យើងបានរស់នៅលេខ ៧ កាឡឺដឺមេលែល។ ផ្ទះសើមធំមួយភ្លឺនៅពេលយប់ដោយសារអណ្តាតភ្លើងរបស់ចង្កៀង។
យើងបានរស់នៅលេខ ៧ កាឡឺដឺមេលែល។ ផ្ទះសើមធំមួយភ្លឺនៅពេលយប់ដោយសារអណ្តាតភ្លើងរបស់ចង្កៀង។
មីងអេននីសទីនពាក់ម្សៅនិងរោយលើមុខនាងហើយនាងបានយកយាយដោយដៃដែលកំពុងដាច់ដៃដោយសារតែឈឺសន្លាក់ឆ្អឹង។ នៅម៉ោងប្រាំរសៀលរៀងរាល់ថ្ងៃសុក្រដំបូងនៃខែពួកគេបានប្រញាប់ប្រញាល់ឈានដល់ឡាហ្កាសា។ កណ្តឹងបានព្រមានដោយទទូចថា "សាក្រាម៉ង់ដែលមានពរគឺនៅតែឯង" ។ ផ្កាកុលាបជាច្រើនត្រូវបានអធិស្ឋានម្តងហើយម្តងទៀត។ នៅពេលពួកគេពេញចិត្តនឹងភារកិច្ចសាសនារបស់ពួកគេតាមរបៀបយឺតដូចដែលពួកគេបានចាកចេញពួកគេបានត្រលប់ទៅបរិយាកាសដែលធ្លាប់ស្គាល់ពួកគេតែងតែក្រអូបជាមួយគ្រឿងក្រអូបលាយជាមួយកន្ទេល។
"ដើម្បីព្រលឹងខ្ញុំបានត្រលប់ទៅផ្ទះវិញ" ។ ដោយធ្វើតាមពាក្យប្រជាប្រិយនេះជីតាបានមកដល់មុនពេលសូកូឡាត្រូវបានបម្រើ។ គ្រាន់តែនៅពេលនេះកណ្តឹងនៃវិហារនិងព្រះវិហារនៃសាន់តាអ៊ីសសាសនិងចាសេសម៉ារីយ៉ាក្នុងចំណោមអ្នកដទៃទៀតបានផ្តល់ឱ្យ "ការប៉ះព្រលឹង" ជារៀងរាល់ថ្ងៃដើម្បីអធិស្ឋានសម្រាប់ព្រលឹងដែលមិនស្អាត។
បន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាចយើងបានជជែកអំពីខ្មោចខ្មោចនិងព្រលឹងដែលបានបាត់បង់ជាច្រើនដែលស្បថជាច្រើនដែលពួកគេបានឃើញនៅលើដងផ្លូវដែលមានពន្លឺខ្សោយនៅក្នុងទីក្រុង។
Eusebio Carpio Olmo ដែលជាអ្នកជួងចាស់នៃព្រះវិហារនិងអ្នកជិតខាងរបស់យើងតែងតែចូលរួមនៅក្នុងកិច្ចចរចាដែលមានរយៈពេលរហូតដល់“ ការរោទ៍នៃ matins” ។
ដុនអឺយូបេបានប្រាប់យើងពីរឿងព្រេងនិទានដែលបានរៀនក្នុងយុវវ័យទាក់ទងនឹងពាណិជ្ជកម្មរបស់គាត់។ ខ្ញុំគិតថាគាត់មានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការផ្តល់ឱ្យយើងនូវ "ស្នាមជាំ" ។
នៅសម័យបុរេស៊ីស្ទៀនការប្រើសំរិទ្ធមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេប៉ុន្តែគេដឹងថាកាណុងនៅអឺរ៉ុបត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយយ៉ាន់ស្ព័រនេះ។ នៅពេលHernánCortésបានដឹងថារ៉ែសំណប៉ាហាំងស្ថិតនៅក្នុងតំបន់តាក់ស៊ីគាត់បានបញ្ជូនអ្នករុករករ៉ែដើម្បីទទួលបានលោហៈដែលត្រូវបានគេចង់បាននិងដើម្បីរាយការណ៍អំពីទ្រព្យសម្បត្តិរ៉ែនៅតំបន់នោះ។
Cortésអាចរំលាយកាណុងធ្វើពីលង្ហិនហើយក្រោយមកដោយការសញ្ជ័យនិងស្ងប់ស្ងៀមបន្តិចដែកមានគោលបំណងទន់ភ្លន់និងសប្បុរសធម៌ជាងមុនដើម្បីបោះកណ្តឹងជាច្រើនសម្រាប់ប្រាសាទថ្មីដែលកំពុងត្រូវបានសាងសង់។
កាលនៅក្មេងពួកគេបានប្រាប់យើងថាកណ្តឹងមួយចំនួនដូចជានៅវិហារ Puebla ត្រូវបានលើកឡើងដោយពួកទេវតា។ យើងចូលចិត្តការស្រមើស្រមៃច្រើនជាងទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្រ្ត។
ជីវិតនៅទីក្រុងម៉ិកស៊ីកូត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការដាក់ជួងព្រះវិហារនិង“ ប៉មជាច្រើននៃព្រះវិហាររបស់ខ្លួន” នេះបើយោងតាមលោក Luis GonzálezObregón។
ជាច្រើនដងយើងបានឡើងជាមួយដុនអឺយូសៅទៅកាន់ប៉មកណ្តឹងវិហារ។ ថ្ងៃមួយគាត់បានប្រាប់យើងថាកណ្តឹង "ដូដូម៉ារីយ៉ា" ត្រូវបានបន្ទាបនៅថ្ងៃទី ២៤ ខែមីនាឆ្នាំ ១៦៥៤ ដើម្បីប្តូរវាទៅប៉មមួយទៀត។ នៅថ្ងៃទី ២៩ ខែដដែលវាត្រូវបានតំឡើងជាអចិន្ត្រៃយ៍។
"កណ្តឹងដែលត្រូវបានគេនិយាយថាដូម៉ារីយ៉ាត្រូវបានបោះអោយរួមគ្នាជាមួយសាន់យ៉ូសែបក្នុងឆ្នាំ ១៥៨៩" អ្នកលក់គ្រឿងសម្អាងល្បី ៗ ដូចជាស៊ីមណុននិងជូអានបឺណាណារ៉ារ៉ាជាអ្នកនិពន្ធនៃកណ្តឹងទាំងនេះ។
នៅក្នុងសៀវភៅអាណានិគមរបស់ម៉ិកស៊ិករបស់គាត់ដុនម៉ានូអែលសួសឺសិនកត់ត្រាឯកសារឆ្នាំ ១៧៩៦ ដែលមានបញ្ជីកណ្តឹងព្រះវិហារនៃម៉ិកស៊ិកៈសាន់តាបារ៉ាបារ៉ាសាន់ម៉ារីយ៉ាដឺឡាំងឡេលេសសាន់ម៉ារីយ៉ាដឺហ្គូឡាឡេសសឺនសាន់ហ្សូសនិងសាន់ហ្គែលអារីកាឡេល។ កាត់របស់សានមីហ្គែលនិងសេអូសាន់អាហ្គូស្ទីស។ ក៏មានសានហ្គ្រេហ្គោរីសានសារ៉ាហ្វាលសានជូអានបាតូសស្តានិងអ៊ីវ៉ាសស្តាស្តាសានផារដ្រូនិងសានផាឡូ។
កំណត់ត្រាអត្ថបទដដែលមានកាលបរិច្ឆេតរបស់អ្នកនិពន្ធល្បី ៗ ដូចជាHernánSánchez Parra, Manuel LópezនិងJosé Contreras, ជួងកណ្តឹងអេសស៊ីលស្ទឺរនិងរូបចម្លាក់។
មនោសញ្ចេតនាសាសនានៃអាណានិគមអាចត្រូវបានគេមើលឃើញតាមឈ្មោះដែលស្ពាន់ធ័រមានៈសាន់ប៉េដ្រូនិងសាន Pablo, សានហ្សូស, សាន់ប៉ូឡូណូអូសូប៉ូសសានចូអាគីនិងសានតាអាណាឡាឡាទីសស៊ីម៉ាសាន់ទីយ៉ានិងអាប៉ូស្តូសានសាន់ដេលសស្តុនណូស្ត្រេសេសេរ៉ូ ឡាផេដដាដសាន់តាម៉ារីយ៉ាដឺហ្គូឌាពែសឡូស Santos ,ngeles ចាសសនិងសាន់តូដូមីងដឺហ្គូម៉ាន។
“ ប្រវតិ្តសាស្រ្តជាច្រើនអាចត្រូវបានគេចងចាំតាំងពីជំនាន់អនុវិទ្យាល័យ។ ប៉ុន្តែមួយបានល្បីល្បាញនៅក្នុងសម័យសង្គ្រាមបះបោរគឺថា“ ថ្ងៃច័ន្ទបរិសុទ្ធ” ថ្ងៃទី ៨ ខែមេសាឆ្នាំ ១៨១១ នៅពេលដែលព័ត៌មានអំពីពន្ធនាគារហាយដូហ្គោអាល់ឡែននិងមេដឹកនាំផ្តួចផ្តើមឯករាជ្យដទៃទៀតត្រូវបានទទួលនៅរសៀលថ្ងៃនោះ។ ; សំឡេងរោទ៍ពោរពេញទៅដោយរាជានិយមដោយភាពរីករាយហើយស្តាប់ទៅដូចជាត្រចៀកទ្វេរបស់ពួកបះបោរ។
កាលប្បវត្តិមួយទៀតប្រាប់យើងថា៖ «សេចក្តីសោកសៅនិងការរងទុក្ខគឺជាសម្រែកយំនិងទ្វេសម្រាប់មនុស្សស្លាប់។ មួយនៅពេលដែលការស្លាប់របស់មនុស្សត្រូវបានគេស្គាល់; មួយផ្សេងទៀតនៅពេលចាកចេញពីព្រះសហគមន៍កាតូលិកជាមួយនឹងឈើឆ្កាងនិងទៀននិងបព្វជិតស្លៀកពាក់និងជាមួយហាងរបស់ពួកគេដើម្បីនាំយកសាកសពរបស់; មួយទៀតពេលចូលប្រាសាទវិញ។ និងចុងក្រោយដោយកប់គាត់នៅឯ atrium ឬ Camposanto ។
ការកាត់នេះគឺជាកណ្តឹងតូចជាងអេសស៊ីលហើយវាត្រូវបានគេធ្វើឱ្យរោទ៍ដោយផ្តល់ឱ្យវានូវ "ខ្សែពួរ" ។
អ្វីដែលគេហៅថាកូនចិញ្ចឹមគឺជាកណ្តឹងតូចៗដែលមានសម្លេងខ្ពស់ដាក់នៅក្នុងធ្នូនៃប៉ម។ នៅពេលលេងជាមួយគ្នាជាមួយអ្នកធំដែលទាបពួកគេបង្កើតការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អ។
កណ្តឹងតូចៗត្រូវបានរលាយនៅសតវត្សរ៍ទី ១៦ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយរូបរាងពន្លូតដែលបានបាត់បន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកវាតូចជាងនិងធំជាងអង្កត់ផ្ចិត។
នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរកណ្តឹងតូចៗត្រូវបានរលាយហើយបន្ទាប់ពីបានឧទ្ទិសរួចហើយពួកគេត្រូវបានគេប្រើដើម្បី "ជួយមនុស្សស្មោះត្រង់ឱ្យស្លាប់បានល្អ" ។
ជាច្រើនដងទីក្រុងភ្ញាក់ឡើងជាមួយនឹងការប៉ះដ៏ក្រៀមក្រំនៃ "ទំនេរ" ដែលបានប្រកាសមរណភាពរបស់អាចារ្យ។ បន្ទាប់មកកណ្តឹងសំខាន់បានបន្លឺសំឡេង ៦០ ដងដើម្បីប្រកាសថាប្រធានគ្រូគង្វាលនៅទំនេរ។
វាក៏មាន "ការអំពាវនាវនៃការអធិស្ឋាន" ដើម្បីឈានដល់សំណងក្នុងករណីមានតម្រូវការធ្ងន់ធ្ងរ: ការរញ្ជួយដី, ព្យុះ, គ្រោះរាំងស្ងួត, ព្រឹល, ទឹកជំនន់ឬនៅពេលដែលការដង្ហែររបស់កាកបាទក្រហមនៅខាងឆ្វេងនៅមុនថ្ងៃអូតូដូដា។
សំរិទ្ធត្រូវបានគេបន្លឺឡើងសម្រាប់ហេតុផល liturgical, ការហៅដ៏ឧឡារិក Deumpor ខួបកំណើតរបស់ viceroy ឬអធិរាជក៏ដូចជាសម្រាប់ពិធីមង្គលការឬពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមួយ។
ពួកគេក៏បានលេងក្នុងកំឡុងពេលនៃការបះបោរដ៏ពេញនិយមនៅឆ្នាំ ១៦២៤ និង ១៦៩២ នៅពេលដែលព្រះបរមរាជវាំងនិងផ្ទះរបស់ខាប៊ីនដូត្រូវបានដុតបំផ្លាញ។
ពីកំពូលនៃប៉មកណ្តឹងនៃវិហារយើងអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីលំហនៃសាន់តាតេរេស "ឡាអាន់ហ្គីហ្គោ" ដែលជាប្រាសាទសាន់តាអ៊ីសសនិងលើសពីឡាសានស្យាស៊ី។ ពេលវេលាមិនទាន់កន្លងផុតទៅទេ។ អគារទាំងនេះបានជាប់នៅចន្លោះជញ្ជាំងពណ៌ស។ ពេលខ្លះពួកគេបញ្ចេញសំលេងនិងសំលេងខ្មោចដែលជាប់នៅក្នុងពួកគេ។ ការស្រែកថ្ងូរចាស់ចំពោះ "ខែមករានិងកុម្ភៈដែលបាត់" ដូច្នេះពួកគេនឹងមិនត្រលប់មកវិញទេ។
នៅពេលនេះកណ្តឹងប្រកាសថា“ Angelus” … Ave Maria gratia ពោពេញទៅដោយសត្វព្រាបហើរទៅរកជ័យជំនះក្នុងពេលស្វាគមន៍។
សន្តិភាពត្រឡប់មកវិញ។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់។ សំឡេងរោទ៍កណ្តឹងចាស់បានស្លាប់នៅឯមុខតំណែងរបស់គាត់។ បើគ្មានគាត់ទេជីវិតមិនដូចគ្នាទេ ... ខ្ញុំគិតពីកំណាព្យ៖
ប្រសិនបើពួកគេនៅស្ងៀមជារៀងរហូតតើអ្វីទៅជាភាពទុក្ខព្រួយនៅលើអាកាសនិងនៅលើមេឃតើអ្វីទៅជាភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅក្នុងព្រះវិហារ!
កូនប្រុសរបស់អ្នកនឹងឡើងជំនួសគាត់នឹងបំពេញការងាររបស់គាត់ដូចដែលគាត់បានបង្រៀនគាត់នឹងផ្តល់នូវចំនួនអ្នកស្លាប់និងសិរីល្អ។
ការចងចាំសម្រាប់សំឡេងរោទ៍ជីតានិងកំណាព្យ; សម្រាប់អ្នកដែលបានបន្តទំនៀមទំលាប់ដោយពាក្យសំដីពីល្ងាចដល់ល្ងាចនិងពីអាហារពេលល្ងាចរហូតដល់ពេលល្ងាច។ សម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលភ្លឺដោយអណ្តាតភ្លើងប្រេងបានបង្រៀនយើងឱ្យយល់ពីសំលេងរំខាននៅពេលយប់។
ការអធិស្ឋានចុងក្រោយសម្រាប់ដៃដែលទាញខ្សែពួរ។ ដោយមានកម្លាំងតិចតួចឬសម្រាប់ព្រលឹងដែលនឹងចាកចេញឆាប់ៗហើយទោះបីជាមានអ្វីក៏ដោយជាមួយនឹងការហៅរបស់គាត់គាត់រំusកយើងថា: "សាក្រាម៉ង់ដែលមានពរគឺនៅតែឯង" ។
ប្រភព៖ មិនស្គាល់ម៉ិចស៊ិកូលេខ ២៣៣ / កក្កដា ១៩៩៦
