អ្នកភ្លេងបុរេជនជាតិអេស្បាញមានទ្រព្យសម្បត្ដិដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៍រួមមានឧបករណ៍ភ្លេងរួមទាំងស្គរដែលអមជាមួយរបាំដូនតារបស់យើង។ ថ្ងៃនេះនិងអរគុណចំពោះការគោរពប្រពៃណីតន្រ្តីភាសាអេស្ប៉ាញមុនយើងនៅតែ hear ហ៊ូហ៊ូតនិងតេតុសតាលីនៅកណ្តាលការេក្នុងការប្រារព្ធពិធីសាសនាប្រជាប្រិយការប្រគំតន្ត្រីក្នុងកំណត់ត្រានិងខ្សែភាពយន្ត។
វប្បធម៌របស់ដូនតាយើងគឺសម្បូរទៅដោយប្រពៃណីដែលត្រូវបានបន្សល់ទុកដោយសំណល់នៃថ្មដែលបានបកប្រែទៅជាវិមានកិត្តិយសដែលនៅតែមានសព្វថ្ងៃនៅប្រាសាទពីរ៉ាមីតនិងតំបន់បុរាណវិទ្យាដែលរំលេចដោយស្នាដៃសិល្បៈនិងសិល្បៈដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរនិងផ្ទាំងគំនូរនៃក្រាហ្វិចម៉ិកស៊ិក។ មរតកមិនបញ្ចប់នៅទីនេះទេវាត្រូវបានអមដោយរសជាតិនិងក្លិនដែលមានលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពីរបីដងគឺជាប្រភពដើមនៃសម្លេងនៃម៉ិកស៊ិកពីបុរាណដែលទីបន្ទាល់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរធានាថាតន្ត្រីមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅមុនពេលភាសាអេស្ប៉ាញ។ កូដជាច្រើនបង្ហាញពីរបៀបដែលវប្បធម៌បុរាណជឿលើឧបករណ៍តន្រ្តីមិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយមួយនៃការហៅឬថ្វាយបង្គំព្រះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបម្រើប្រជាជនដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកស្លាប់របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះជាយូរមកហើយមុនពេលដែលអេស្បាញបានចូលមកធ្វើអាណានិគមលើទឹកដីទាំងនេះជនជាតិដើមភាគតិចមានទ្រព្យសម្បត្ដិនៃឧបករណ៍តន្រ្តីដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ក្នុងចំណោមនោះគឺស្គរដែលមានអមដោយរូមបូរាណនៃសំលេងពិរោះ ៗ អមជាមួយការសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើរបាំដ៏អស្ចារ្យរបស់ដូនតាយើង។
ប៉ុន្តែស្គរមិនមែនជាឧបករណ៍តែមួយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែពួកគេមានផែ្នកផ្សេងៗគ្នានិងលទ្ធផលផ្សេងទៀតនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់ឌីផេនឌីដើម្បីបង្កើតសម្លេងធម្មជាតិនៃបរិយាកាសបង្កើតឡើងដូច្នេះបន្ថែមលើសម្លេងមូលដ្ឋាននៃបាសនិងអាក់ទិកខ្ពស់ និងធ្វើពហិការស្មុគស្មាញនៃជញ្ជីងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះវាត្រូវបានគេនិយាយថាពិបាកក្នុងការចុះឈ្មោះចាប់តាំងពីតន្រ្តីករអេស្ប៉ាញមុនមិនមានប្រព័ន្ធសំយោគសម្របសម្រួលទេប៉ុន្តែបានឆ្លើយតបទៅនឹងភាពប្រែប្រួលហើយត្រូវការបង្កើតឡើងវិញតាមរយៈពិធីជប់លៀងពិធីនិងពិធីពិធីមន្តអាគម។ នៃពេលនោះ។ សំឡេងទាំងនេះបានបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃតន្ត្រីសម្រាប់ការបរបាញ់សង្គ្រាមការធ្វើពិធីនិងពិធីផ្សេងៗក៏ដូចជាតន្ត្រីដែលមានភាពច្របូកច្របល់និងប្រជាប្រិយដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការប្រារព្ធពិធីដូចជាកំណើតពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងមរណភាព។
ឧបករណ៍ផ្សេងទៀតរួមមានឈ្មោះដូចជា ayacaxtli និង chicahuaztli ដែលផលិតបានខ្សឹបឆ្ងាញ់ខណៈពេលដែល aztecolli និង tecciztli គឺជាត្រែត្រូវបានប្រើជាសញ្ញានៃសង្គ្រាម។ ក្នុងចំណោមឧបករណ៍គោះយើងរកឃើញអាតូទីលផលិតដោយសំបកអណ្តើកក៏ដូចជាហ៊ូហ៊ូតនិងតេតុសតាលីយើងនឹងដោះស្រាយជាមួយឧបករណ៍ក្រោយដើម្បីរកឃើញលក្ខណៈខ្លះរបស់វា។
ហ៊ូហ៊ូតនិងតេតុសតាលីមានសំណាងបានរួចផុតពីការសញ្ជ័យអេស្ប៉ាញ។ គំរូមួយចំនួនត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងសារមន្ទីរជាតិនៃមនុស្សសាស្ត្រ។ សព្វថ្ងៃនេះដោយសារការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះប្រពៃណីនៃតន្ត្រីបុរេភាសាអេស្ប៉ាញនៅលើផ្នែកនៃអ្នករបាំនិងតន្រ្តីករក៏ដូចជាការសាកល្បងនៃការស្វែងរកនាពេលបច្ចុប្បន្នដែលមានចង្វាក់ដូនតាជាគន្លឹះរបស់វាឧបករណ៍នៃអតីតកាលនៅតែត្រូវបានផលិតឡើងវិញ។
ដូច្នេះយើងលឺសំលេងHuéhuetlនិង teponaztli ជាថ្មីម្តងទៀតនៅកណ្តាលការេជាមួយអ្នករាំនៅជុំវិញពួកគេក្នុងការប្រារព្ធពិធីសាសនានៅក្នុងការប្រគុំតន្ត្រីនៅលើកំណត់ត្រានិងខ្សែអាត់ខ្សែភាពយន្ត។ ភាគច្រើននៃឧបករណ៍ទាំងនេះគឺជាការបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឬការបន្តពូជដ៏ស្មោះត្រង់នៃប្រភពដើម; ដែលទោះយ៉ាងណាមិនអាចធ្វើទៅបានទេបើគ្មានដៃជំនាញរបស់សិល្បករដែលមានប្រជាប្រិយដូចជាដុនម៉ាចស៊ីអ៊ីអ៊ីរ៉ារ៉ាជាងឆ្លាក់ឈើដ៏ល្បីឈ្មោះមកពីសាន់ជូអានធូហ្សូតាន់ក្នុងរដ្ឋអាមីកាមេការដ្ឋម៉ិចស៊ីកូ។
ចាប់តាំងពីគាត់នៅក្មេងដុនម៉ាហ្ស៊ីបានសម្គាល់ខ្លួនគាត់ថាជាសិប្បករដ៏ម៉ឺងម៉ាត់និងតុក្កតាដែលមានការលះបង់និងស្រឡាញ់បានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះពាណិជ្ជកម្មនេះដែលបានផ្តល់តម្លៃដល់ឫសគល់នៃសម្លេងដូនតារបស់យើងដោយធ្វើការជាមួយឈើនិងបណ្តុះបណ្តាលកូន ៗ របស់គាត់និងជាងឆ្លាក់ដទៃទៀតដែលបានរៀនធ្វើពាណិជ្ជកម្ម។ ផ្តល់ការសន្យាដែលបាននិយាយថាសិល្បៈនឹងមិនរលាយបាត់ឡើយ។ អំពីការដកស្រង់ដោយភាពរាបទាបដោយប្រាជ្ញានៅក្នុងដៃរបស់គាត់ដុនម៉ាហ្សូបានប្រមូលមកវិញនូវរតនសម្បត្តិពីពិភពឆ្ងាយដែលជាកន្លែងដែលជួបពិតប្រាកដមិនពិតដកស្រង់ចេញពីគល់ឈើសាមញ្ញមិនត្រឹមតែមានរាងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសម្លេងខ្លាំងនិងរស់រវើកនៃប្រទេសមួយដែល វាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងភាពរុងរឿងរបស់វាតាមរយៈពួកគេ។
បានរកឃើញដោយតន្ត្រីករនិងអ្នកប្រមូលឧបករណ៍វីរីយ៉ូហ្វូស្កាដូនិងដោយអ្នកនិពន្ធខាឡូសMonsiváisដុន Max ពីជាងឆ្លាក់ថ្មទៅជាងសិប្បកររូបចម្លាក់និងរូបចម្លាក់ហើយបន្ទាប់ពីជាងឆ្លាក់ឈើអ្នកបង្កើតការស្លាប់របាំងមុខអារក្សនិងព្រហ្មចារី។ គាត់គឺជាអ្នកជំនាញខាងសិល្បៈដំបូងនិងជាសិប្បករម្នាក់ក្នុងចំណោមសិប្បករពីរបីនាក់ដែលបច្ចុប្បន្នផលិតហ៊ូហ៊ូតនិងតេប៉ូហ្សាលី។ អ្នករកឃើញរបស់គាត់បានបង្ហាញគាត់ជាលើកដំបូងនូវរូបចម្លាក់huéhuetlឆ្លាក់ដូចជាចាហួយនិង teponaztli ដែលមានក្បាលឆ្កែ។ លោក Ibarra បានរំ “ក ថា“ ខ្ញុំចូលចិត្តពួកគេខ្លាំងណាស់។ ពួកគេបានប្រាប់ខ្ញុំថាអ្នកគឺជាកូនចៅរបស់តួអង្គទាំងអស់នេះ” ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកហើយអស់រយៈពេលជិត ៤០ ឆ្នាំដុន Max មិនបានបញ្ឈប់ការងាររបស់គាត់ទេ។
ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ដែលគាត់ប្រើមានលក្ខណៈខុសៗគ្នានិងការបង្កើតខ្លះរបស់គាត់ដូចជាអាហ្គឺហ្គឺរខួចដើម្បីបាចកប់ខ្មោចក្រូចឆ្មារគម្លាតដែលមានទំហំខុសៗគ្នាក្តារចុចដើម្បីយកកូនសោរកំណាត់ដើម្បីឆ្លាក់ជ្រុងទម្រង់ដែលនឹងបម្រើដល់ប្រហោង ដើមឈើ។ នៅពេលដែលអ្នកមានដើមដែលអាចជាស្រល់ពួកគេទុកឱ្យស្ងួតអស់រយៈពេល 20 ថ្ងៃ; បនា្ទាប់មកវាចាប់ផ្តើមប្រហោងដោយផ្តល់ឱ្យវានូវរូបរាងនៃធុងនិងជាមួយវិធានការដែលបានបង្កើតឡើង។ នៅពេលដែលអ្នកមានកម្រាស់នៃប្រហោងនោះទំហំសំអាតខាងក្រោម។ គំនូរត្រូវបានជ្រើសរើសហើយវាត្រូវបានគូសដោយខ្មៅដៃមួយនៅលើដើមដូច្នេះវាផ្តល់នូវការឆ្លាក់សិល្បៈ។ ពេលវេលាដែលបានចំណាយគឺប្រហែលកន្លះឆ្នាំទោះបីជាវាអាស្រ័យលើភាពលំបាកនៃគំនូរក៏ដោយ។ នៅសម័យបុរាណសត្វក្តាន់ឬស្បែកជ្រូកព្រៃត្រូវបានប្រើសម្រាប់ស្គរសព្វថ្ងៃសាច់ស្បែកក្រាស់ឬស្គមត្រូវបានប្រើ។ គំនូរនេះគឺជាច្បាប់ចម្លងនៃកូដឬការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលក្បាលពស់ព្រះអាទិត្យ Aztec សត្វឥន្ទ្រីនិងរូបតំណាងផ្សេងទៀតព័ទ្ធជុំវិញពិភពនៃការស្រមើលស្រមៃនៃឧបករណ៍។
ដំបូងការលំបាកធំបំផុតត្រូវបានតំណាងដោយសំលេងតាមរយៈការដឹងអំពីកូនសោរស្នប់ការបង្កប់និងក្បាលតុងទីនតែជាមួយនឹងភាពប៉ិនប្រសប់និងបច្ចេកទេសរៀនបទភ្លេងបន្តិចម្តង ៗ ដើមឈើតូចៗបានចាប់ផ្តើម ត្រូវបានបកប្រែទៅជាសំឡេង។ លោក Ibarra ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយភ្នំភ្លើងនិងតំបន់ជុំវិញ។ “ ដើម្បីធ្វើការងារប្រភេទនេះគាត់ប្រាប់យើងថាអ្នកត្រូវតែមានអារម្មណ៍ថាមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានសមត្ថភាពនោះទេ។ កន្លែងនេះជួយយើងពីព្រោះយើងនៅជិតបន្លែទឹកហូរហើយទោះបីភ្នំភ្លើងចាក់ផេះយើងស្រលាញ់ Popo យើងមានអារម្មណ៍ថាវាខ្លាំងនិងធម្មជាតិសម្បូរបែប” ។ ហើយប្រសិនបើសម្រាប់តន្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិចអេស្ប៉ាញទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតគឺការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយធម្មជាតិដែលតន្រ្តីករបានស្តាប់សំលេងរបស់ពួកគេដើម្បីព្យាយាមស្វែងយល់ពីចង្វាក់ល្អឥតខ្ចោះតាមរយៈភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃខ្យល់ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃសមុទ្រឬដីនិង ការធ្លាក់ទឹកភ្លៀងនិងទឹកជ្រោះយើងយល់ថាហេតុអ្វីបានជាដុន Max មានសមត្ថភាពបង្វែរការបង្កើតរបស់គាត់ទៅជាសំលេងអាថ៌កំបាំង។
នៅលើជម្រាលភ្នំភ្លើងក្នុងបរិយាកាសដ៏ល្វឹងល្វើយនិងព័ទ្ធជុំវិញដោយចៅ ៗ ដុន Max ធ្វើការដោយអត់ធ្មត់ក្នុងម្លប់។ នៅទីនោះគាត់នឹងប្រែក្លាយមែកធាងទៅជាហ៊ូហ៊ូតឬតេតុសតាលីដែលមានរាងនិងសំលេងដូនតា។ ដូច្នេះយើងនឹងលឺសំលេងជ្រៅនៃអតីតកាលវេទមន្តនិងអាថ៌កំបាំងដូចជាចង្វាក់ស្គរ។
