ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរកម្សាន្តរបស់អ្នកទៅរដ្ឋហាដដូហ្គោសូមឆ្លៀតយកឱកាសមកទស្សនាទីក្រុងនេះដែលមានភាពទាក់ទាញនៃអាណានិគមដែលអ្នកអាចកោតសរសើរពីស្ថាបត្យកម្មនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកចាស់ក៏ដូចជារីករាយនឹងតំបន់ជុំវិញរបស់វាផងដែរគឺបឹងទឹកប្រៃ Atezca និងភ្នំ។
វាមានទីតាំងស្ថិតនៅចម្ងាយ ៩២ គីឡូម៉ែត្រ។ នៃ Pachuca ។ ឈ្មោះដើមច្បាស់ជាម៉ុលកូកូ, "កន្លែងរបស់ព្រះម៉ូឡា"; ប្រាសាទនិងតំណាងរូបសំណាកព្រះត្រូវបានបំផ្លាញដោយហ្វរអាន់តូនីញ៉ូរ៉ូរ៉ូដោយមានជំនួយពីសាសនាផ្សេងទៀត។ វាជាគ្រឹះចាស់ជាងគេតាំងពីវាត្រូវនឹងឆ្នាំ ១៥៣៨។ វិហារដំបូងដែលត្រូវបានគេឧទ្ទិសគឺសាន់មីហ្គូលហើយឆ្នាំ ១៥៤០-១៥៥០ ត្រូវបានគេគិតថាជាកាលបរិច្ឆេទនៃការសាងសង់អគារសន្និបាត។ សាន់តាម៉ារីយ៉ាម៉ូឡូហ្គោនជារាជវង្សនិងគ្រប់គ្រងទីក្រុងចំនួន ១៩ និងមានការបើកមើលចំនួន ៣៨ ។ វាមិនទាន់ដល់ឆ្នាំ ១៧៥១ ទេនៅពេលវាត្រូវបានគេធ្វើឱ្យមានជាតិសាសន៍។
ស្មុគស្មាញត្រូវបានសាងសង់នៅលើដីខ្ពស់និងខ្ពស់។ ធ្នឹមរបស់វាមានការកែប្រែរបងតម្រឹមព័ទ្ធជុំវិញវានិងអនុញ្ញាតឱ្យចូលតាមទ្វារបើកចំហចំនួនពីរគឺមួយនៅខាងលិចមានភាពឆើតឆាយខ្លាំងដែលត្រូវបានផ្សំជាមួយជណ្តើរដែលបើកដូចកង្ហារ។ យើងមិនមានទិន្នន័យស្តីពីវិហារបើកចំហទេ។ ឈើឆ្កាង atrial ត្រូវបានបាត់បង់ក៏ដូចជាវិហារដែលលេចចេញមក។ ខ្សែក្រវ៉ាត់ត្រូវបានបំបែកចេញពីអាគារដែលជាដំណោះស្រាយស្ថាបត្យកម្មប្រលោមលោក។
ការតុបតែងនៃ facade គឺនៅជុំវិញការបើក។ ក្លោងទ្វារត្រូវបានតុបតែងដោយស្លឹកអេលីហ្សាបេតថានផ្កានិងគុជខ្យង។ intrados (ដែលជាផ្ទៃខាងក្នុងនៃក្លោងទ្វារឬតុដេកឬក៏ជាផ្នែកនៃផ្នែកដែលបង្កើតជាផ្ទៃខាងក្នុង) នៃសំខាន់បំផុតនិងផ្នែកខាងក្នុងនៃកប៉ាល់ទាំងនោះមានភាពធូរស្បើយពីទេវតា។ វាគឺជាការងារសំប៉ែតខ្លាំងណាស់ដែលបង្ហាញពីការប្រើប្រាស់កម្លាំងពលកម្មជនជាតិដើម។
វង់ក្រចកខ្លីដើម្បីចងចាំថាប្រព័ន្ធ decoatequitl ត្រូវធ្វើការនៅក្នុងការរៀបចំការងារនោះគឺជាកម្មករនិយោជិកដែលបានបែងចែកភារកិច្ចការចូលរួមរបស់ពួកគេជាកាតព្វកិច្ច។ នៅពីលើទ្វារមានបង្អួចកើនឡើងដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានពន្លឺនៃក្រុមចម្រៀង។ គម្របនេះសង្ខេបពីឥទ្ធិពលទាំងអស់ដែលទទួលបានពីអឺរ៉ុប: រ៉ូមែនទិកហ្គោធិកក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលរួមជាមួយត្រាជនជាតិដើមជាពិសេសផ្តល់ឱ្យសិល្បៈរបស់យើងនូវហត្ថលេខាផ្ទាល់ខ្លួន។ ផ្ទៃខាងក្នុងគឺសាមញ្ញដូចដែលវាបានបាត់បង់កន្លែងសក្ការៈបូជា។ សាលាក្តីដែលជាកន្លែងដែលសាសនាអាច mass ម៉ាសដោយមិនចាំបាច់ទៅព្រះវិហារត្រូវបានអភិរក្សហើយដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយរបៀងខាងលើ។ ព្រះវិហារក្នុងករណីនេះត្រូវបានបិទជាមួយនឹងដំបូលឈើមួយដែលជាការងារបច្ចុប្បន្ន (ឆ្នាំ ១៩៧៤) ។ កម្រងផ្កានៃអនុសញ្ញានេះកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនប៉ុន្តែតាមរយៈជួរឈរដែលនៅសល់វានៅតែបង្ហាញភាពឆើតឆាយនិងស្រឡះ។
ការផ្លាស់ប្តូរក្រុមនៅក្នុងសៀរ៉ាអាល់អាតាគឺជាដំណើរការយឺតនិងបង្ខំដែលមានសាសនាជាច្រើនដែលឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលបានចូលរួមចំណែកគ្រាប់ខ្សាច់របស់ពួកគេដល់សហគ្រាសអាណានិគមនោះ។ ជនជាតិដើមបានសម្របខ្លួនបន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីមើលព្រះសង្ឃ Augustinian ឡើងនិងចុះពីលើភ្នំដល់ជ្រលងភ្នំនិងរូងភ្នំ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ការស្រឡាញ់ការបន្ទាបខ្លួននិងភាពជាឪពុកនៃសាសនាមួយចំនួនត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយឈ្នះដួងចិត្តនិងព្រលឹងរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់។ សូម្បីតែឥឡូវនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី ២០ ភាពក្រីក្រការថយក្រោយការខ្វះដីល្អនិងផ្លូវដែលអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមទាំងនេះរស់នៅដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរត្រូវបានគេរាប់បញ្ចូល។ នៅទីនេះយើងនៅតែលឺសុន្ទរកថាOtomíយើងធ្វើដំណើរតាមដងផ្លូវនិងទីផ្សារមានអារម្មណ៍ថា Roas និង Sevillas ជាច្រើនត្រូវការជាចាំបាច់ដែលមានស្មារតីបំរើដូចគ្នាងាកទៅរកការងារនិងជួយពួកគេ។ ការងារសម្ភារៈនៅទីនោះរង់ចាំការទស្សនានិងអ្វីផ្សេងទៀតដែលអាចយល់បានដុំថ្មនីមួយៗមានមូលហេតុ។ នៅសៀរ៉ាអាល់តាវាហាក់ដូចជាពេលវេលាបានឈប់ហើយវាបានកន្លងផុតទៅយឺត ៗ ដូច្នេះអ្នកធ្វើដំណើរនឹងមានអារម្មណ៍រំជើបរំជួលក្នុងអតីតកាលរបស់យើង។
