ភាពឯកោដែលរងគ្រោះដោយសហគមន៍មួយចំនួននៅម៉ិកស៊ិកក៏ដូចជាភាពល្ងង់ខ្លៅនៃទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌របស់ពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការខ្សោះជីវជាតិបន្តិចម្តង ៗ ហើយក្នុងករណីខ្លះការបោះបង់ចោលនិងការបំផ្លាញទាំងស្រុង។
Huatlatlauca បានទទួលរងនូវជោគវាសនានោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវានៅតែរក្សាសក្ខីកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រស្ថាបត្យកម្មរូបតំណាងនិងវប្បធម៌សំខាន់ៗក៏ដូចជាទេវកថាពិធីបុណ្យប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់និងសិប្បករដែលមានតាំងពីសម័យមុនភាសាអេស្ប៉ាញហើយមានរយៈពេលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះប៉ុន្តែដែលនៅតែមិនអើពើដោយសារតែការកាត់ចោលរបស់ពួកគេ។ នៅ Huatlatlauca ដែលជាទីក្រុងតូចមួយដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ក្តៅនិងស្ងួតដែលជាកន្លែងដែលកំបោរមានច្រើនក្រៃលែងពេលវេលាហាក់ដូចជាមិនកន្លងផុតទៅឡើយ។ មានតែកុមារស្ត្រីនិងមនុស្សចាស់ទេដែលត្រូវបានគេមើលឃើញនៅទីនោះព្រោះបុរសធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៀងទាត់ក្នុងការស្វែងរកការងារ។
Huatlatlauca មានទីតាំងស្ថិតនៅចុងខាងកើតនៃជ្រលងភ្នំ Atlixco ក្នុងតំបន់ដែលគេហៅថា Poblana Plateau នៅជើងភ្នំ Tentzo ដែលជាជួរភ្នំតូចមួយនៃជួរភ្នំថ្មកំបោរនិងថ្មស្ងួតដែលបង្កើតជាការធ្លាក់ទឹកចិត្តដែលផ្នែកខាងក្រោមបម្រើជាប៉ុស្តិ៍សម្រាប់ទឹកទន្លេ Atoyac ។ ប្រជាជនមានទីតាំងនៅច្រាំងទន្លេ។
រូបរាងបច្ចុប្បន្នរបស់ Huatlatlauca មិនខុសប្លែកពីអ្វីដែលវាបានបង្ហាញនៅកម្ពស់នៃសម័យអាណានិគមទេ។ ដោយសារភាពឯកោនៃសហគមន៍ការអនុវត្តន៍សង្គមនិងវប្បធម៌នៃប្រពៃណីមុនភាសាអេស្ប៉ាញនៅតែបន្តចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅ។ ពាក់កណ្តាលនៃប្រជាជននិយាយភាសាអេស្ប៉ាញនិងពាក់កណ្តាលទៀតគឺ "ម៉ិកស៊ិក" (ណាវ៉ា) ។ ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុងពិធីបុណ្យសំខាន់ៗមួយចំនួននៅតែត្រូវបានគេប្រារព្ធនៅណាវ៉ា។
ពិធីបុណ្យសំខាន់បំផុតមួយនៅហ៊ូស្តូតាអាវ៉ាគឺត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី ៦ ខែមករាជាថ្ងៃនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធម៉ាហ្គី។ ប្រាំមួយ mayordomos, មួយសម្រាប់សង្កាត់គ្នា, ទទួលបន្ទុកក្នុងការនាំយកផ្កាទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងការផ្តល់អាហារដល់ហ្វូងមនុស្សទាំងមូល, សម្រាប់គោដែលត្រូវបានបូជាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ប៉ុន្មានថ្ងៃនេះទីក្រុងនេះពោរពេញទៅដោយអំណរនិងតន្ត្រី។ មានចាងប៉ីយ៉ូរបាំម័រនិងគ្រីស្តបរិស័ទហើយ "វណ្ណៈនៃទេវតា" ត្រូវបានតំណាងដែលជាការលេងប្រជាប្រិយដែលត្រូវបានធ្វើឡើងអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍នៅឯប្រាសាទនៃតាសានតាម៉ារីយ៉ាដឺឡឺស។ សកម្មភាពសំខាន់របស់ហ៊ូស្តូស្តូអាកាចាប់តាំងពីសម័យមុនភាសាអេស្ប៉ាញគឺការផលិតរបស់ដូងប្រេង។
នៅថ្ងៃអាទិត្យហើយស្របតាមទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីមេសូម៉ាមេនតាយិនយូសត្រូវបានគេដាក់នៅទីលានធំនៃក្រុងដែលផលិតផលពីកន្លែងជិតខាងត្រូវបានគេជួញដូរ។
"ហ៊ូស្តូស្តូអាឡាជាភាសាឥណ្ឌាមានន័យថាឥន្ទ្រីក្រហម" ហើយនៅក្នុងមេឌូណូណូកូចខ្យូមរបស់វាត្រូវបានតំណាងដោយក្បាលបុរសដែលមានលលាដ៏ក្បាលហើយលាបពណ៌ក្រហម។
រកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងតំបន់យុទ្ធសាស្ត្រមួយនៅក្នុងអ្វីដែលឥលូវនេះគឺជ្រលងភ្នំភេឡានិងតេឡាកាឡា Huatlatlauca បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ទាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តមុនភាសាអេស្ប៉ាញនិងអាណានិគមចាប់តាំងពីវាបានផ្តល់សួយសារអាករដល់ព្រះអម្ចាស់នៃម៉ិកស៊ិកនិងក្រោយមកទៀតដល់ភ្នំពេញក្រោន។ មកពីប្រទេសអេស្ប៉ាញ។ អ្នកតាំងទីលំនៅចំណាស់ជាងគេរបស់វាគឺជាក្រុមនៃកូនចៅអូលីម៉ិច - ស្សាសានដែលក្រោយមកត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទឹកដីទាំងនេះដោយក្រុមឈីឈីមេកាដែលបានបែកបាក់ពួកគេនៅប្រហែលសតវត្សរ៍ទី ១២ នៃគ។ ស .។ ក្រោយមកទៀតដោយសារអវត្តមាននៃអំណាចអនុត្តរភាពនៅក្នុងតំបន់ហ៊ូស្តូស្តូឡាកាបានលេចចេញជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Cuauhtinchan រួចទៅហើយដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Totomihuacan ឬស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់Señorío de Tepeaca ។ វាមានតែរហូតដល់សតវត្សទី ៣ ចុងក្រោយនៃសតវត្សរ៍ទី ១៥ នៅពេលដែលការលុកលុយនិងការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ិចស៊ីនៅជ្រលងភ្នំឡានិងខ្ពង់រាបត្រូវដាក់ហ៊ូស្តាតតាក្លាកាក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃម៉ិចស៊ិកូ - ថេនឆិឡូឡេន។ នៅក្នុងឯកសារអេស៉្បាញថ្មីគេបាននិយាយថា“ ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម៉ូសេតហ្សាម៉ាសេដូដឺមេសេអូហើយកាលពីអតីតកាលរបស់គាត់បានផ្តល់សួយសារអាករដល់គាត់នូវកំបោរពណ៌សរ៉េដរឹងនិងកាំបិតដើម្បីដាក់នៅលើចុងឈើនិងដំបងជ័ររឹងដើម្បីប្រយុទ្ធនិងកប្បាសព្រៃសម្រាប់ អាវធំនិងមឈូសពាក់ដោយបុរសចម្បាំង…
អ្នកយកជ័យជំនះHernánCortésបានមកដល់តំបន់ហើយបានប្រគល់ហ៊ូស្តូតាវូកាទៅឱ្យសញ្ជ័យ Bernardino de Santa Clara ដោយមានកាតព្វកិច្ចដាក់ក្នុងប្រអប់របស់ព្រះអង្គនូវផលិតផលនៃសួយសារអាករដែលរួមមានសម្លៀកបំពាក់មុងមុងភួយពោតស្រូវសាលីនិងសណ្តែក។ ។ នៅពេលមរណភាពរបស់អាសេនឌ័រដូនៅឆ្នាំ ១៥៣៧ ទីក្រុងនេះបានឆ្លងទៅភ្នំពេញក្រោនដែលវានឹងក្លាយជាដៃទន្លេរួមជាមួយTeciutlánនិង Atempa ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុងIzúcar de Matamoros បច្ចុប្បន្ន។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៥៣៦ ហ៊ូស្តាតតាក្លូកាមានអង្គចៅក្រមផ្ទាល់របស់ខ្លួនហើយចន្លោះឆ្នាំ ១៧៤៣ និង ១៧៧០ វាត្រូវបានបញ្ចូលទៅការិយាល័យរបស់អភិបាលក្រុងតេប៉េដឺឡាសេដាសព្វថ្ងៃនេះជាស្រុកមួយដែលបច្ចុប្បន្នពឹងផ្អែក។
ទាក់ទងនឹងការផ្សាយដំណឹងល្អរបស់វាយើងដឹងថាអ្នកហូបចុកដំបូងដែលបានមកដល់តំបន់នោះគឺបារាំងនិងថានៅចន្លោះឆ្នាំ ១៥៦៦ និង ១៥៦៩ ពួកគេបានចាកចេញពីកន្លែងនោះដោយប្រគល់វាទៅឱ្យក្រុម frirs សីហាដែលជាក់ស្តែងបានបញ្ចប់ការស្ថាបនាអនុសញ្ញាហើយបានស្នាក់នៅលើទីតាំងនោះរហូតដល់ នៅសតវត្សរ៍ទី ១៨ ទុកឱ្យយើងនូវឧទាហរណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃផ្ទាំងគំនូរបន្ទះឈើនិងផ្ទាំងគំនូរប៉ូលីម៉ុល។
ក្នុងចំណោមអ្វីដែលត្រូវតែជាការតាំងទីលំនៅមុនភាសាអេស្ប៉ាញដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅភាគខាងត្បូងនៃអនុសញ្ញានេះនៅតែមានផ្នែកអប្បបរមានៃជាន់ដែលជាបំណែកនៃជញ្ជាំងដែលត្រូវបានសាងសង់ជាមួយកំបោរពណ៌សដីខ្សាច់និងបំណែកនៃវត្ថុសេរ៉ាមិចដែលមានលក្ខណៈរបស់ Mixteca និង Cholula ។
យើងក៏បានរកឃើញឧទាហរណ៍ខ្លះនៃស្ថាបត្យកម្មស៊ីវិលសម័យអាណានិគមដូចជាស្ពានដែលត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អនិងផ្ទះនៅសតវត្សរ៍ទី ១៦ ដែលត្រូវបានសាងសង់ដំបូងដោយអេស្បាញហើយដែលប្រហែលជាត្រូវបានដាក់ជារូបសំណាកដំបូងគេដែលមានគំនូរមុនភាសាអេស្ប៉ាញដែលឆ្លាក់នៅលើធ្នឹមនិងខ្ទម។ នៃផ្នែកខាងក្នុងរបស់វាក៏ដូចជាឡនំប៉័ងមួយដុំធំណាស់។ ផ្ទះ Huatlatlauca គឺសាមញ្ញពួកគេមានដំបូលស្មៅដែលមានជញ្ជាំងថ្មពណ៌សពីតំបន់នេះ។ ភាគច្រើននៅតែរក្សាឡចំហាយស្បែកនិងកូសាំងស៊ីនរបស់ពួកគេ (ប្រភេទស៊ីណូដែលពួកគេនៅតែរក្សាពោត) ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្រមៃជាមួយការប៉ាន់ស្មានទាក់ទងនឹងអ្វីដែលអតីតកាលភាសាអេស្ប៉ាញមុនរបស់ពួកគេ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះអគារទំនើប ៗ និងចានផ្កាយរណបបានផ្លាស់ប្តូរទេសភាពយ៉ាងខ្លាំងដែលបណ្តាលឱ្យវាបាត់បង់នូវស្ថាបត្យកម្មជនជាតិដើមភាគច្រើន។ ប្លង់ទីក្រុងត្រូវបានបែកខ្ញែកហើយរក្សាបាននូវការបែងចែកទឹកដីនៃសង្កាត់។ នៅក្នុងពួកគេនីមួយៗមានវិហារមួយ។ វត្ថុទាំងនេះប្រហែលជាត្រូវបានសាងសង់នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ១៧ ដូចជារបស់សានផារដ្រូនិងសាន់ Pablo សាន់ហូស - វីចនៅតែរក្សាទីសក្ការៈតូចមួយ - សាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូឡាហ្វែលឡារៀនិងសាន់នីកូឡាដឺធូលីណូដែលស្ថិតនៅទី ២ ផ្នែក Huatlatlauca ។ នៅក្នុងពួកគេទាំងអស់មានមេតូចមួយដែលតែងតែតម្រង់ឆ្ពោះទៅទិសខាងលិចដូចជាអនុសញ្ញា។ ពួកគេទទួលបន្ទុកអ្នកចិញ្ចឹមសត្វនីមួយៗដែលថែរក្សាពួកគេដោយក្តីស្រឡាញ់ការភ្ជាប់និងការគោរព។
នៅក្នុងហុកសិបនេះស្មុគស្មាញនៃអនុសញ្ញានៃសាន់តាម៉ារីយ៉ាដឺឡឺយេស Huatlatlauca ត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមកពីអិលអេអិនអេដោយអនុវត្តការងារអភិរក្សនិងការស្តារដំបូងដែលរួមមានការដកចេញនូវថ្នាំកូតកំបោរនៅលើផ្ទាំងគំនូរ។ ដែលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះពួកគេនៅពេលមុនហើយដែលគ្របដណ្តប់លើផ្ទាំងគំនូរលើជញ្ជាំងស្ទើរតែ ៤០០ ម ២ ទាំងផ្នែកខាងក្រោមនិងផ្នែកខាងលើ។ ការងារអភិរក្សក៏ត្រូវបានអនុវត្តនៅលើដំបូលអាគារដែលតាមរយៈនោះសំណើមជាច្រើនបានលេចធ្លាយ។
អនុសញ្ញាទាំងមូលនៃសាន់តាម៉ារីយ៉ាដឺឡឺសមានអាត្ម័នរាងចតុកោណដែលមានច្រកចូលពីរនិងជញ្ជាំងចម្រុះ។ នៅចុងម្ខាងនៃភាគខាងត្បូងរបស់ខ្លួននៅភាគខាងត្បូងមានដុំ sundial ធ្វើពីថ្ម។
ការដាក់បញ្ចូលគ្រឿងឥស្សរិយយសឈរនៅលើព្រះវិហារក្នុងរបៀប Plateresque ។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយមានដំបូលតែមួយជាន់មានរនាំងរនាំងមួយដែលមានរណសិរ្សចំនួនបីនិងមានថែវរាងជារង្វង់។ រណសិរ្សបារាំងនៅសេសសល់នៅប្រាសាទនោះដែលត្រូវបានកែលំអថ្មីមួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃពិដានធ្វើពីឈើនៅសតវត្សរ៍ទី ១៦ ដែលនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងហើយថាទាំងនៅទីវាលនិងនៅក្រោមអាវទ្រនាប់មានការតុបតែងជាមួយនឹងស្បែកដែលទាក់ទាញ។ ទៅរូបចម្លាក់និមិត្តរូបបារាំងដែលត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតរាល់ផ្នែកជាក់លាក់ហើយត្រូវបានធ្វើពីបន្ទះចតុកោណឆ្លាក់ចេញពីឈើអហ៊ូ។ អ្នកខ្លះដូចជាសូតូដូរ៉ូមានពាក្យសុំជាប្រាក់និងមាស។
នៅផ្នែកខាងឆ្វេងមានការសាងសង់នូវអ្វីដែលជាក់ស្តែងគឺជាវិហារបើកទ្វារក្រោយមកបានរៀបចំឡើងហើយដែលបច្ចុប្បន្នជាផ្នែកមួយនៃប័ណ្ណសាររបស់ Parish ។ នៅខាងស្តាំគឺជាច្រកទ្វារដែលផ្តល់នូវការចូលទៅកាន់របៀងនៃអនុសញ្ញាហើយនៅផ្នែកកណ្តាលមានរូងរាងជារង្វង់។ បន្ថែមពីលើកោសិកាដើមបន្ទប់ផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានបន្ថែមសាងសង់កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុននិងតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកអ្វីដែលធ្លាប់ជាសួនសន្និបាត។ នៅលើរបុំពីរកម្រិតនៃវិមាត្រតូចៗផ្ទាំងគំនូរប៉ូលីយូធូលដែលមានគុណភាពប្លាស្ទិចនិងភាពសំបូរបែបរូបតំណាងត្រូវបានរក្សាទុកដែលក្នុងនោះស្នាមដៃនិងស្ទីលខុសគ្នាអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។
នៅក្នុងរបៀងខាងក្រោមមានបណ្តុំនៃពួកបរិសុទ្ធដែលភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សណ្តាប់ធ្នាប់សានអាស្តាស្តុនៈសាន់តាម៉ាននីកាសាន់នីកូលសដឺតូលីណូណូសានហ្គីលីម័រក៏ដូចជាពួកទុក្ករបុគ្គលដទៃទៀតដែលលេចឡើងតែនៅក្នុងរូបតំណាងនិមិត្តរូបនៃអនុសញ្ញានេះ: សាន់រ៉ូស្ត្រូស។ សាន់រ៉ូដូតូសាន់កូឡាឡាំពិកសានប៊ុនដាកានិងសានសាន់ដូ។ វាក៏មានឈុតឆាកនៃការដាក់ទង់ជាតិការឆ្កាងនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានគេប្រសព្វគ្នានៅជ្រុងជញ្ជាំងដែលព័ទ្ធជុំវិញ។ លើសពីនេះទៅទៀតមានភាពរីករាយជាមួយពួកបរិសុទ្ធនិងពួកសាវកដែលរុំព័ទ្ធដោយខែលជាអកុសលរសាត់បាត់ទៅនៅផ្នែកខ្លះ។ នៅចន្លោះខែលនិងខែលយើងរកឃើញលម្អរុក្ខជាតិបក្សីសត្វនិងទេវតាដែលធ្វើឡើងវិញដោយចង្វាក់ហើយត្រូវបានផ្ទុកដោយអត្ថន័យនិងនិមិត្តរូប។ នៅក្នុងរបាំខាងលើផ្ទាំងគំនូរភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពអភិរក្សមិនល្អនិងខ្លះទៀតបាត់បង់ណាស់។ នៅទីនេះផងដែរនៅកាច់ជ្រុងនៃជញ្ជាំងនិមួយៗឈុតឆាកសាសនាសំខាន់ៗដូចជាសាលដីកាចុងក្រោយការដាក់ទង់ជ័យការអធិស្ឋានសួនច្បារការរស់ឡើងវិញនិងការឆ្កាងវិហារថេបឌាផ្លូវទៅកាល់វ៉ារីនិងអេកអេសហូសត្រូវបានតំណាង។
អ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុតអំពីអនុសញ្ញាមានយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងការបង្ហាញឡើងវិញនៃរូបភាពព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរទាំងនេះ។ វាគឺជាអ្វីដែលមិនធម្មតានៅក្នុងអនុសញ្ញា Augustinian នៃសតវត្សរ៍ទី ១៦ ។
Huatlatlauca ក៏ជាកន្លែងដែលត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលដែរប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌ប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌និងសិល្បៈរបស់វាអាចត្រូវបានបាត់បង់កាន់តែច្រើនមិនត្រឹមតែដោយសារតែការខ្សោះជីវជាតិបណ្តាលមកពីពេលវេលានិងបរិស្ថានប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែការធ្វេសប្រហែសរបស់អ្នកស្រុកនិងភ្ញៀវទេសចរដែលមានភាពចម្រុះយ៉ាងខ្លាំង។ វាបណ្តាលឱ្យបាត់បន្តិចម្តង ៗ នៃការបង្ហាញទាំងនេះនៃអតីតកាលរបស់យើង។ នេះអាចបង្កើតជាមោឃៈដែលមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាណានិគមរបស់យើងដែលយើងមិនដែលសោកស្តាយគ្រប់គ្រាន់ទេ។ វាជាការបន្ទាន់ដើម្បីបញ្ច្រាសដំណើរការនេះ។
ប្រភព៖ ម៉ិកស៊ិកនៅពេលវេលាលេខ ១៩ ខែកក្កដា / សីហា ១៩៩៧
