តំបន់ភាគកណ្តាលខាងជើងនៃប្រទេសម៉ិកស៊ិកត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយជាផ្ទះរបស់កូនចៅរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចឈីឈីមេកាដែលបានកំណត់នៅក្នុង“ បេសកកម្ម” ចំនួនពីរគឺមួយនៅខាងលើនិងមួយទៀតនៅខាងក្រោម។
ជនរងគ្រោះពឹងផ្អែកលើការដាំដុះដីហើយក្នុងកម្រិតតិចតួចលើការចិញ្ចឹមសត្វ។ អ្នកខ្លះធ្វើចំណាកស្រុកទៅព្រំដែនភាគខាងជើងនិងរដ្ឋជិតខាងក្នុងការស្វែងរកឱកាសល្អប្រសើរដែលបណ្តាលឱ្យបាត់បង់អត្តសញ្ញាណក៏ដូចជាឫសគល់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេដែលនៅតែអាចមើលឃើញនៅក្នុងទីតាំងគូរគំនូរថ្មជាង ៩៥ កន្លែងនៅក្នុងតំបន់នេះ។ តំបន់ Guanajuato ។
ទោះបីជានៅ Victoria មានកន្លែងជាច្រើនដែលមានផ្ទាំងគំនូរផ្ទាំងថ្មក៏ដោយខ្ញុំនឹងដោះស្រាយតែគំនូរដែលមានទីតាំងនៅមួយដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Arroyo Seco ហើយដែលត្រូវបានលាតសន្ធឹងលើភ្នំស្ទើរតែទាំងមូលដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសង្កេតនៃអេកណូឡូសនិងនិទាឃរដូវនិងរដូវក្តៅ។
វត្ថុបុរាណវិទូដំបូងគេត្រូវប្រឈមនៅពេលសិក្សាតំបន់នោះគឺជាសំណួរ៖ តើអ្នកណាជាអ្នកសាងសង់វាតើនរណារស់នៅលើទីតាំងនោះ? ហើយក្នុងករណីបច្ចុប្បន្នតើអ្នកណាលាបពណ៌ពួកគេ? ដែលកម្រមានចម្លើយណាស់។
Victoria មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងតំបន់អូតូប៉ូមដូច្នេះយើងសន្និដ្ឋានថាអ្នកនិពន្ធគំនូរមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមនេះទេប៉ុន្តែតំបន់នេះត្រូវបានរស់នៅដោយក្រុមជនជាតិដើមនៃសាខាភាសានេះ។
ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជានិយាយអំពីគេហទំព័រនេះហើយមិនមែនជាកន្លែងផ្សេងទៀត? ដោយសារតែខ្ញុំជឿជាក់ថាភ្នំដែលផ្ទាំងគំនូរត្រូវបានធ្វើឡើងគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការសង្កេតនៃបាតុភូតតារាវិទូដែលមានសារៈសំខាន់ដូចជាអេក្វាទ័រនិងសូលីសដែលផ្តល់នូវលក្ខណៈមន្តអាគមនិងសាសនាដល់គំនូរដែលតំណាងនៅទីនោះ។
ពួកយើងដែលលះបង់ខ្លួនយើងក្នុងកម្រិតមួយឬតិចជាងនេះដើម្បីសិក្សាផ្ទាំងគំនូរថ្មជាទូទៅត្អូញត្អែរអំពីភាពមិនអាចចូលបាននៃតំបន់បណ្ដាញព្រោះវាធ្វើឱ្យការសិក្សារបស់ពួកគេមានការលំបាក។ ក្នុងករណី Victoria នេះមិនមែនជាលេសទេពីព្រោះវាអាចចូលដំណើរការបានយ៉ាងងាយស្រួល (វាអនុវត្តនៅជើងផ្លូវ) ដែលជួយសម្រួលដល់ការសិក្សារបស់វាប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយការខ្សោះជីវជាតិនិងការលួចរបស់វា។
បរិស្ថាន
ស្ទ្រីមតូចមួយរត់នៅជើងភ្នំដែលភាគច្រើនដូចជាភាគច្រើនដែលមានទីតាំងនៅតំបន់នេះត្រូវបានរស់នៅដោយពពួកសត្វនិងពពួកសត្វដ៏ធំទូលាយ។ ក្នុងចំណោមសត្វទី ១ គឺសត្វណុន ("ស្ត្រីអាក្រក់") ហ្គេរ៉ាម៉ាប៊ែលមេស្វីតប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃតុក្កតាណុបប៉ាលីហីហ្កាសជាដើមលេចធ្លោ។ ក្នុងចំណោមពពួកសត្វដែលយើងសង្កេតឃើញសត្វឆ្កែចចកសត្វហែរសត្វព្រៃសត្វផ្តៅសត្វអូល្ពៅកង្កែបនិងប្រភេទសត្វល្មូនផ្សេងៗគ្នា។
ក្រៅពីទេសភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ភ្នំនេះមានទិដ្ឋភាពវេទមន្តនិងពិធីសាសនា។ ប្រជាជននៃកន្លែងនោះជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើរឿងព្រេងនិទានដែលនិយាយពី "អ្នកយាមនៃគំនូរ" ដែលជាទម្រង់ថ្មដែលមានការស្រមើស្រមៃបន្តិចបន្តួចនិងជំនួយពីពន្លឺហាក់ដូចជាតួអង្គដែលមានលក្ខណៈការពារដែលការពារផ្ទាំងគំនូរ។ ហើយនៅលើគេហទំព័រនេះមានបុព្វបុរសថ្មជាច្រើន។
នៅលើកំពូលភ្នំមានទ្រង់ទ្រាយថ្មមួយចំនួននៃរូបធាតុដែលទាក់ទងទៅនឹងការសង្កេតនៃបាតុភូតដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ នៅក្បែរថ្មទាំងនេះមានអណ្តូងរាងសាជីដែលដាក់បញ្ច្រាសហើយឆ្លាក់ចេញពីថ្មធំ ៗ និងតម្រង់ជួរគ្នា។
នៅក្នុងប្រហោងទាំងនេះប្រហែលជាពួកគេដាក់អ្វីមួយស្រដៀងនឹងកំប្រុកឬពួកគេត្រូវបានបំពេញដោយទឹកដើម្បីសង្កេតមើលការតម្រឹមផ្កាយ។ ដើម្បីបញ្ជាក់ច្បាស់ពីទំនាក់ទំនងនៃ“ សញ្ញាសម្គាល់” មួយចំនួនជាមួយអ្នកដទៃវាចាំបាច់ត្រូវសង្កេតមើលបាតុភូតព្រះអាទិត្យ។ ជាពិសេសនៅកាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗដូចជាថ្ងៃទី ២ ខែកុម្ភៈថ្ងៃទី ២១ ខែមីនានិងថ្ងៃទី ៣ ខែឧសភា។
ម្តាយ
និយាយជារួមគេអាចនិយាយបានថាមានគំនូរធំ ៗ ចំនួន ៤ ក្រុមគឺរូបវិទ្យាផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររាងពងក្រពើប្រតិទិននិងធរណីមាត្រ។
ដែលមានច្រើនបំផុតគឺអ័រភូម៉ូលីកនិងហ្សូហ្វីក។ នៅខាងក្នុងតួលេខមនុស្សគ្រោងការណ៍និងលីនេអ៊ែរលេចធ្លោ។ ភាគច្រើននៃតួលេខខ្វះក្បាល។ ដូចគ្នានេះដែរតួលេខដែលមានម្រាមដៃតែបីនៅលើដៃនិងជើងនិងជាមួយក្បាលរឺផ្លាកត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។
តួលេខពីរលេចធ្លោ; មនុស្សម្នាក់ហាក់ដូចជាមានលក្ខណៈខុសគ្នាប៉ុន្តែគួរអោយកត់សំគាល់នៅក្នុងរចនាបថដែលទាក់ទងនឹងលេខទាំងមូលឬលេខប្រតិទិនដែលយើងនឹងឃើញនៅពេលក្រោយ។ មួយទៀតគឺជាតួលេខមួយដែលត្រូវបានលាបពណ៌លឿងជាមួយនឹងក្រវិលពណ៌ក្រហម។
រូបគំនូរហ្ស៊ីមហ្វីកមានភាពខុសប្លែកគ្នាគឺបក្សីសត្វចចកនិងរូបខ្លះដែលមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណប៉ុន្តែមើលទៅដូចជាសត្វល្អិតដែលមានរូបសត្វខ្យាដំរី។
ក្នុងចំណោមគំនូរដែលខ្ញុំហៅថាប្រតិទិននិងតារាសាស្ត្រមានស៊េរីជាច្រើននៃបន្ទាត់ត្រង់ឡើងលើដែលមានបន្ទាត់កាត់កែងតូចៗខ្លះមានរង្វង់នៅជិតកណ្តាលហើយត្រូវបានគ្រងដោយអ្នកផ្សេងដែលមានបន្ទាត់កាំ។ ក្នុងករណីខ្លះសំណុំស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតលេចឡើងប៉ុន្តែវាកាត់បន្ថយមួយធំជាងនៅមុំស្រួច។
នៅក្នុងគំនូរធរណីមាត្រមានរង្វង់ផ្តោតអារម្មណ៍ហើយខ្លះទៀតពោរពេញទៅដោយពណ៌ (ខ្លះមានបន្ទាត់រាងជារង្វង់) បន្ទាត់បង្កើតជាត្រីកោណឈើឆ្កាងនិងគំនូរអរូបី។
ទំហំនៃគំនូរខុសគ្នាពី ៤០ ស។ មទៅ ៣ ឬ ៤ ស។ ម .។ នៅក្នុងគំនូរតាមបែបប្រតិទិននិងតារាសាស្ត្រលំដាប់នៃជួរវាស់តិចជាងមួយម៉ែត្រ។
វិភាគ
ហេតុអ្វីបានជាកន្លែងនេះត្រូវបានគេជ្រើសរើសដើម្បីគូរ? ហេតុផលចម្បងមួយគឺទីតាំងភូមិសាស្ត្រដែលមានឯកសិទ្ធិរបស់វាដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាក្លាយជាអ្នកសម្គាល់វិស័យតារាសាស្ត្រដ៏សំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដូចជាអេក្វាទ័រនិងសូលីស។ ដូចគ្នានឹងកាលបរិច្ឆេទប្រមូលផ្ដុំអ្នកសិក្សាចង់ដឹងចង់ឃើញនិងអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើន។
ប្រជាជនដែលរស់នៅមុនប្រទេសអេស្បាញបានសម្រេចចិត្តថតជាជំហាន ៗ នៅពេលខុសគ្នានៃឆ្នាំរោងនិងថ្ងៃលិចហើយពួកគេធ្វើដូច្នេះដោយប្រើថ្នាំលាប។ វាត្រូវបានគេដឹងថាមិនមែនគ្រប់គ្នាអាចគូររូបកន្លែងណាពេលវេលានិងរបៀបដែលពួកគេចង់បាននោះទេប៉ុន្តែមានមនុស្សជំនាញដើម្បីបង្កើតខ្សែហើយអ្នកផ្សេងទៀតទទួលខុសត្រូវក្នុងការបកប្រែពួកគេទៅសហគមន៍។
យើងសន្មតថាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអាចគូរគំនូរបានគឺសាប់រឺអ្នកព្យាបាលហើយផ្ទុយពីអ្វីដែលប្រវត្ដិសាស្ដ្រសិល្បៈជាច្រើនជឿថាគាត់មិនបានធ្វើតែម្នាក់ឯងដើម្បីបំពេញតំរូវការច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែតំរូវការកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតសហគមន៍។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនិងការកែលម្អក្រុមជាក់លាក់មួយ។ តាមវិធីនេះផ្ទាំងគំនូររ៉ុកទទួលបានទិដ្ឋភាពមន្តអាគមនិងសាសនាប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប៉ះនៃភាពប្រាកដនិយម: ការតំណាងនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃដោយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុម។
សារៈសំខាន់នៃគេហទំព័រនេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយការរៀបចំផ្ទាំងគំនូរពីសម័យផ្សេងៗគ្នាដែលខ្លះត្រូវបានធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យចាប់តាំងពីភាពខុសគ្នានៃរចនាប័ទ្មត្រូវបានគេដឹងនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរទោះបីជាផ្ទាំងគំនូរទាំងអស់ទាក់ទងនឹងប្រធានបទដូចគ្នាក៏ដោយ៖ ព្រឹត្តិការណ៍ តារាវិទូ។
អ្នកស្រុកជាច្រើនជឿថាទ្រង់ទ្រាយថ្មចម្លែកត្រូវបានដាក់តាមរបៀបនេះដោយមនុស្សប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតអះអាងថាពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនបរទេស។
ទិន្នន័យនាពេលថ្មីៗនេះផ្តល់នូវព័ត៌មានដែលបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មដែលថាផ្ទាំងគំនូរនៅលើភ្នំអារុកូសៀរៀបរាប់អំពីការវិវត្តនៃវដ្តផ្សេងៗគ្នានៃព្រះអាទិត្យដោយកន្លែងនិងភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់ក្រុមផ្សេងៗដែលបានរស់នៅលើទីតាំងតាំងពីពេលមុន។
ប្លង់សម្រាប់ការជឿជាក់របស់វា
ដោយសារតែក្នុងកំឡុងពេលយូនិចនិងសូលុយស្យុងកន្លែងនោះក្លាយទៅជា“ ចង្អៀត” គ្រោះថ្នាក់នៃការលួចនិងការខ្សោះជីវជាតិគឺជិតមកដល់ហើយ។ ដើម្បីបងា្កររឿងនេះកុំអោយកើតឡើងយុទ្ធសាស្រ្តមូលដ្ឋានដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់មួយចំនួនត្រូវបានគេស្នើសុំដែលរំពឹងថានឹងទទួលបានលទ្ធផលក្នុងរយៈពេលខ្លី។
មួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺធ្វើឱ្យប្រជាជនដឹងថាទីតាំងដែលមានផ្ទាំងគំនូរថ្មគឺជាមរតករបស់ពួកគេហើយប្រសិនបើពួកគេមិនត្រូវបានការពារទេនោះវានឹងបាត់ទៅវិញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ទម្រង់នៃការបង្ការមួយផ្សេងទៀតគឺគំនិតដែលពួកគេមើលឃើញនៅក្នុងគេហទំព័រទាំងនេះជាមធ្យោបាយដើម្បីទទួលបានធនធានសេដ្ឋកិច្ចដែលត្រូវបានជួលជាមគ្គុទេសក៍មានការអនុញ្ញាត។ ចំពោះបញ្ហានេះវាចាំបាច់ត្រូវរៀបចំក្រុមមគ្គុទេ្ទសក៍រួមដែលទទួលបានការបណ្តុះបណ្តាលដែលមានព័ត៌មាននិងការិយាល័យចុះកិច្ចសន្យាត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងអគារនានានៃផ្ទះវប្បធម៌ឬនៅវិមានក្រុងដែលប្រជាជនចាប់អារម្មណ៍ចង់ដឹងអំពីផ្ទាំងគំនូរថ្មគួរទៅ។ ។ នៅពេលដែលមគ្គុទេសក៍នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងការចូលទស្សនានឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយគ្មានការអនុញ្ញាតដែលត្រូវគ្នាឡើយ។
វាមិនត្រូវបានគេណែនាំឱ្យតំឡើងសំណាញ់ស៊ីក្លូនៅជុំវិញដីទេពីព្រោះផ្ទៃខាងលើនឹងត្រូវបានខូចហើយភស្តុតាងខាងបុរាណវិទ្យានឹងត្រូវខូចខាត។
យុទ្ធសាស្ត្រសំខាន់មួយទៀតគឺវិធីអនុវត្តដោយអាជ្ញាធរក្រុងនិងរដ្ឋដើម្បីប្រកាសតំបន់បំរុងប្រវត្តិសាស្ត្រ - វប្បធម៌ដែលភាគច្រើននឹងការពារក្រុមមគ្គុទេសក៍និងអ្នកថែរក្សាកន្លែងនោះបន្ថែមពីលើការផ្តល់អំណាចច្បាប់ដល់ក្រុងដើម្បីកំណត់ច្បាប់ស្តីពីការពិន័យចំពោះ ការរំខានដល់បទប្បញ្ញត្តិ។
មួយបន្ថែមទៀតគឺការរៀបចំឯកសាររូបថតដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យការសិក្សានិងវិភាគគំនូរនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ក៏ដូចជាការអភិរក្សគំនូរ។
ដូច្នេះ Victoria រង់ចាំយើងនូវទ្រព្យសម្បត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីបង្ហាញដល់យើងហើយយ៉ាងហោចណាស់យើងអាចធ្វើបាននៅពេលយើងទៅជួបនាងគឺការគោរពអាវកាក់ទាំងនេះ។ កុំបំផ្លាញពួកគេពួកគេគឺជាផ្នែកមួយនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង!
ប្រសិនបើអ្នកទៅវីស៊ីធរៀ
ការចាកចេញពីឌី។ អេ។ អេ។ ពេលទៅដល់ទីក្រុងឃឺរេធីតាយកផ្លូវសហព័ន្ធលេខ ៣ ។ 57 ឆ្ពោះទៅ San Luis Potosí; បន្ទាប់ពីធ្វើដំណើរប្រហែល ៦២ គីឡូម៉ែត្រឆ្ពោះទៅទិសខាងកើតឆ្ពោះទៅវេជ្ជបណ្ឌិតម៉ូរ៉ា។ ឆ្លងកាត់ទីក្រុងនេះហើយចម្ងាយប្រហែល ៣០ គីឡូម៉ែត្រទៅមុខអ្នកទៅដល់ Victoria ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅ ១.៧៦០ ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រនៅភាគnortសាននៃរដ្ឋ Guanajuato ។ មិនមានសណ្ឋាគារទេមានតែ“ ផ្ទះសំណាក់” ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋាភិបាលរដ្ឋប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកស្នើសុំជាមុនពីអាជ្ញាធរក្រុងអ្នកអាចទទួលបានកន្លែងស្នាក់នៅ។
ប្រសិនបើអ្នកចង់បានសេវាកម្មទេសចរណ៍ល្អប្រសើរសូមទៅកាន់ទីក្រុងសានលូសស៊ីដឺឡាប៉ាសដែលមានចម្ងាយ ៤៦ គីឡូម៉ែត្រឬនៅសាន់ហ្សូសេអ៊ីរ៉ាសៀលចម្ងាយ ៥៥ គីឡូម៉ែត្រពីផ្លូវល្អ។
