ព្រឹត្តិការណ៍នៃផលវិបាកដ៏ធំមួយបានកើតឡើងនៅ Mesoamerica នៅប្រហែល ៦៥០ មុនគ។ ស .។
ព្រឹត្តិការណ៍នៃផលវិបាកដ៏ធំមួយបានកើតឡើងនៅ Mesoamerica នៅប្រហែល ៦៥០ មុនគ។ ស: វត្តមាននៃធាតុបរទេសនៅក្នុងប្រព័ន្ធតំណាងអូមម៉ិកដែលទាក់ទងនឹងសត្វស្លាបសត្វពស់ពស់ចាហួយនិងសត្វចចកឬកង្កែប។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតវាគឺជាមុខញញឹមដែលចាប់ផ្តើមជំនួសប្រភេទមុខរបស់កុមារក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងពិសេសនៃសិល្បៈនេះ។
នៅឆាឡាក់ក្លាហ្គោវាលែងជារូបវិទ្យាដែលលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងរូងភ្នំហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាអេលរី។ នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរនៅច្រកចូលរូងភ្នំអូតាតូទីលវាមិនមែនជារូបវិទ្យាដែលអង្គុយលើរូបចម្លាក់របស់សត្វលូនរូបសត្វលូនទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញបុគ្គលដែលតំណាងឱ្យសត្វស្លាបសត្វព្រៃដែលមាននិមិត្តសញ្ញាទាក់ទងនឹងរូបលោក។ នៅឡាវ៉េតាតាជាច្រើនបង្ហាញបុគ្គលម្នាក់ឬច្រើននាក់ដែលបានតុបតែងខ្លួនយ៉ាងបរិបូរណ៌តាមបែបដែលមិនស្គាល់មិនមែនជាអូលម៉ិកដែលមានរូបភាពនៃរូបវិទ្យាជាធាតុបន្ទាប់បន្សំនៅក្នុងទំរង់នៃរូបវិមាត្រសិលាចារឹករឺអណ្តែតទឹកនៅជុំវិញពួកគេហើយរូបចម្លាក់ជារូបវេទិការឺក្រុមតន្ត្រី។ ដែលព្រះអម្ចាស់គង់នៅ។
ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសិល្បៈអូមិចនេះមិនមែនភ្លាមៗនោះទេប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ និងជាក់ស្តែងដោយសន្តិវិធីព្រោះមិនមានភស្តុតាងខាងបុរាណវត្ថុនៃសង្គ្រាមឬការសញ្ជ័យ។ ធាតុផ្សំនៃរូបភាពថ្មីត្រូវបានដាក់បញ្ចូលដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងរចនាសម្ព័នដែលមានស្រាប់នៃការតំណាងអូមម៉ិកបែបប្រពៃណី។ ការប៉ុនប៉ងហាក់ដូចជាប្រើអ្វីដែលមានរួចហើយដើម្បីធ្វើឱ្យមានសុពលភាពនិងលើកកម្ពស់គំនិតថ្មីៗដោយផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលជាសិល្បៈសាសនាសម្រាប់សាសនាមួយដែលជាក់ស្តែងមានហេតុផលនយោបាយសង្គម។
នៅឆ្នាំ ៥០០ មុនគ។ សសិល្បៈ«អុលមេក»មានមុខងារទ្វេរដងរួចទៅហើយ៖ មួយនៅការបម្រើអធិបតេយ្យដែលត្រួតត្រាវាហើយមួយទៀតទាក់ទងនឹងសាសនាច្រើនទៀតដើម្បីលើកកម្ពស់ឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេ។ ធាតុគ្រឹះមួយទៀតនៃដំណើរការនេះដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើវប្បធម៌របស់វាចំពោះមេសូម៉ាម៉ារីកាគឺការលេចចេញនូវអាទិទេពដែលអាចកើតឡើងដូចជាវត្ថុដែលយើងស្គាល់ពីក្លាសិកនិងក្លាសិកជាដើម។
វាពិតជាអាចទៅរួចដែលថាកម្លាំងជំរុញបដិវត្តនៅពីក្រោយការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះបានមកពីភាគខាងត្បូងពីតំបន់ខ្ពង់រាបនិងពីឆ្នេរសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកឆៃប៉ានិងហ្គាតេម៉ាឡាដែលជាកន្លែងដែលត្បូងពេជ្របានមកពីណាហើយកន្លែងណាដែលស្ថិតនៅតាមបណ្តោយផ្លូវពាណិជ្ជកម្មរបស់ខ្លួនយើងរកឃើញរូបចម្លាក់មួយចំនួនធំ។ និង petroglyphs នៅក្នុងរចនាបថ Olmec ដែលបានកែប្រែដូចជានៅ Abaj Takalik, Ojo de Agua, Pijijiapan និង Padre Piedra ក្នុងចំណោមគេហទំព័រផ្សេងទៀត។ ក្នុងកំឡុងពេលរុងរឿងរបស់វា (៩០០-៧០០ ម។ គ។ ) ឡាឡាវីតាបានប្រើប្រាស់បរិមាណដ៏ច្រើនសម្បើមនៃត្បូងថ្ម (សម្រាប់ពួកវាមានតម្លៃជាងមាសសម្រាប់យើង) នៅក្នុងវត្ថុបុរាណឆ្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតក្នុងទម្រង់ជារូបចម្លាក់របាំងមុខវត្ថុប្រើប្រាស់ដូចជាអ័ក្សនិងកាណុងតូចជាដើម។ ការប្រើប្រាស់និងធ្វើពិធីសាសនា។ លើសពីនេះវត្ថុដែលធ្វើពីថ្មកែវត្រូវបានគេយកទៅបញ្ចុះឬត្រូវបានប្រើក្នុងពិធីបោះឆ្នោតនៅលើពំនូកនិងវេទិកាក៏ដូចជាសម្រាប់តង្វាយនៅមុខវិមាន។
ការប្រើប្រាស់ថ្មពេជ្រហួសប្រមាណនេះនាំឱ្យមានការពឹងផ្អែកលើម្ចាស់ដែលគ្រប់គ្រងប្រភពនៃវត្ថុធាតុដើមដ៏មានតម្លៃនេះនៅហ្គាតេម៉ាឡា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលឥទ្ធិពលនៅភាគខាងត្បូងត្រូវបានគេឃើញមាននៅលើចេតិយស្តូបនិងវិមានផ្សេងទៀតនៅឡាវីនតា។ ឥទ្ធិពលទាំងនេះក៏មាននៅក្នុងវិមានមួយចំនួននៃសាន់ Lorenzo និង Stela C និង Monument C of Tres Zapotes ។ សូម្បីតែអណ្តូងថ្មដែលគេហៅថា "អូមីម៉ិក" ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅកូស្តារីកាមានលក្ខណៈដូចគ្នាជាមួយវប្បធម៌នៃឆ្នេរប៉ាស៊ីហ្វិកជាងប្រជាជននៅឈូងសមុទ្រ។
ការផ្លាស់ប្តូរសិល្បៈអូមម៉ិកនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌បដិវត្តមួយដែលសំខាន់ជាងការបង្កើតប្រព័ន្ធតំណាងនៃការតំណាងដោយផ្អែកលើជំនឿអរូបីដូចជាអូលមេកខ្លួនឯងដែរ។ ច្រើនជាងរចនាបថដែលបានកែប្រែសិល្បៈសិល្បៈ "អូមម៉ិច" ចុងនេះគឺជាមូលដ្ឋានឬប្រភពដើមនៃសិល្បៈនៅសម័យបុរាណនៃពិភពលោកមេសូម៉ាទីន។
ប្រភព៖ ការឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្រ្តលេខ ៥ ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃឆ្នេរសមុទ្រឈូងសមុទ្រ / ធ្នូ ២០០០
