សសរស្តម្ភមួយដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃអ្វីដែលហៅថាយុគសម័យមាសនៃបុរាណវិទ្យាម៉ិកស៊ិកគឺលោកបណ្ឌិតអាល់ហ្វុនសូ Caso y Andrade ជាអ្នកបុរាណវិទ្យារូបវិទ្យាដែលមានប្រាជ្ញាការលះបង់និងក្រមសីលធម៌ក្នុងការអនុវត្តការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ទាំងក្នុងវិស័យនិងក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍បន្សល់ទុកនូវទ្រព្យសម្បត្តិជាច្រើន។ លំដាប់ដំបូង។
ក្នុងចំណោមរបកគំហើញដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្លួនទីក្រុងមុនអេស្បាញគឺ Monte Albánលេចធ្លោដោយមានផ្នូរ ៧ ដ៏អស្ចារ្យរបស់វានិងមានកន្លែងជាច្រើននៅ Mixteca ដូចជាយូគ្វីតាតាយូស៊ូអាឌីយូនិងម៉ុនតេស្ត្រូនៅទីលតាថុនតូ។ ផលិតផលនៃរបកគំហើញទាំងនេះគឺមានសៀវភៅអត្ថបទរបាយការណ៍សន្និសីទនិងអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយជាច្រើនដែលនៅតែចាំបាច់សម្រាប់ការសិក្សាអំពីវប្បធម៌មូស្គូម៉ាសជាពិសេសសូហ្សេតសឺសស្ទីសនិងមេសូកា។
ដុនអាល់ហ្វុនសូ Caso មានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងការស៊ើបអង្កេតនៃតំបន់វប្បធម៌អូសាកា។ ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៩៣១ ហើយអស់រយៈពេលជាងម្ភៃឆ្នាំមកហើយគាត់បានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីសិក្សានៅតំបន់ Monte Albánដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានរកឃើញថាបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាដីស្រែចំការដែលមានស្មៅដុះពេញបន្លែបុរាណ។ សូមអរគុណចំពោះការងារដ៏នឿយហត់របស់គាត់ដែលគាត់បានទទួលជំនួយមិនត្រឹមតែពីបុរាណវិទូដទៃទៀតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានអ្នកបច្ចេកទេសជាច្រើននិងជាពិសេសកម្មករថ្ងៃដែលបានរស់នៅនិងនៅតែរស់នៅជុំវិញកន្លែងដ៏អស្ចារ្យនេះគាត់អាចរកឃើញអគារជាងម្ភៃរាប់រយនិងមានច្រើនបំផុត មហិមានៃការ៉េដែលបង្កើតជាសំណល់នៃទីក្រុងបុរេភាសាអេស្ប៉ាញដ៏ធំនេះ។ សារៈសំខាន់ដូចគ្នានេះដែរគឺជាផ្នូរចំនួន ១៧៦ ដែលគាត់បានរុករកពីព្រោះតាមរយៈការសិក្សារបស់គាត់គាត់បានគ្រប់គ្រងវិធីនៃជីវិតរបស់ប្រជាជនហ្សិតនិង Mixtec ដោយមិនរាប់បញ្ចូលអាគាររាប់មិនអស់ពីកន្លែងផ្សេងទៀតឆ្ពោះទៅរកការដែលគាត់បានពង្រីកគំរោងកណ្តាលរបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់ Mixtec និង កន្លែងបុរាណវិទ្យាមីលឡាស្ថិតនៅជ្រលងភ្នំអូកាកា។
វេជ្ជបណ្ឌិត Caso ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកតំណាងនៃគំនិតបច្ចុប្បន្នហៅថាសាលាបុរាណវិទ្យាម៉ិកស៊ិកដែលមានន័យថាចំណេះដឹងនៃវប្បធម៌ Mesoamerican ខ្ពស់តាមរយៈការសិក្សាជាប្រព័ន្ធនៃការបង្ហាញវប្បធម៌ខុសគ្នារបស់ពួកគេដូចជាបុរាណវិទ្យាភាសាវិទ្យាវណ្ណៈវិទ្យា។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងការសិក្សារបស់ប្រជាជនទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចូលដើម្បីស្វែងយល់ពីជម្រៅនៃឫសវប្បធម៌។ សាលានេះជឿជាក់លើគុណតម្លៃនៃការកសាងឡើងវិញនូវស្ថាបត្យកម្មដ៏មហិមានៃវប្បធម៌ទាំងនោះដោយមានគោលបំណងចង់ដឹងឱ្យស៊ីជម្រៅនិងធ្វើឱ្យឃើញច្បាស់នូវប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់បុព្វបុរសយើងជាពិសេសក្នុងក្រសែភ្នែកយុវជនសម័យថ្មី។ ចំពោះបញ្ហានេះគាត់ត្រូវបានផ្អែកលើការសិក្សាយ៉ាងហ្មត់ចត់នៃការបញ្ចេញមតិផ្សេងៗគ្នាដូចជាស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទវិមាននិងទីបញ្ចុះសពសេរ៉ាមិចអដ្ឋិធាតុមនុស្សសៀវភៅពិសិដ្ឋផែនទីវត្ថុថ្មនិងសម្ភារៈផ្សេងទៀតដែល Caso បានមកបកស្រាយ បន្ទាប់ពីសិក្សាអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។
ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់គាត់គឺការបង្កើតប្រព័ន្ធសរសេរនៃវប្បធម៌មុនភាសាអេស្ប៉ាញនៃអូសាកាដែលបានយល់អំពី hieroglyphs ដែលក្រុម Zapotecs បានប្រើតាំងពី ៥០០ មុនគ។ សដើម្បីដាក់ឈ្មោះមនុស្សរាប់ពេលវេលានិង ពិពណ៌នាអំពីការដណ្តើមយករបស់ពួកគេនៅក្នុងអត្ថបទស្មុគស្មាញឆ្លាក់ជាថ្មធំ ៗ ។ ពេលខ្លះក្រោយមកឆ្ពោះទៅដល់ឆ្នាំ ៦០០ នៃយុគសម័យរបស់យើងដែលមានប្រព័ន្ធសរសេរនេះពួកគេបានរាប់បញ្ចូលការលុកលុយដោយអំពើឃោរឃៅរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងទីប្រជុំជនដោយលះបង់ខ្លះនិងចាប់មេដឹកនាំរបស់ពួកគេជាឈ្លើយទាំងអស់នេះដើម្បីធានានូវឧត្តមភាពរបស់ប្រជាជនហ្សកដែលរដ្ឋធានីរបស់គាត់គឺ Monte ។ អាល់បានី។
ដូចគ្នានេះដែរលោកបានបកស្រាយប្រព័ន្ធសរសេរ Mixtec ដែលប្រជាជនបានចាប់យកជាសៀវភៅធ្វើពីស្បែកសត្វក្តាន់ហើយគូរដោយពណ៌ភ្លឺច្បាស់ដើម្បីពន្យល់អំពីទេវកថាអំពីដើមកំណើតរបស់វាពីផែនដីនិងពពកដើមឈើនិងថ្ម និងជីវប្រវត្តិសង្ខេបដ៏ស្មុគស្មាញ - ពិតនិងទេវកថារបស់តួអង្គសំខាន់ៗដូចជាបូជាចារ្យអ្នកគ្រប់គ្រងនិងអ្នកចម្បាំងរបស់ប្រជាជនទាំងនោះ។ អត្ថបទដំបូងមួយដែលត្រូវបកស្រាយគឺផែនទីនៃ Teozacoalco ដែលបណ្ឌិត Caso គ្រប់គ្រងបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងប្រតិទិនបុរាណនិងការប្រើប្រាស់វប្បធម៌របស់យើងជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់កំណត់ទីតាំងភូមិសាស្ត្រនៅតំបន់ដែលរស់នៅដោយ Mixtecos ឬ usuusavi ។ បុរសពពក។
មិនត្រឹមតែ Oaxaca កាន់កាប់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ Caso ប៉ុណ្ណោះទេគាត់ថែមទាំងសិក្សាពីវប្បធម៌និងសាសនារបស់ Aztecs និងក្លាយជាអ្នកជំនាញឈានមុខគេម្នាក់។ គាត់បានរកឃើញរូបចម្លាក់ឆ្លាក់ល្បី ៗ ជាច្រើនដែលតំណាងឱ្យអាទិទេពនៅកណ្តាលម៉ិចស៊ីកូដូចជា Piedra del Sol ដែលជាកង្វល់របស់អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនទៀតនៅសម័យមុន។ កាសាបានរកឃើញថាវាក៏ជាប្រព័ន្ធប្រតិទិនផងដែរដែលជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌ម៉ិចស៊ីសដែលជាឬសគល់នៃទេវកថា។ គាត់ក៏បានកំណត់ព្រំដែនទឹកដីនិងព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនធំដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអាទិទេពនៃអ្វីដែលគាត់បានហៅថា Pueblo del Sol ដែលជាប្រជាជនម៉ិចស៊ិកដែលគ្រប់គ្រងលើជោគវាសនារបស់ប្រជាជន Mesoamerican ដទៃទៀតនៅក្នុងពេលវេលាជិតនឹងការសញ្ជ័យរបស់ជនជាតិអេស្ប៉ាញ។ ។
បុរាណវិទ្យាម៉ិកស៊ិកជំពាក់ដុនអាល់ហ្វុនសូ Caso ដោយសារចក្ខុវិស័យដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់មានគាត់បានបង្កើតស្ថាប័នដែលធានានូវការបន្តការសិក្សាខាងបុរាណវិទ្យាដូចជាសាលាជាតិមនុស្សសាស្ត្រដែលក្នុងនោះគាត់បានបណ្តុះបណ្តាលមួយចំនួនធំ និស្សិត, រួមបញ្ចូលទាំងឈ្មោះនៃបុរាណវិទូនិងវិទូវិទូនៃកម្ពស់របស់ Ignacio Bernal នេះ, លោក Jorge R. Acosta, Wigberto Jiménez Moreno, Arturo Romano, RománPiña Chan និង Barbro Dahlgren គ្រាន់តែដើម្បីនិយាយមួយចំនួន; និងសង្គមម៉ិកស៊ិកនៃមនុស្សសាស្ត្រដែលមានគោលបំណងជំរុញការផ្លាស់ប្តូរគំនិតថេរក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលផ្តោតលើការសិក្សារបស់មនុស្ស។
កាសាក៏បានបង្កើតស្ថាប័នទាំងនោះដែលធានានូវការការពារបេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យារបស់ម៉ិកស៊ិកដូចជាវិទ្យាស្ថានជាតិនរវិទ្យានិងប្រវត្តិសាស្ត្រនិងសារមន្ទីរជាតិនរវិទូ។ ការសិក្សាអំពីវប្បធម៌បុរាណរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យគាត់ឱ្យតម្លៃដល់ជនជាតិដើមភាគតិចបច្ចុប្បន្នដែលតស៊ូដើម្បីការទទួលស្គាល់របស់ពួកគេនៅម៉ិកស៊ិកសព្វថ្ងៃ។ សម្រាប់ការគាំទ្ររបស់គាត់គាត់បានបង្កើតវិទ្យាស្ថានជាតិដើមកំណើតជាតិដែលជាអង្គការមួយដែលគាត់នៅតែដំណើរការមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ក្នុងឆ្នាំ ១៩៧០ ក្នុងបំណងចង់ធ្វើការកែលម្អឡើងវិញដូចដែលគាត់បាននិយាយថា "ជនជាតិឥណ្ឌារស់នៅតាមរយៈចំណេះដឹងអំពីជនជាតិឥណ្ឌាដែលបានស្លាប់" ។
នៅក្នុងជំនាន់របស់យើងស្ថាប័នដែល Caso បានបង្កើតឡើងនៅតែបន្តស្ថិតនៅចំណុចកណ្តាលនៃគោលនយោបាយវប្បធម៌ជាតិដែលជាសញ្ញានៃចក្ខុវិស័យដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនេះដែលបេសកកម្មតែមួយគត់ដូចដែលគាត់បានទទួលស្គាល់គឺការស្វែងរកការពិត។
