ីតាលី (Tuscany និង Umbria) និងការតាំងពិព័រណ៍នៅប្ល័រិននិងវេនីស។ គាត់បានត្រលប់ទៅទីក្រុងប៉ារីសវិញនៅឆ្នាំ ១៩១១ ដើម្បីបង្ហាញស្នាដៃរបស់គាត់ជាលើកដំបូងនៅឯហាងសាឡនអាអាតូម។ ផ្ទាំងគំនូរពីររបស់គាត់គឺឡាដាដាវីនិងសាន់សេបាស្សាន់ - មានតម្លៃគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ សម្រាប់ពេលខ្លះហ្សារ៉ូសាបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ទទួលឥទ្ធិពលពីគូបហើយក្រោយមកគាត់បានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីគូរគំនូរលើប្រធានបទកីឡា។ ចលនារបស់អ្នករត់ប្រណាំងតុល្យភាពរបស់អ្នកបោះឌីសដែលជាប្លាស្ទិចរបស់អ្នកហែលទឹកជាដើមគាត់មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។
នៅចន្លោះឆ្នាំ ១៩១៧ និង ១៩១៨ គាត់បានគូរគំនូរការតុបតែងឆាកសម្រាប់រឿង Shakespeare របស់ Antony និង Cleopatra ដែលបានសម្តែងនៅមហោស្រព Antoine ក្នុងទីក្រុងប៉ារីស ការតុបតែងទាំងនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប៉ុនប៉ងដំបូងរបស់វិចិត្រករដើម្បីផ្សងព្រេងក្នុងការគូរគំនូរលើផ្ទាំងគំនូរ។
ក្រោយមកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំគាត់បានលះបង់ខ្លួនគាត់ក្នុងការគូររូបគំនូរលើជញ្ជាំងដែលជារូបគំនូរផូស្វ័រនិងអង់ស៊ីម - នៃវិមានរបស់ Vert-Coeur នៅ Chevreuse ជិត Versailles ជាកន្លែងដែលគាត់តុបតែងជណ្តើរបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវក្រុមគ្រួសារបណ្ណាល័យនិងបណ្ណាល័យ។ គ្រាន់តែនៅពេលនេះចូសេសសស្ត្រូសបានហៅគាត់ឱ្យចូលរួមក្នុងគំនូរជីវចលម៉ិកស៊ិកដោយតុបតែងជញ្ជាំងនៃអគារសាធារណៈសំខាន់បំផុតប៉ុន្តែហ្សារ៉ារ៉ាបានបដិសេធព្រោះគាត់មិនបានបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់នៅក្នុងប្រាសាទនោះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់ចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍស្នាដៃគំនូរដ៏ធំមួយនៅប្រទេសបារាំង។
នៅឆ្នាំ ១៩២៤ គាត់បានតុបតែងព្រះវិហារដំបូងរបស់គាត់គឺវិហាររបស់ Lady of La Salette នៅ Suresnes ជិតប៉ារីស។ សម្រាប់អាសនៈធំនិងជ្រុងគាត់ធ្វើសមាសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតដែលគាត់ប្រើធនធានផ្លូវការមួយចំនួនរបស់គុយបា (ជាអកុសលស្នាដៃទាំងនេះឥឡូវបាត់) ។
នៅចន្លោះឆ្នាំ ១៩២៦ និង ១៩២៧ គាត់បានគូរគំនូរលើប៉មដប់ប្រាំបួននៃកងពលម៉ិកស៊ិកនៅប៉ារីសក្រោមការដឹកនាំដោយវិស្វករអាល់ប៊ឺតូជេផានី។ ក្រុមប្រឹក្សាទាំងនេះតុបតែងឯករភជប់អស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សប៉ុន្តែក្រោយមកពួកគេត្រូវបានគេបោះចោលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីហើយនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេរកឃើញឡើងវិញពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងខ្លាំងរួចទៅហើយ។ ជាសំណាងល្អប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសម៉ិកស៊ិកជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានស្តារឡើងវិញហើយថែមទាំងត្រូវបានបង្ហាញជាសាធារណៈផងដែរ។ ពួកគេភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសហើយអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានបញ្ជូនទៅស្ថានទូតវិញ។ យើងពិភាក្សាដោយសង្ខេបពីបួននៃក្រុមប្រឹក្សាទាំងនេះនៅខាងក្រោម។
គេមិនទាន់ដឹងថាអ្នកនិពន្ធបញ្ញានៃស្នាដៃទាំងដប់ប្រាំបីនោះគឺហ្សារ៉ាស្កាខ្លួនឯងឬជារដ្ឋមន្រ្តីដែលបានចាត់តាំងពួកគេទេ។ ផ្ទាំងគំនូរត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសិល្បៈបច្ចុប្បន្នដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសិល្បៈតុបតែង។ ប្រធានបទគឺជាចក្ខុវិស័យប្រៀបធៀបមួយទាក់ទងនឹង“ ដើមកំណើតម៉ិកស៊ិកការរំខានធម្មជាតិនៃការលូតលាស់មិត្តភាពរបស់បារាំងនិងបារាំងជាយូរមកហើយសម្រាប់ការកែលម្អផ្ទៃក្នុងនិងការប្រកបជាសកល” ។
ស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ វាបង្ហាញពីតួលេខមនុស្សជាច្រើននៃការប្រណាំងទាំងអស់ដែលត្រូវបានដាក់ជាក្រុមនៅជុំវិញផែនដីដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយតួលេខលុតជង្គង់ពីរហើយដែលរួមរស់ជាមួយគ្នាប្រកបដោយភាពសុខដុម។ ហ្សារ៉ាស្កាជាអ្នកមានជំនឿខ្លាំងហើយព្យាយាមបង្ហាញថាចាប់តាំងពីធម្មទានលើភ្នំ (ជិតពីរពាន់ឆ្នាំមកហើយ) អរិយធម៌ទំនើបបានព្យាយាមដាក់បញ្ចូលស្មារតីមនុស្សជាមួយនឹងគ្រីស្ទសាសនាហើយវាមិនអាចរក្សាបានសូម្បីតែកម្រិតតូចបំផុតនៃ សីលធម៌មាននៅក្នុងក្រមខុសៗគ្នាដូចដែលបានបង្ហាញដោយតំរូវការរបស់ប៉ូលីសនិងសង្គ្រាមរវាងគណបក្សនយោបាយវណ្ណៈសង្គមរឺប្រជាជន។
ព្រំដែនខាងជើងម៉ិចស៊ិកូ។ នៅទីនេះទាំងបន្ទាត់បែងចែកនៃការប្រណាំងទាំងពីរដែលពាសពេញទ្វីបនិងព្រំដែនខាងជើងនៃអាមេរិកឡាទីនត្រូវបានសម្គាល់។ នៅផ្នែកម្ខាងទៀតគឺដើមត្រសក់និងផ្កានៃតំបន់ត្រូពិកចំណែកម្ខាងទៀតគឺជាអាគារខ្ពស់ ៗ អគាររោងចក្រនិងថាមពលដែលប្រមូលបានទាំងអស់នៃវឌ្ឍនភាពសម្ភារៈទំនើប។ ស្ត្រីជនជាតិដើមគឺជានិមិត្តរូបនៃអាមេរិកឡាទីន; ការពិតដែលថាស្ត្រីនៅលើខ្នងនិងបែរមុខទៅភាគខាងជើងអាចឆ្លើយតបបានច្រើនចំពោះឥរិយាបថស្វាគមន៍មួយដូចជាកាយវិការការពារ។
ស្នែងនៃការឱ្យបានើន។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ម៉ិកស៊ិកដែលមានមហិច្ឆិតានិងកាន់កាប់ដោយឯកសិទ្ធិខាងក្នុងនិងខាងក្រៅដែលមានឥទ្ធិពលគឺជាបុព្វហេតុថេរនៃការលំបាកទាំងក្នុងនិងក្រៅរបស់ប្រទេស។ ផែនទីម៉ិចស៊ីកូពោតលីពភៅនិងពន្លឺនៃរាងឈើដែលត្រូវបានដឹកដោយជនជាតិឥណ្ឌាបង្ហាញថាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏លើសលុបដូចគ្នានៃដីកំណើតបានក្លាយជាឈើឆ្កាងរបស់ប្រជាជនម៉ិកស៊ិកនិងដើមកំណើតនៃការឈឺចាប់ទាំងអស់។
មរណភាពរបស់Cuauhtémoc។ tlacatecuhtli Aztec ចុងក្រោយ, Cuauhtémocជានិមិត្តរូបនៃថាមពលនិងភាពឆ្កួតនៃការប្រណាំងរបស់ឥណ្ឌា។
ហ្សារ៉ាស្កាបន្តការងារថតរូបរបស់គាត់នៅផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេសបារាំងហើយនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៣០ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវិចិត្រករបរទេសដែលទទួលបានកម្រៃជើងសារបំផុតក្នុងការគូរជញ្ជាំងនៅប្រទេសនោះ។
នៅឆ្នាំ ១៩៣៥ ហ្សារ៉ូសាកាបានប្រើបច្ចេកទេសគូរគំនូរជាលើកដំបូងនៅលើផ្ទាំងគំនូរនៃវិហារវិហារនៃព្រះប្រោសលោះនៅហ្គេប្រឺនៀហ៊ូសសាវវីដែលទាំងនេះរួមជាមួយអាជីពដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ធ្វើឱ្យគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាមន្រ្តីនៃកងកិត្តិយស។
សង្គ្រាមលោកលើកទី ២ បានផ្ទុះឡើងហើយឆ្នាំ ១៩៤០ គឺជាឆ្នាំដ៏លំបាកមួយសម្រាប់វិចិត្រកររូបនេះប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទី ២ ខែមិថុនាដែលជាកាលបរិច្ឆេទនៃការទម្លាក់គ្រាប់បែកដ៏អស្ចារ្យនៅប៉ារីស - ហ្សារ៉ូរ៉ាដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយខ្លាំងបំផុតនៅតែបន្តគូរគំនូរលើផ្ទាំងគំនូរនៅវិហាររបស់និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យទីក្រុងប៉ារីស។ វាមិនមែនសម្រាប់ភាពក្លាហានទេប៉ុន្តែសម្រាប់ភាពស្លេកស្លាំងដែលយើងជាជនជាតិម៉ិចស៊ីកូមាន។
ការងាររបស់គាត់មិនធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់ឱកាសពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលធ្វើឱ្យពិភពលោកភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ តាមរយៈវិទ្យុប៉ារីសគាត់ដឹកនាំកម្មវិធីជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីដាស់ស្មារតីប្រឆាំងនឹងណាស៊ីនៅអាមេរិកឡាទីន។ ថ្វីត្បិតតែគាត់ជាសិល្បករដែលនៅឆ្ងាយពីនយោបាយក៏ដោយក៏ហ្សារ៉ូស្កាជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកដែលគួរអោយគោរពហើយបន្ថែមលើការគូរគំនូរគាត់បានសរសេរកំណាព្យប្រវត្ដិសាស្ដ្រនិងអត្ថបទស៊ីជម្រៅលើបញ្ហាសិល្បៈ។
នៅដើមឆ្នាំ ១៩៤១ ជួយដោយរដ្ឋាភិបាលម៉ិកស៊ិកហ្សូរ៉ាសាបានត្រឡប់មកប្រទេសរបស់យើងវិញដោយមានប្រពន្ធនិងកូនស្រីតូចរបស់គាត់។ នៅពេលមកដល់គាត់មិនស្គាល់អត្ថន័យនិងការងាររបស់អ្នកគូររូបនៅម៉ិកស៊ិកទេ។ ព័ត៌មានមិនត្រឹមត្រូវរបស់វិចិត្រករឌូរ៉ាហ្គោគឺផ្តើមចេញពីភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់ចំពោះប្រទេសម៉ិកស៊ិកក្រោយបដិវត្ត។ អនុស្សាវរីយ៍តែមួយគត់របស់គាត់ត្រូវបានលិចនៅក្នុងសម័យបារាំងនីយកម្មនិងអ៊ឺរ៉ុបនៃសម័យប៉ូផៀរី។
នៅម៉ិកស៊ិកគាត់បានតាំងទីលំនៅនៅរដ្ឋធានីបង្កើតស្ទូឌីយោមួយដែលគាត់បានបង្រៀនថ្នាក់គូររូបគំនូរមួយចំនួនហើយត្រូវបានចាត់ចែងដោយស្ថាបត្យករ Mario Pani បានចាប់ផ្តើមគូរគំនូរនៅឆ្នាំ ១៩៤២ នៅក្នុងបន្ទប់នៃ Bankers Club of the Guardiola ។ សិល្បករជ្រើសរើសទ្រព្យសម្បត្តិជាប្រធានបទរបស់គាត់។
គាត់ក៏បានបង្កើតរូបគំនូរនៅជញ្ជាំងមន្ទីរពិសោធន៍អាបប៊ើតហើយនៅប្រហែលឆ្នាំ ១៩៤៣ គាត់បានចាប់ផ្តើមការងារធំ ៗ របស់គាត់នៅក្នុងវិហារម៉ុងត្រេអាល់។
មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ជាងគំនូររូបនេះបានធ្វើការលើផ្ទាំងគំនូរទាំងបួននៅក្នុងបណ្ណាល័យម៉ិកស៊ិក៖ ឆន្ទៈក្នុងការកសាងជ័យជំនះនៃការយោគយល់រាងកាយមនុស្សនិងការស្រមើស្រមៃប៉ុន្តែគាត់គ្រាន់តែសន្និដ្ឋានដំបូងប៉ុណ្ណោះ។
ÁngelZárragaបានទទួលមរណភាពដោយសារជំងឺស្ទះសួតនៅអាយុ ៦០ ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី ២២ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៤៦។ ហេតុផលនេះសាលឌូណូណូបានសរសេរនៅក្នុងសារព័ត៌មានថា“ គាត់ត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងជាមួយនឹងកិត្យានុភាពអ៊ឺរ៉ុបដែលធំជាងសមាមាត្រនៅពេលគាត់មកដល់។ Diego Rivera ដំបូងបង្អស់របស់គាត់ ... ប៉ុន្តែនៅកាលបរិច្ឆេទដែលគាត់បានវិលត្រឡប់មកស្រុកកំណើតស្រុកកំណើតរបស់គាត់បានចុះចាញ់នឹងការទទួលយកនូវអ្វីដែលជារបស់ប្រជាជនសាមញ្ញដោយសាលា Rivera និងគំនូរសិក្សាជាក់ស្តែង។ ដោយÁngelZárragaវាជារឿងចម្លែកគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ... គាត់ជាវិចិត្រករម៉ិចស៊ិចដែលជាតិនិយមបានធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់គិតអំពី Saturnino Herránដែលជា Ramos Martínezដែលល្អឥតខ្ចោះឬវិវត្តឆ្ពោះទៅរកភាពជាម្ចាស់បុរាណដ៏អស្ចារ្យ ... គាត់មិនបានធ្វើសម្បទានទៅនឹងម៉ូដដែលគាត់បានរកឃើញថាបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការវិលត្រឡប់របស់គាត់ទៅ។ ប្រទេសរបស់គាត់” ។
ប្រភពព័ត៌មានសំខាន់ៗសម្រាប់ការសរសេរអត្ថបទនេះបានមកពី៖ ការទន្ទឹងរង់ចាំពិភពលោកដែលគ្មានព្រំដែន។ ÁngelZárragaនៅកងម៉ិចស៊ិចក្នុងទីក្រុងប៉ារីសដោយម៉ារីយ៉ា Luisa López Vieyra សារមន្ទីរជាតិសិល្បៈនិងÁngelZárraga។ រវាងការប្រៀបធៀបនិងជាតិនិយមអត្ថបទដោយអេលីសាកាហ្គាស្យាបាបារ៉ានក្រសួងការបរទេស
