ដូចដែលឈ្មោះរបស់វាបង្ហាញថា៖ ហឺយតេកូឡីជាអភិបាលក្រុង Templo អាគារនេះគឺខ្ពស់ជាងគេនិងធំជាងគេបំផុតនៅក្នុងទីតាំងពិធីទាំងមូល។ វាមានផ្ទុកនូវនិមិត្តរូបនៃភាពពាក់ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅខាងក្រោម។
ដើម្បីចាប់ផ្តើមយើងត្រូវត្រលប់ទៅរាប់សតវត្សរ៍នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅពេលដែល Tezozomoc ជាម្ចាស់នៃ Azcapotzalco បានអនុញ្ញាតឱ្យ Aztecs បានតាំងទីលំនៅក្នុងវិស័យមួយនៃបឹង Texcoco ។ អ្វីដែល Tezozomoc កំពុងស្វែងរកគឺមិនមានអ្វីក្រៅពីការផ្តល់ការការពារនិងការបែងចែកដីសម្រាប់មេសកានោះពួកគេនឹងត្រូវជួយជាទាហានស៊ីឈ្នួលក្នុងសង្គ្រាមនៃការពង្រីក Tepanecas នៃ Azcapotzalco បន្ថែមលើការបង់ពន្ធលើផលិតផលផ្សេងៗដូច្នេះនៅសល់ ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃអាណាចក្រទេពដែលកំពុងរីកចម្រើនដែលនៅពេលនោះត្រូវស្ថិតនៅក្រោមតំបន់និងទីក្រុងផ្សេងៗនៅជុំវិញបឹង។
ទោះបីជាការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តនេះក៏ដោយក៏ទេវកថានេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវកំណែដ៏រុងរឿងនៃការបង្កើតថោងថិនធីលល។ យោងទៅតាមនេះ Aztecs ត្រូវតាំងទីលំនៅនៅកន្លែងដែលពួកគេបានឃើញឥន្ទ្រីមួយ (និមិត្តសញ្ញាព្រះអាទិត្យទាក់ទងនឹងហ៊ីតហ្សីប៉ូឡូឆីលី) ឈរនៅលើដើមត្នោត។ យោងទៅតាមឌួរណេនអ្វីដែលឥន្ទ្រីបានលេបត្របាក់នោះគឺជាសត្វស្លាបប៉ុន្តែជំនាន់ផ្សេងទៀតនិយាយតែពីឥន្ទ្រីឈរនៅលើផ្លូវរណបដូចដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងចានទី ១ នៃមេឌុនណូកូចឬនៅក្នុងរូបចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា“ តេកូឡាលីដឺឡាហ្គ័ររ៉ាស្កាដា” បានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងសារមន្ទីរជាតិនៃមនុស្សសាស្ត្រផ្នែកខាងក្រោយដែលអ្នកអាចមើលឃើញថាអ្វីដែលចេញពីចំពុះបក្សីគឺជានិមិត្តរូបនៃសង្គ្រាមអាតូនីកឡីលីទឹកហូរពីរដងទឹកមួយនិងឈាមមួយផ្សេងទៀតដែលអាចត្រូវបានគេច្រឡំថាជាសត្វពស់។ ។
ការបង្កើតសត្វដំបូង
នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ហ្វ្រាន់ដាយឌូរ៉ានប្រាប់យើងពីរបៀបដែលអាហ្សីសឈានដល់ច្រាំងនៃបឹងសាក់កាកូហើយរកមើលសញ្ញាដែលព្រះរបស់ពួកគេហីសហ្សីឡូឆូលីបានបង្ហាញដល់ពួកគេ។ នេះគឺជាអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: រឿងដំបូងដែលពួកគេបានឃើញគឺទឹកហូរដែលហូររវាងថ្មពីរ; នៅជាប់នឹងវាមាន willows ពណ៌សជលផលនិង reed ខណៈពេលដែលកង្កែបពស់និងត្រីចេញពីទឹកទាំងអស់ពណ៌សផងដែរ។ បូជាចារ្យសប្បាយចិត្តណាស់ព្រោះពួកគេបានរកឃើញសញ្ញាសំគាល់មួយដែលព្រះរបស់ពួកគេបានអោយ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ពួកគេត្រឡប់ទៅកន្លែងដដែលហើយរកឥន្ទ្រីឈរនៅលើផ្លូវរូងក្រោមដី។ រឿងរ៉ាវកើតឡើងដូចនេះពួកគេបានឆ្ពោះទៅរកការព្យាករណ៍របស់សត្វឥន្ទ្រីហើយដើរពីផ្នែកមួយទៅកន្លែងមួយពួកគេបានបង្កើតអាវទ្រនាប់ហើយនៅពីលើវាឥន្ទ្រីដែលមានស្លាបរបស់វាលាតសន្ធឹងឆ្ពោះទៅរកកាំរស្មីព្រះអាទិត្យដោយទទួលយកកំដៅនិងស្រស់។ នៅពេលព្រឹកហើយនៅលើក្រចករបស់គាត់គាត់មានបក្សីស្រស់ស្អាតណាស់ដែលមានស្លាបដ៏មានតម្លៃនិងគួរអោយចាប់អារម្មណ៍។
សូមឈប់មួយភ្លែតដើម្បីពន្យល់អ្វីមួយអំពីទេវកថានេះ។ នៅផ្នែកជាច្រើននៃពិភពលោកសង្គមបុរាណបង្កើតនិមិត្តសញ្ញាជាបន្តបន្ទាប់ទាក់ទងនឹងការបង្កើតទីក្រុងរបស់ពួកគេ។ អ្វីដែលជំរុញឱ្យពួកគេធ្វើដូច្នេះគឺតំរូវការភាពស្របច្បាប់នៃវត្តមានរបស់ពួកគេនៅលើផែនដី។ ក្នុងករណី Aztecs ពួកគេសម្គាល់យ៉ាងច្បាស់នូវនិមិត្តសញ្ញាដែលពួកគេបានឃើញនៅថ្ងៃដំបូងហើយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពណ៌ស (រុក្ខជាតិនិងសត្វ) និងជាមួយស្ទ្រីមទឹកហើយញែកវាចេញពីនិមិត្តសញ្ញាដែលពួកគេនឹងឃើញនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ( ត្រចៀក, ឥន្ទ្រី។ ល។ ) ។ ជាការប្រសើរណាស់និមិត្តសញ្ញាដំបូងដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញមានរួចហើយនៅក្នុងទីក្រុងជូឡូឡាដ៏ពិសិដ្ឋប្រសិនបើយើងយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីដែលប្រវត្តិថូល - ឈីឈីមេកាប្រាប់យើងនោះគឺជានិមិត្តសញ្ញាដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយថុលតេសដែលជាប្រជាជនមុនពេលអាហ្សិកដែលសម្រាប់ពួកគេ គឺជាគំរូនៃភាពអស្ចារ្យរបស់មនុស្ស។ តាមរបៀបនេះពួកគេធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងឬកូនចៅរបស់ពួកគេ - ពិតប្រាកដឬប្រឌិត - ជាមួយមនុស្សនោះ។ និមិត្តសញ្ញានៅពេលក្រោយនៃឥន្ទ្រីនិងសម្លេងរោទិ៍ត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយអាហ្សាត។ ដូចដែលបាននិយាយថាសត្វឥន្ទ្រីតំណាងឱ្យព្រះអាទិត្យចាប់តាំងពីវាគឺជាបក្សីដែលហោះហើរខ្ពស់បំផុតហើយដូច្នេះវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងហាន់ហ្សីឡូប៉ូឡូលី។ សូមឱ្យយើងចងចាំថាធ្យូងថ្មដុះលើថ្មដែលបេះដូងរបស់កូលីលដែលជាសត្រូវរបស់ហីសហ្សីប៉ូឡូលីត្រូវបានគេបោះចោលបន្ទាប់ពីត្រូវបានកម្ចាត់ដោយគាត់។ នេះជារបៀបដែលវត្តមានរបស់ព្រះត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ដើម្បីកំណត់ទីតាំងដែលជាកន្លែងដែលទីក្រុងនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង។
វាចាំបាច់ក្នុងការយោងនៅទីនេះអំពីបញ្ហាសំខាន់មួយទៀតគឺកាលបរិច្ឆេទនៃការបង្កើតទីក្រុង។ យើងតែងតែត្រូវបានគេប្រាប់ថារឿងនេះបានកើតឡើងនៅគ។ ស ១៣២៥ ។ ប្រភពខ្លះនិយាយឡើងវិញដោយទទូច។ ប៉ុន្តែវាបានបង្ហាញថាការសិក្សាផ្នែកបុរាណវិទ្យាបានបង្ហាញថាសូរ្យគ្រាសមួយបានកើតឡើងនៅឆ្នាំនោះដែលនឹងនាំឱ្យបូជាចារ្យ Aztec កែកាលបរិច្ឆេទនៃគ្រឹះដើម្បីទាក់ទងវាទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍សេឡេស្ទាលដ៏សំខាន់បែបនេះ។ យើងមិនគួរភ្លេចទេថាសូរ្យគ្រាសនៅប្រទេសម៉ិកស៊ិកមុនត្រូវបានគេស្លៀកពាក់ដោយមាននិមិត្តរូបពិសេស។ វាគឺជាការបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់បំផុតនៃការតស៊ូរវាងព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទដែលជាទេវកថាដូចជាការប្រយុទ្ធរវាងហ៊ីឌីហ្សីប៉ូឡូឆីលីនិងកូខូឡូចូគីដែលមានដើមកំណើតដំបូងបង្អស់ដែលមានចរិតព្រះអាទិត្យនិងទី ២ នៃធម្មជាតិតាមច័ន្ទគតិដែលព្រះអាទិត្យរះដោយជោគជ័យរាល់ព្រឹកនៅពេល វាកើតចេញពីផែនដីហើយកំចាត់ភាពងងឹតនៅពេលយប់ជាមួយនឹងអាវុធរបស់វាគឺxiuhcóatlឬពស់ភ្លើងដែលគ្មានអ្វីក្រៅពីកាំរស្មីព្រះអាទិត្យឡើយ។
នៅពេលដែល Aztecs រកឃើញឬត្រូវបានចាត់តាំងកន្លែងដែលពួកគេអាចកាន់កាប់បានDuránបានប្រាប់ថារឿងដំបូងដែលពួកគេធ្វើគឺសាងសង់ព្រះវិហារសម្រាប់ព្រះរបស់ពួកគេ។ ដូមីនិកនិយាយដូច្នេះ៖
ចូរយើងទៅហើយធ្វើនៅកន្លែងនៃផ្លូវរូងក្រោមដីជាទីសក្ការៈបូជាតូចមួយដែលព្រះនៃយើងសព្វថ្ងៃគង់នៅ៖ ដោយសារវាមិនមែនធ្វើពីថ្មទេគេធ្វើពីដីធ្វើជញ្ជាំងនិងជញ្ជាំងពីព្រោះសព្វថ្ងៃនេះគ្មានអ្វីអាចធ្វើបានឡើយ។ បន្ទាប់មកដោយអស់ពីចិត្តបានទៅកន្លែងនៃផ្លូវរូងក្រោមដីនិងកាត់ស្មៅក្រាស់នៃដើមត្រែងទាំងនោះនៅជាប់នឹងផ្លូវរូងក្រោមដីដូចគ្នាពួកគេបានបង្កើតកន្លែងការ៉េដែលជាកន្លែងសម្រាប់ធ្វើជាគ្រឹះឬអាសនៈនៃទីសក្ការៈបូជាសម្រាប់ព្រះរបស់ពួកគេ ដូច្នេះពួកគេបានសាងសង់ផ្ទះក្រីក្រនិងតូចមួយនៅពីលើគាត់ដូចជាកន្លែងអាម៉ាស់មួយដែលគ្របដណ្ដប់ដោយចំបើងដូចពួកគេបានផឹកពីទឹកតែមួយព្រោះពួកគេមិនអាចយកវាបានទៀតទេ។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់: ហ៊ីតហ្សីឡូប៉ូឡូលីបញ្ជាឱ្យពួកគេសាងសង់ទីក្រុងជាមួយប្រាសាទរបស់ពួកគេជាមជ្ឈមណ្ឌល។ រឿងនៅតែបន្តដូចនេះ៖ "ប្រាប់ក្រុមជំនុំម៉ិកស៊ិកថាសុភាពបុរសម្នាក់ៗជាមួយសាច់ញាតិមិត្តភក្តិនិងសហការីរបស់អ្នកចែកចេញជាសង្កាត់ធំ ៗ ចំនួន ៤ ដោយយកនៅកណ្តាលផ្ទះដែលអ្នកបានសាងសង់សម្រាប់ការសម្រាករបស់ខ្ញុំ" ។
ចន្លោះដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយនៅជុំវិញវាជាកន្លែងដែលនឹងបម្រើជាបន្ទប់សម្រាប់បុរស។ លើសពីនេះទៀតសង្កាត់ទាំងនេះត្រូវបានសាងសង់ស្របតាមទិសដៅជាសកលទាំងបួន។
ពីចេតិយដំបូងដែលធ្វើពីសំភារៈសាមញ្ញប្រាសាទនឹងឈានដល់សមាមាត្រដ៏ធំធេងបន្ទាប់ពីប្រាសាទតែមួយនឹងបញ្ចូលថូឡុកដែលជាព្រះនៃទឹករួមជាមួយព្រះនៃសង្គ្រាមគឺហ៊ីតហ្សីឡូប៉ូលី។ បន្ទាប់សូមមើលដំណាក់កាលសាងសង់ដែលបុរាណវិទ្យាបានរកឃើញក៏ដូចជាលក្ខណៈសំខាន់នៃអាគារ។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយអ្នកក្រោយ។
និយាយជាទូទៅចៅហ្វាយក្រុង Templo គឺជារចនាសម្ព័ន្ធមួយដែលតម្រង់ឆ្ពោះទៅទិសខាងលិចឆ្ពោះទៅកន្លែងដែលព្រះអាទិត្យធ្លាក់។ វាបានអង្គុយនៅលើវេទិកាទូទៅមួយដែលយើងគិតថាតំណាងឱ្យកម្រិតនៃផែនដី។ ជណ្តើររបស់វារត់ពីខាងជើងទៅខាងត្បូងហើយត្រូវបានធ្វើឡើងជាផ្នែកតែមួយពីព្រោះនៅពេលឡើងទៅលើជណ្តើរមានជណ្តើរពីរដែលនាំទៅដល់ផ្នែកខាងលើនៃអាគារដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជារាងបួនតួ។ នៅផ្នែកខាងលើមានទីសក្ការៈបូជាពីរគឺទីសក្ការៈបូជាដល់ហ៊ីឌីហ្សីឡូប៉ូលីលីព្រះអាទិទេពព្រះអាទិត្យនិងជាព្រះនៃសង្គ្រាមនិងមួយទៀតគឺតាលុកជាព្រះនៃទឹកភ្លៀងនិងការមានកូន។ Aztecs បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់ក្នុងការបែងចែកអាគារនីមួយៗពាក់កណ្តាលយោងទៅតាមព្រះដែលវាត្រូវបានឧទ្ទិស។ ផ្នែក Huitzilopochtli បានកាន់កាប់ពាក់កណ្តាលភាគខាងត្បូងនៃអាគារចំណែកផ្នែកTlálocស្ថិតនៅផ្នែកខាងជើង។ នៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការសាងសង់មួយចំនួនថ្មគ្រោងត្រូវបានគេមើលឃើញថាតម្រង់ជួរសាកសពនៃបន្ទប់ក្រោមដីទូទៅនៅផ្នែកម្ខាងនៃព្រះនៃសង្រ្គាមខណៈពេលដែលប្រាសាទតាឡាក់មានផ្សិតមួយនៅផ្នែកខាងលើនៃរាងកាយនីមួយៗ។ សត្វពស់ដែលក្បាលរបស់វាសម្រាកនៅលើវេទិកាទូទៅខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក: សត្វដែលនៅម្ខាងនៃតាល៉ូវហាក់ដូចជាសត្វផ្តៅហើយសត្វហីហ្សីឡូប៉ូឡូលីគឺ "ច្រមុះបួន" ឬណៅយ៉ាកា។ ទីសក្ការៈបូជានៅផ្នែកខាងលើត្រូវបានគេលាបពណ៌ផ្សេងៗគ្នា៖ របស់ហ៊ីតហ្ស៊ីឡូប៉ូឡូលីមានពណ៌ក្រហមនិងខ្មៅនិងរបស់តាល៉ូមានពណ៌ខៀវនិងស។ ដូចគ្នានេះដែរបានកើតឡើងជាមួយនឹងការប្រយុទ្ធដែលបានបញ្ចប់ផ្នែកខាងលើនៃទីសក្ការៈបន្ថែមលើធាតុដែលមានទីតាំងនៅខាងមុខច្រកចូលឬទ្វារចូល: នៅផ្នែកខាង Huitzilopochtli គេរកឃើញដុំថ្មដែលគេបូជាហើយនៅផ្នែកម្ខាងទៀតមានឆ័ត្រប៉ូលីឆៅ។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេមើលឃើញថានៅក្នុងដំណាក់កាលជាក់លាក់ផ្នែកខាងនៃព្រះនៃសង្គ្រាមគឺធំជាងបន្តិចបន្តួចនៃសមភាគីរបស់ខ្លួនដែលត្រូវបានកត់សំគាល់នៅក្នុង Telleriano-Remensis Codex ទោះបីជានៅក្នុងចានដែលត្រូវគ្នាមានកំហុសក៏ដោយ។ ការវិនិយោគនៃប្រាសាទ។
ដំណាក់កាលទី ២ (ប្រហែលឆ្នាំ ១៣៩០ នៃគ។ ស។ ) ។ ដំណាក់កាលសាងសង់នេះត្រូវបានកំណត់ដោយស្ថានភាពអភិរក្សល្អបំផុត។ ទីសក្ការៈពីរនៃផ្នែកខាងលើត្រូវបានជីក។ នៅចំពោះមុខច្រកចូល Huitzilopochtli ដុំថ្មដែលត្រូវបានគេបូជាត្រូវបានគេរកឃើញដែលរួមមានប្លុកនៃ Tezontle ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អនៅលើឥដ្ឋ; នៅក្រោមដុំថ្មនេះគឺជាតង្វាយរបស់ក្លូននិងអង្កាំពណ៌បៃតង។ ការផ្តល់ជូនជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្រោមកំរាលឥដ្ឋនៃចេតិយដែលក្នុងនោះមានអាសនៈបុណ្យសពពីរមានផ្ទុកនូវគ្រោងឆ្អឹងមនុស្សដែលត្រូវបានគេដុត (ដង្វាយ ៣៤ និង ៣៩) ។ តាមមើលទៅវាជាអដ្ឋិធាតុរបស់មនុស្សដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតពីព្រោះពួកគេត្រូវបានអមដោយកណ្តឹងមាសនិងកន្លែងដែលតង្វាយត្រូវបានកាន់កាប់គឺស្ថិតនៅចំកណ្តាលចេតិយនៅជើងភ្នំដែលរូបសំណាកត្រូវតែដាក់។ តួលេខនៃព្រះចម្បាំង។ ទន្សាយហ្គីតា ២ ទន្សាយមានទីតាំងស្ថិតនៅលើជំហានចុងក្រោយនិងអ័ក្សជាមួយនឹងថ្មដែលបង្ហាញពីយញ្ញបូជាបង្ហាញពីកាលបរិច្ឆេទដែលបានកំណត់ទៅដំណាក់កាលសំណង់នេះដែលបង្ហាញថាអាហ្សាតនៅតែស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អាហ្សាហ្សាតូសហ្សាកូដដែល។ ផ្នែកខាង Tlaloc ក៏ត្រូវបានគេរកឃើញថាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្អផងដែរ។ នៅលើសសរចូលទៅផ្នែកខាងក្នុងរបស់វាយើងឃើញផ្ទាំងគំនូរលើជញ្ជាំងទាំងខាងក្រៅនិងផ្នែកខាងក្នុងនៃបន្ទប់។ ដំណាក់កាលនេះច្បាស់ជាមានកំពស់ប្រហែល ១៥ ម៉ែត្រទោះបីជាវាមិនអាចជីកបាននៅផ្នែកខាងក្រោមរបស់វាក៏ដោយព្រោះកំរិតទឹកក្រោមដីបានរារាំង។
ដំណាក់កាលទី ៣ (ប្រហែលឆ្នាំ ១៤៣១ នៃគ។ ស។ ) ។ ដំណាក់កាលនេះមានការរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅគ្រប់ជ្រុងទាំងបួននៃប្រាសាទហើយគ្របដណ្តប់លើឆាកមុនទាំងស្រុង។ កាលបរិច្ឆេទត្រូវនឹងហ្គីប ៤ ការ៉ាដែលស្ថិតនៅផ្នែកក្រោយនៃបន្ទប់ក្រោមដីហើយដែលចង្អុលបង្ហាញដោយវិធីថាអាតទីសបានដោះលែងខ្លួនពីនឹមរបស់អាហ្សាហ្សាតូសហ្សាកូដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៤២៨ ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អ៊ីតាសកូស។ ឥឡូវ Tepanecs គឺជាដៃទន្លេដូច្នេះប្រាសាទទទួលបានសមាមាត្រខ្ពស់។ ការឈរនៅលើជណ្តើរឆ្ពោះទៅរកចេតិយ Huitzilopochtli គេបានរកឃើញរូបចម្លាក់ចំនួន ៨ ដែលអាចមានពីអ្នកចម្បាំងដែលក្នុងករណីខ្លះគ្របលើទ្រូងរបស់ពួកគេដោយដៃរបស់ពួកគេរីឯខ្លះទៀតមានប្រហោងតូចមួយនៅទ្រូងដែលគេរកឃើញអង្កាំថ្មពណ៌បៃតង។ ដែលមានន័យថាបេះដូង។ យើងគិតថាវានិយាយអំពីពួកហីស្សាហហឺរឺអ្នកចម្បាំងខាងត្បូងដែលប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងហីសហ្សីឡូប៉ូលីដូចទេវកថាទាក់ទង។ រូបចម្លាក់ថ្មបីដុំក៏បានបង្ហាញខ្លួននៅលើជណ្តើរតាល៉ូដែលមួយក្នុងចំណោមរូបទាំងនោះតំណាងឱ្យសត្វពស់ដែលមុខរបស់មនុស្សលេចចេញមក។ ជាសរុបការផ្តល់ជូនចំនួនដប់បីដែលជាប់ទាក់ទងនឹងដំណាក់កាលនេះត្រូវបានរកឃើញ។ ខ្លះមាននៅសល់នៃពពួកសត្វសមុទ្រដែលមានន័យថាការពង្រីកម៉ិចស៊ិកឆ្ពោះទៅឆ្នេរសមុទ្របានចាប់ផ្តើមហើយ។
ដំណាក់កាលទី IV និង IVa (ប្រហែលឆ្នាំ ១៤៥៤ នៃគ។ ស។ ) ។ ដំណាក់កាលទាំងនេះត្រូវបានគេសន្មតថាម៉ូលហ្សូម៉ាទី ១ ដែលគ្រប់គ្រងលើថិនថិថិនឡាំងនៅចន្លោះឆ្នាំ ១៤៤០ និង ១៤៦៩ ។ បន្ទាប់មកទៀតយើងត្រូវតែគូសបញ្ជាក់ក្បាលពស់និងប្រ៊ែដលពីរដែលព័ទ្ធជុំវិញពួកគេដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅចំកណ្តាលផ្នែកខាងមុខនៃខាងជើងនិងខាងត្បូងនិងនៅខាងក្រោយវេទិកា។ ដំណាក់កាលទី ៤ គឺមានតែផ្នែកបន្ថែមនៃផ្នែកខាងមុខប៉ុណ្ណោះ។ ជាទូទៅតង្វាយដែលជីកបានបង្ហាញពីត្រីសាច់សែលខ្យងនិងផ្កាថ្មនិងបំណែកផ្សេងៗពីកន្លែងផ្សេងទៀតដូចជាគ្រឿងក្នុងស្តាយល៍ម៉ាហ្គ័ររ៉ូនិងប៊្រីតសេន“ ប៊ិច” ពីអូអូកាដែលប្រាប់យើងអំពីការពង្រីក ចក្រភពឆ្ពោះទៅតំបន់ទាំងនោះ។
ដំណាក់កាល IVb (១៤៦៩ គ។ ស។ ) ។ វាគឺជាផ្នែកបន្ថែមនៃផ្នែកខាងមុខដ៏សំខាន់ដែលត្រូវបានសន្មតថាAxayácatl (១៤៦៩-១៤៨១ គ។ ស។ ) ស្ថាបត្យកម្មសំខាន់បំផុតនៅតែត្រូវគ្នានឹងវេទិកាទូទៅចាប់តាំងពីមានជណ្តើរពីរដែលនាំទៅរកទីសក្ការៈស្ទើរតែមិនមានជំហានណាមួយទេ។ ក្នុងចំណោមបំណែកលេចធ្លោនៃដំណាក់កាលនេះគឺរូបចម្លាក់ដ៏ធំធេងរបស់កូយឆូចូគីដែលមានទីតាំងនៅលើវេទិកានិងនៅពាក់កណ្តាលជំហានដំបូងនៅចំហៀងហីហ្សីឡូប៉ូឡូ។ តង្វាយជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញនៅជុំវិញនាគរាជ។ គួរកត់សំគាល់ការបញ្ចុះសពធ្វើពីដីឥដ្ឋពណ៌ទឹកក្រូចចំនួនពីរដែលមានផ្ទុកនូវឆ្អឹងដែលឆេះនិងវត្ថុមួយចំនួនទៀត។ ការសិក្សាអំពីគ្រោងឆ្អឹងនៅតែបង្ហាញថាពួកគេជាបុរសប្រហែលជាមានបុគ្គលិកយោធាជាន់ខ្ពស់ដែលរងរបួសនិងត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងមីឆេនព្រោះយើងមិនត្រូវភ្លេចថាអាយសៀកាបានទទួលរងនូវការបរាជ័យយ៉ាងឈឺចាប់ប្រឆាំងនឹងជនជាតិតារ៉ាកាន។ ធាតុផ្សេងទៀតដែលមានវត្តមាននៅលើវេទិកាគឺក្បាលពស់បួនដែលជាផ្នែកនៃជណ្តើរដែលនាំទៅដល់កំពូលអាគារ។ ជណ្តើរពីរគឺជណ្តើរតាល៉និងពីរទៀតដែលធ្វើពីហឺហ្សីឡូប៉ូឡូលីដែលនៅសងខាងគឺខុសគ្នា។ អ្វីដែលសំខាន់ផងដែរគឺពស់ដ៏ធំពីរដែលមានសាកសពដែលមិនមានចលនាដែលស្ថិតនៅចុងនៃវេទិកាហើយដែលអាចមានប្រវែងប្រហែល ៧ ម៉ែត្រ។ នៅចុងបញ្ចប់ក៏មានបន្ទប់ដែលមានជាន់ថ្មម៉ាបសម្រាប់ពិធីជាក់លាក់។ អាសនៈតូចមួយដែលមានឈ្មោះថា“ Altar de las Rana” ដែលមានទីតាំងនៅចំហៀងតាល៉ូស្ទាក់ស្ទាក់លើជណ្តើរដែលដឹកនាំពីផ្លាហ្សាដ៏អស្ចារ្យឆ្ពោះទៅវេទិកា។
ចំនួនដ៏ច្រើនបំផុតនៃការថ្វាយត្រូវបានរកឃើញនៅដំណាក់កាលនេះនៅជាន់ក្រោមវេទិកា។ នេះប្រាប់យើងអំពីថ្ងៃរុងរឿងនៃ Tenochtitlan និងចំនួនដៃទន្លេដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វា។ អភិបាលក្រុង Templo បានរីកចម្រើនទាំងទំហំនិងភាពលេចធ្លោនិងជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីថាមពល Aztec នៅតំបន់ផ្សេងទៀត។
ដំណាក់កាលទី V (ប្រមាណឆ្នាំ ១៤៨២ នៃគ។ ស។ ) ។ តិចតួចគឺជាអ្វីដែលនៅសល់នៃដំណាក់កាលនេះមានតែផ្នែកមួយនៃវេទិកាដ៏អស្ចារ្យដែលប្រាសាទឈរ។ ប្រហែលជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺក្រុមមួយដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅភាគខាងជើងនៃ Templo Mayor ដែលយើងហៅថា“ Recinto de las Águilas” រឺ“ de los Guerreros Águila” ។ វាមានសាលរាងអក្សរ L ដែលនៅសល់នៃសសរនិងកៅអីអង្គុយដែលតុបតែងជាមួយអ្នកចម្បាំងប៉ូលីជូម។ នៅលើចិញ្ចើមផ្លូវមានតួលេខដីឥដ្ឋដ៏អស្ចារ្យចំនួនពីរតំណាងឱ្យឥន្ទ្រីអ្នកចម្បាំងត្រូវបានគេរកឃើញនៅមាត់ទ្វារខាងលិចនិងនៅលើខ្លោងទ្វារមួយទៀតមានរូបចម្លាក់ពីរដែលធ្វើពីវត្ថុធាតុដូចគ្នាគឺលោក Mictlantecuhtli ជាម្ចាស់នៃភពផែនដី។ ស្មុគស្មាញមានបន្ទប់ច្រករបៀងនិងប៉មយាមខាងក្នុង។ នៅច្រកចូលច្រករបៀងតួលេខគ្រោងឆ្អឹងពីរដែលធ្វើពីដីឥដ្ឋត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើលាមក។ ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានគេសន្មតថាជាធីទីច (១៤៨១-១៤៨៦ គ។ ស។ ) ។
ដំណាក់កាលទី VI (ប្រហែលឆ្នាំ ១៤៨៦ នៃគ។ ស។ ) ។ Ahuízotlបានគ្រប់គ្រងនៅចន្លោះឆ្នាំ ១៤៨៦ និង ១៥០២។ ដំណាក់កាលនេះអាចត្រូវបានសន្មតថាជារូបគាត់ដែលគ្របដណ្ដប់លើជ្រុងទាំងបួននៃប្រាសាទ។ វាចាំបាច់ក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើទីសក្ការៈបូជាដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅជាប់នឹងប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យ។ ទាំងនេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា "ប្រាសាទក្រហម" ដែលមុខមាត់ធំ ៗ បែរមុខទៅទិសខាងកើត។ ពួកគេមានទីតាំងនៅសងខាងប្រាសាទហើយនៅតែរក្សាពណ៌ដើមដែលពួកគេបានលាបពណ៌ដែលមានពណ៌ក្រហមលេចធ្លោ។ ពួកគេមានបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវដែលតុបតែងដោយចិញ្ចៀនថ្មដែលមានពណ៌ដូចគ្នា។ នៅផ្នែកខាងជើងនៃអភិបាលក្រុង Templo មានទីសក្ការៈបូជាពីរបន្ថែមទៀតដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅជាប់នឹងប្រាសាទក្រហមនៅសងខាង៖ មួយត្រូវបានតុបតែងដោយលលាដ៍ក្បាលថ្មនិងមួយទៀតបែរមុខទៅទិសខាងលិច។ ទីមួយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ព្រោះវាស្ថិតនៅចំកណ្តាលពីរទៀតហើយដោយសារតែវាត្រូវបានតុបតែងដោយលលាដ៍ក្បាលប្រហែល ២៤០ វាអាចចង្អុលបង្ហាញទិសដៅខាងជើងនៃសកលលោកទិសដៅត្រជាក់និងស្លាប់។ នៅទីនោះមានចេតិយមួយទៀតនៅពីក្រោយ“ ឥន្ទ្រីការពារសត្វឥន្ទ្រី” ដែលត្រូវបានគេហៅថាចេតិយឌី។ វាត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អហើយនៅផ្នែកខាងលើវាបង្ហាញអំពីស្នាមជើងរាងជារង្វង់ដែលបង្ហាញថារូបចម្លាក់មួយត្រូវបានបង្កប់នៅទីនោះ។ ផ្នែកមួយនៃបន្ទប់ក្រោមដីនៃ“ រេស៊ីនតូដឺឡាÁguilas” ក៏ត្រូវបានគេរកឃើញដែរដែលមានន័យថាអគារនេះត្រូវបានពង្រីកនៅដំណាក់កាលនេះ។
ដំណាក់កាលទី ៧ (ប្រហែល ១៥០២ គ។ ស។ ) ។ មានតែផ្នែកមួយនៃវេទិកាដែលគាំទ្រដល់អភិបាលក្រុង Templo ត្រូវបានគេរកឃើញ។ ការស្ថាបនាដំណាក់កាលនេះត្រូវបានគេសន្មតថាម៉ូលហ្សូម៉ាទី ២ (១៥០២-១៥២០ គ។ ស។ ) ។ វាគឺជារបស់មួយដែលជនជាតិអេស្ប៉ាញបានឃើញនិងបំផ្លាញដល់ដី។ អគារនេះឈានដល់ ៨២ ម៉ែត្រក្នុងមួយចំហៀងនិងមានកំពស់ប្រហែល ៤៥ ម៉ែត្រ។
រហូតមកដល់ពេលនេះយើងបានឃើញអ្វីដែលបុរាណវិទ្យាបានអនុញ្ញាតឱ្យយើងរកឃើញក្នុងរយៈពេលជាងប្រាំឆ្នាំនៃការជីកប៉ុន្តែវានៅតែត្រូវបានគេមើលឃើញនូវអ្វីដែលជានិមិត្តរូបនៃអគារដ៏សំខាន់បែបនេះហើយហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវបានគេឧទ្ទិសដល់ព្រះពីរគឺហ៊ីតហ្សីឡូប៉ូលីនិងតាល៉ូវ។
