កម្រណាស់ដប់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការលេចចេញនូវវឺដ្យីនរបស់ហ្គូដាឡាប៉េទៅនឹងជនជាតិដើម Juan Diego នៃដើមកំណើត Mexica មាន Juan Diego មួយទៀតនៃទីក្រុងសត្រូវរបស់ពួកគេ: Tlaxcala លេចឡើងម្តងទៀត។
កម្រណាស់ដប់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការលេចចេញនូវវឺដ្យីនរបស់ហ្គូដាឡាពទៅនឹងជនជាតិដើម Juan Diego នៃដើមកំណើត Mexica មាន Juan Diego មួយទៀតនៃទីក្រុងសត្រូវរបស់ពួកគេ: Tlaxcala លេចឡើងម្តងទៀត។
ការកាត់ទោសនេះបានកើតឡើងនៅអូខុលឡេន។ នៅពេលព្រលប់នៅថ្ងៃជិតនិទាឃរដូវឆ្នាំ ១៥៤១ ជូអេនឌី Diego Bernardino បានឆ្លងកាត់ព្រៃមួយនៅអូកូស (ដែលមានន័យថាអូខុលឡេន) នៅពេលដែលវឺដ្យីនបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះគាត់ហើយបានសួរគាត់ថាគាត់ត្រូវទៅណា។ អ្នកមើលចម្លើយឆ្លើយថាគាត់យកទឹកសម្រាប់មនុស្សឈឺរបស់គាត់ដែលស្លាប់ដោយគ្មានសំណងដោយសារតែការរីករាលដាលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចហើយវឺដ្យីនបានឆ្លើយតបថា៖ «មកតាមខ្ញុំខ្ញុំនឹងផ្តល់ទឹកមួយទៀតដល់អ្នកដែលការចម្លងរោគនឹងត្រូវបានពន្លត់ហើយមិនត្រឹមតែព្យាបាលសាច់ញាតិរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងព្យាបាលផងដែរ។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មានផឹកពីវា ... ” ជនជាតិដើមភាគតិចបានចាក់សំរាមរបស់គាត់ពីនិទាឃរដូវដែលមិនមានពីមុនហើយបានទៅ Xiloxostla ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ មុននេះស្ត្រីនៅស្ថានសួគ៌បានបញ្ជាឱ្យគាត់ទាក់ទងអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះហ្វ្រង់ស័រស្វីសដោយបង្ហាញថាគាត់នឹងរកឃើញរូបភាពរបស់នាងនៅខាងក្នុងអូកដែលគួរតែត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធសានឡូរណូហ្សូ។
នៅពេលព្រលប់មនុស្សដែលមានអណ្តាតខ្ពស់នៅក្បាលនិងបានឃើញព្រៃត្រូវបានឆេះប៉ុន្តែមានអណ្តាតភ្លើងដែលមិនឆេះ។ មានដើមឈើធំមួយដែលបញ្ចេញពន្លឺពិសេសពួកគេបានចង្អុលបង្ហាញហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់ដោយឃើញថាវាប្រហោងពួកគេបានលួចបើកវាដោយរកឃើញនៅខាងក្នុងរូបចម្លាក់វឺដ្យីនម៉ារីដែលសព្វថ្ងៃនេះស្ថិតនៅលើអាសនៈធំ។
ព្រហ្មចារីដែលផ្លាស់ប្តូរពណ៌
រឿងព្រេងមានវាថាការលះបង់ដែលច្រណែននៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់បានចាកចេញរួចហើយបានវិលត្រឡប់ទៅរកបុព្វបុរស Saint Lawrence ទៅកន្លែងរបស់គាត់ដោយដាក់រូបភាពថ្មីនៅកន្លែងទំនេរហើយថាទេវតាបីដងបានស្តារវឺដ្យីនទៅកន្លែងកិត្តិយស។
តួលេខរបស់ Lady of Ocotlánរបស់យើងគឺជាចម្លាក់ឆ្លាក់ល្អដែលមានទីតាំងបញ្ឈរនៅលើអ័ក្សដែលចលនានៃក្រណាត់បន្តិចបន្តួចត្រូវបានគេមើលមិនឃើញ។ ដៃរួមគ្នារវាងការបើកចំហរគឺស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងទាបបំផុតហើយក្បាលគឺត្រង់ទាំងស្រុង។ វាត្រូវបានគេត្បាញដោយមានមូលដ្ឋានព្រះចន្ទនិងផ្កាយធំមួយដូចជាមែកធាងប្រាក់។ មកុដរបស់គាត់គឺមាស។
មានកំណែមួយដែលមុខរបស់វឺដ្យីនផ្លាស់ប្តូរពណ៌រវាងពណ៌ក្រហមនិងស្លេកអាស្រ័យលើដំណាក់កាលនៃប្រតិទិនគ្រីស្ទសាសនាឬព្រឹត្តិការណ៍ដែលសង្គមជួបប្រទះសូម្បីតែមានសក្ខីកម្មរបស់អ្នកដែលបានឃើញញើសរបស់នាង។
ឪពុកជូអានដឺអេសបូបាបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ទីសក្ការៈថ្មីនៅឆ្នាំ ១៦៨៧ ជំនួសសាន់ឡូរ៉េនហ្សូដែលត្រូវបានធ្វើឡើងប្រហែលជាតាមលំដាប់លំដោយនៃម៉ូលីនណាដើម្បីជំនួសវាដោយ“ ខូ” ឬតេកូឡីដែលមានស្រាប់។ អ្នកដែលបានចូលរួមច្រើនបំផុតក្នុងការបញ្ចប់ការងារនិងការគ្របដណ្តប់លើអាសនៈនិងបន្ទប់ស្លៀកពាក់គឺម៉ាណូអែលឡូយហ្សាហ្គា (១៧១៦-១៧៥៨) ។ គេនិយាយថាគាត់មិនមានសម្លៀកបំពាក់អ្វីក្រៅពីអ្វីដែលគាត់ស្លៀកនោះទេព្រោះគាត់បានវិនិយោគអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងដែនជម្រកសត្វព្រៃ។ រូបចម្លាក់នេះគឺដោយសារតែបព្វជិតចូសេលមែលហ្សេ (១៧៦៧-១៧៨៤) ។
ប្រាសាទរបស់ Lady របស់យើងនៃOcatlánគឺជាសមិទ្ធិផលមួយក្នុងចំណោមសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃភូមិដ៏ចម្លែកនេះឬ Churrigueresque នៅក្នុងប្រទេសម៉ិកស៊ិក។ វាអាចសំរេចបានដូចជាសាន់តាព្រីសកាអារម្មណ៍នៃការរត់គេចដោយមើលឃើញជាក់ស្តែងនៅជាន់ក្រោមនៃប៉ម។ វាគ្រាន់តែជាប្រសិទ្ធិភាពនៃការមើលឃើញដែលស្ថាបត្យករសំរេចបានជាមួយនឹងការណែនាំពាក់កណ្តាលជុំនៅលើមូលដ្ឋានដែលបែងចែកចន្លោះជាបីនិងការប្រកាសសម្លេងពោតក៏ដូចជាការភ្ជាប់របស់អាកាសយានិកនិងជួរឈរពីរក្នុងមួយជ្រុងនៅក្នុងសាកសព ប៉ម។
ផ្នែកខាងមុខគឺជាសមាសធាតុដែលមានជាងគេបំផុតដែលទទួលបាននៅក្នុងការស្ថាបនាឥដ្ឋនិងបាយអ Puebla-Tlaxcala ។ វាត្រូវបានផ្សំឡើងជាវត្ថុសក្ការៈបូជាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយក្រោមផលិតកម្មកោណ។ នៅក្នុងសាកសពពីរដាក់រូបតំណាងមហាទេវតាទាំងប្រាំពីរដែលអមដោយទស្សនៈអសីលធម៌ដែលឈរលើសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូនៃអាសាស៊ីដែលមានរូបទាំងបីជានិមិត្តរូបនៃការបញ្ជាទិញរបស់នាង។
ក្រុមចម្លាក់កណ្តាលមានដូចជាផ្ទាំងកញ្ចក់បង្អួចបង្អួចនៃក្រុមចម្រៀងដែលរួមចំណែកដល់ឥទ្ធិពលអេកូ។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៃព្រះវិហារនេះគាំទ្រគោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿដែលមាននៅក្នុងមហាវិថីធំ ៗ ។ ពួកសាវ័កកំពុងកាន់ធុង។ ជាងដែកគឺជាធាតុមួយផ្សេងទៀតដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅអូខនលែនដោយទទួលបាននូវខ្ទមរវើរវាយពិតប្រាកដ។
ផ្ទៃខាងក្នុងនាំយើងទៅរកអណ្តាតភ្លើងដែលបានបង្ហាញដោយរូបរាងរបស់វឺដ្យីននៅក្នុងព្រៃដែលឆេះ។ បរិយាកាសនេះត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុង chiaroscuro ផលិតដោយមាសរបស់ទីសក្ការៈបូជានិងអំពូលភ្លើង។ ព្រះវិហារទាំងមូលគឺជាវត្ថុធ្វើពីមាស។ មិនមានកន្លែងទំនេរទេ។
មិនមានកន្លែងសម្រាប់ចិត្តសម្រាកទេ។ កន្លែងសក្ការៈបូជាជញ្ជាំងនិងពិដានច្រៀងទំនុកតម្កើងនៃសេចក្តីជំនឿនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលបន្តនៅក្នុងបន្ទប់ផ្លាស់សំលៀកបំពាក់។
រូបតំណាងនេះត្រូវបានក្រឡាប់នៅក្នុងចម្លាក់និងផ្ទាំងក្រណាត់ដែលប្រាប់យើងអំពីសេចក្ដីអធិប្បាយមួយពាន់ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងទ្រឹស្តីផ្លូវការនេះ។ ផ្កាភ្លើងនិងអំពូលភ្លើងដែលមានប៉ាក់ធំមានអារម្មណ៍ធម្មតាចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិនៃត្រសាលនេះ។ គ្រឿងសង្ហារិមឈើឆ្លាក់គឺជាសារមន្ទីរដែលមានលំដាប់ខ្ពស់បំផុត។ ព្រះវិហារចាស់ការពារការផ្តល់សក្ខីភាពនៃការកាត់ទោស។ ដោយប្រើដៃពេញនិយមការឆ្លងកាត់ផ្សេងៗគ្នានៃព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុនៃវឺដ្យីនរបស់អូក្លូក្លានត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងស៊េរីនៃផ្ទាំងក្រណាត់។
