បុណ្យណូអែលត្រូវបានគេប្រារព្ធនៅដើមឆ្នាំ។ ហ្វ្រីផេដ្ររដឺហ្គីនទាក់ទងនៅឆ្នាំ ១៥២៨ មានតែ ៧ ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីការដណ្តើមបានជ័យជំនះ។
ហើយវាគឺថារាល់ការថ្វាយបង្គំព្រះរបស់ពួកគេបានច្រៀងនិងរាំនៅពីមុខពួកគេ ... ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំបានឃើញរឿងនេះហើយថាបទចម្រៀងទាំងអស់របស់ពួកគេត្រូវបានគេឧទ្ទិសដល់ព្រះរបស់ពួកគេខ្ញុំតែងនិពន្ធបទភ្លេងយ៉ាងឧឡារិកនៅពេលដែលព្រះបានក្លាយជាបុរសដើម្បីរំដោះត្រកូលមនុស្សហើយ របៀបដែលគាត់កើតពីវឺដ្យីនម៉ារីរក្សាភាពបរិសុទ្ធនិងគ្មានស្នាមជាំ ... ហើយបន្ទាប់មកនៅពេលដែលបុណ្យអ៊ីស្ទើរមកដល់ខ្ញុំបាននាំជនជាតិឥណ្ឌាមកពីគ្រប់តំបន់និងក្នុងទីធ្លាដែលពេញទៅដោយការផ្ទុះពួកគេធ្លាប់ច្រៀងនៅរាត្រីនៃដើម: ថ្ងៃនេះព្រះប្រោសលោះបានកើត នៃពិភពលោក។
សមាសភាពនេះអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាខារ៉ូលណូអែលដំបូងបង្អស់នៅម៉ិកស៊ិក។ ដើមកំណើតរបស់វាគឺមកពីប្រទេសអេស្ប៉ាញសតវត្សរ៍ទី ១៥ ។ ដំបូងពួកគេមានអាកប្បកិរិយាប្រមាថនិងស្រឡាញ់ជាញឹកញាប់។ ចំណែកឯនៅប្រទេសអេស្បាញវិញពួកគេតែងតែមានមាតិកាសាសនាហើយត្រូវបានឧទ្ទិសជាពិសេសដល់បុណ្យណូអែល។ បន្ទាប់ពី "ថ្ងៃនេះព្រះប្រោសលោះនៃពិភពលោកបានកើតមក" មានអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតទាំងបព្វជិតនិងឧបាសកដែលតែងបទចំរៀងណូអែលដែលមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងណាស់។
អ្វីដែលខ្ញុំចូលចិត្តដែលមានវា / គួរឱ្យស្អប់
វីដេអូដែលគួរអោយស្រលាញ់របស់ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រើប្រាស់
របស់យើង / ផ្តល់ឱ្យយើងដោយឥតគិតថ្លៃពី
អេច - អេហ្វជី / នៅទីនេះមានជនជាតិឥណ្ឌា /
សាន់តាអេលហ្គ្រូអា / ស្តានអាយធីជាមួយ
របស់អ្នក 'និងជាមួយ' ម៉ាករបស់អ្នក '។
អ្នកនិពន្ធអាណុយអូ, ទីដប់ប្រាំបួន។
មានកំណាព្យអេស្ប៉ាញផងដែរដែលស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅម៉ិចស៊ិកូដូចជាFernánGonzález de Eslava និង Pedro Trejo ។ ក្រោយមកទៀតបានសរសេរការព្យាបាលដោយទ្រឹស្ដីពិតដែលខ្លឹមសារត្រូវបានសួរដោយការស៊ើបអង្កេតបរិសុទ្ធ។ រួចទៅហើយនៅសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរសូជូណាអ៊ីសសាឡាដឺឡាក្រេសបានទុកឱ្យយើងនូវចម្លាក់ណូអែលមួយចំនួន។
នៅឆ្នាំ ១៥៤១ ហ្វ្រារ៉ូតូរីយ៉ូដឺម៉ូឡូលីណាបានសរសេរអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ដែលគាត់បាននិទានថានៅធីលឡាកាឡាសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែលជនជាតិដើមបានតុបតែងព្រះវិហារដោយផ្កានិងឱសថបាចផ្កានៅលើឥដ្ឋធ្វើឱ្យច្រកចូលរបាំនិងច្រៀងហើយពួកគេម្នាក់ៗកាន់ភួងផ្កា។ នៅក្នុងដៃ។ នៅលើបង្គោលភ្លើងទៀនត្រូវបានភ្លឺហើយនៅលើដំបូលភ្លើងត្រូវបានដុតមនុស្សច្រៀងនិងលេងស្គរនិងផ្លុំជួង។
មនុស្សគ្រប់គ្នាបានលឺសំលេងរង្គាលអ្នកដែលមិនសមនឹងចូលប្រាសាទបានស្ថិតនៅក្នុងប្រាសាទប៉ុន្តែពួកគេនៅតែលុតជង្គង់និងឆ្លងកាត់ខ្លួនឯង។ សម្រាប់ថ្ងៃនៃឆ្នាំងសាក Epiphany ពួកគេបាននាំផ្កាយពីចម្ងាយទាញខ្សែមួយ; នៅចំពោះមុខរូបភាពនៃវឺដ្យីននិងព្រះកុមារពួកគេបានថ្វាយទៀននិងធូបព្រាបនិងសត្វក្រួចដែលពួកគេបានប្រមូលសម្រាប់ឱកាសនោះ។ ក្នុងអំឡុងទសវត្សទី ៣ នៃសតវត្សរ៍ទី ១៦ លោកហ្វ្រារអាន់ដ្រេដឺអូលម៉ុសបានតែងនិពន្ធរឿងស្វ័យប្រវត្តិដឺឡាអារ៉ូស្យ៉ូឌឺរេសម៉ាស្កាសដែលប្រាកដជាល្ខោនសាសនាដែលម៉ូតូលីណាពិនិត្យមើលហើយនិយាយថាឆ្នាំខ្លះពួកគេតំណាងឱ្យការថ្វាយ។
Candelaria ក៏ត្រូវបានប្រារព្ធផងដែរ។ នៅក្នុងពិធីអបអរសាទរនេះក្រមួនដែលត្រូវបានប្រើក្នុងការដង្ហែត្រូវបានគេយកទៅថ្វាយព្រះពរនិងរក្សាទុកក្នុងឱកាសនៃជំងឺនិងគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ។
បែបនេះគឺជាពិធីបុណ្យនៃដើមកំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់ក្នុងកំឡុងពេលដំបូងនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលហ៊ីតហ្សីលីប៉ូបានត្រូវគេបំភ្លេចចោលរួចហើយ។ ភាពវៃឆ្លាតរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដើម្បីប្រើមធ្យោបាយជនជាតិដើមដើម្បីធ្វើឱ្យសកម្មភាពសាសនាដូចជាផ្កាការផ្តល់តន្រ្តីតន្រ្តីនិងរបាំបានធ្វើឱ្យមានលទ្ធភាពទទួលយកសាសនាថ្មីដែលត្រូវបានបង្ហាញជាមួយពិធីសាសនា។ ពួកគេស្គាល់អ្នកផ្លាស់ប្រែចិត្តជឿថ្មី។
នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ម៉ូឌូលីណាមានធាតុជាច្រើនដែលបន្តកាលបរិច្ឆេទនៅក្នុងពិធីបុណ្យណូអែលម៉ិកស៊ិកៈបទចម្រៀងពន្លឺហើយវាអាចទៅរួចដែលថា "ស្វ័យប្រវត្តិដឺអេអាដ្រាស្កានដឺឡឺសម៉ាហ្គោស" គឺជាអ្វីដែលក្រោយមកបានផ្តល់ឱ្យអ្នកគង្វាល។ អ្វីដែលនៅសល់ដែលធ្វើនៅថ្ងៃនេះនៃការប្រារព្ធពិធីប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានរួមបញ្ចូលបន្តិចម្តង ៗ រហូតដល់ពួកគេមានពិធីបុណ្យដែលមានលក្ខណៈម៉ិកស៊ិកដែលបានសម្គាល់។
