សិល្បៈធ្វើពិធីសាសនាតាមបែបប្រពៃណីគឺនៅក្នុងការផ្តល់ជូនដែលកំណត់សម្លេងរបស់វានៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលពិធីនិងពិធីត្រូវបានធ្វើឡើង។ ផ្នែកមួយគឺមានរយៈពេលខ្លីធ្វើឱ្យនឿយហត់និងត្រូវបានបំផ្លាញដើម្បីកិត្តិយស។ មួយទៀតគឺសិប្បកម្មធ្វើពិធី, វត្ថុមានពរនៃការបកស្រាយពិសេស។
នៅភាគកណ្តាលនិងភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនៅលើការដឹងគុណដ៏សំខាន់និងច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យទៅព្រះវិហារព្រះវិហារ "ឈើ" ដ៏ធំសម្បើមដែលគ្របដោយវត្ថុធាតុផ្សេងៗត្រូវបានដាក់។ ធ្នូនៃផ្កាធម្មជាតិលេចធ្លោ (ហេតុដូច្នេះហើយបានជាឈ្មោះដែលមានឈ្មោះថាពីណាវ៉ាស្យូឆីឡូល) ដែលឥឡូវអាចត្រូវបានធ្វើពីក្រដាសឬប្លាស្ទិកនិងគ្រាប់ពណ៌។ ភ្លាមៗនោះធ្នូលាតសន្ធឹងដល់កម្រាលឥដ្ឋក្លាយជាកំរាលព្រំផ្កាដ៏ល្អិតល្អន់បំផុតនិងផ្កា (xochipetatl) ដែលវឺដ្យីនបានបំផ្លាញនៅក្នុងការដង្ហែចុងក្រោយរបស់នាងតាមរយៈអធិចនិងផ្លូវ។
ពោត
ពោតខ្លួនវាប្រែទៅជាគ្រឿងលំអនិងផ្តល់ជូនតាមវិធីជាច្រើន។ ចំពោះពរជ័យនៃគ្រាប់ពូជពិធីស្នើសុំទឹកភ្លៀងនិងការអបអរសាទរការប្រមូលផលការប្រមូលផ្តុំត្រូវបានធ្វើឡើងដោយត្រចៀកនៅក្នុងពណ៌ដ៏ពិសិដ្ឋចំនួនបួនគឺលឿងសក្រហមនិងខ្មៅ; សូកូឡានៅក្នុង "ពោតលីងញ៉ាំ" វាត្រូវបានម៉ោនលើផ្ទាំងបដារួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយក្រដាសជាទំរង់នៃពន្លឺដែលរំusកយើងអំពីឯកសារយោងរបស់សាហាហ្គនចំពោះសត្វត្មាតនិងវាលស្មៅដែលហៅថាម៉ុចថលដែលត្រូវបានគេផ្តល់ជូននៅខែទី 2 នៃថេលកាកាពៀហ៊ីលីហ្សីលីហើយសព្វថ្ងៃ កម្មវិធីទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅទីក្រុង San Felipe del Progreso រដ្ឋម៉ិចស៊ីកូនៅថ្ងៃពុធទី ៣ ក្នុងខែមករា។
ការអនុវត្តន៍បច្ចេកទេសមុនភាសាអេស្ប៉ាញនៃការនិយាយត្រួសៗនៅPátzcuaroវានៅតែអាចទទួលបានគ្រីស្ទម៉ាស់ធ្វើពីអំពៅពោតសម្ភារៈដែលរូបភាពរបស់វឺដ្យីនតាលតាសនិងរបស់ Lady of the Lakes នៅចាលីកាកូត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយដូចនោះដែរ អ្នកបានឃើញពួកគេមានអាយុជិត ៤០០ ឆ្នាំហើយ។
ទៀននិងទុយោពីសាមញ្ញបំផុតនៃនុយឬប៉ារ៉ាហ្វីនតាមរយៈវត្ថុទាំងនោះដែលត្រូវបានតុបតែងតាមវង់មួយជាមួយបន្ទះលោហធាតុទៅនឹងអ្វីដែលគេហៅថា“ ធ្វើមាត្រដ្ឋាន” ដែលជា filigree ពិតត្រូវបានគេកាន់នៅក្នុងដៃឬដាក់នៅខាងក្នុងពីរបី ជើងទម្រធ្វើពីដីឥដ្ឋពិសេស; ដំបងធូបនៃសម្ភារៈដូចគ្នាត្រូវបានប្រើដើម្បីដុត copal ផងដែរគឺជាវត្ថុធ្វើពិធីដែលកាន់តែមានសារៈសំខាន់ក្នុងពិធីបុណ្យ All Saints និងស្មោះត្រង់។
សម័យបុរេប្រវត្តិ
នៅសម័យមុនភាសាអេស្បាញ copal និងក្រដាសត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាហារពិសិដ្ឋនិងជាអាហាររបស់ព្រះក្នុងចំណោមមូស្គូមេនយ៉ាននិងសល។ មិនមានពិធីជប់លៀងដែលពួកគេមិនត្រូវបានធ្វើពិធីសាសនា។ ឯកសារដែលត្រូវបានគេស្គាល់ច្រើនជាងគេគឺក្រដាសមួយធ្វើពីសំបកឈើ amate និងក្រដាសមួយធ្វើពីសរសៃសរសៃដែលសាហាហ្កនធ្វើសេចក្តីយោងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងការស្លៀកពាក់របស់ព្រះបូជាចារ្យការបូជានិងតង្វាយ។
ពិធីជប់លៀងមួយដោយគ្មានរ៉ុកកែតថ្មប្រាសាទព្រះវិហារឬផូតូតូសដែលធ្វើឱ្យអំពូលភ្លើងនឹងមិនពេញលេញ។ ថ្វីត្បិតតែកាំភ្លើងខ្លីមកដល់ជាមួយអេស្បាញក៏ដោយក៏វាត្រូវបានបញ្ចូលភ្លាមៗជាធាតុនៃពិធីបុណ្យពីព្រោះវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសម្លេងទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកបរិសុទ្ធការពារ។ មានតែទីក្រុងជាក់លាក់ឬគ្រួសារតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលក្នុងការប្រើប្រាស់របស់ខ្លួនដែលផ្តល់នូវគ្រោះថ្នាក់ខ្ពស់។ Tultepec លេចធ្លោនៅក្នុងរដ្ឋម៉ិកស៊ិកនិង Xaltocan នៅ Hidalgo ។
ការតាក់តែងគឺផ្តល់ជូនមិនថាការងារជាច្រើនខែអាចឈានដល់ការបំផ្លាញឬប្រើប្រាស់សិល្បៈធ្វើពិធីសាសនាមួយរយៈពេលខ្លីនោះទេ។ ភាពស្រស់ស្អាតនិងសោភ័ណភាពរបស់ម៉ិកស៊ិកពីបុរាណនិងបច្ចុប្បន្នរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងការគោរពដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់ធម្មជាតិនិងការជឿជាក់ថាបុរសត្រូវតែស្នើសុំនិងដឹងគុណចំពោះផ្លែឈើនៅលើផែនដីតាមរយៈស្នាដៃរបស់គាត់។
