មីឆេនៀនជាកន្លែងដែលមានត្រីច្រើនក្រៃលែងគឺជាប្រទេសមួយក្នុងចំណោមអាណាចក្រធំ ៗ និងមានជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោកមុនទ្វីបអាហ្វ្រិក Mesoamerican ។ ភូមិសាស្ត្រនិងការពង្រីកទឹកដីរបស់ខ្លួនបានផ្តល់កន្លែងរស់នៅផ្សេងៗគ្នារបស់មនុស្សដែលស្នាមជើងរបស់វាត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវិទូជំនាញនៅភាគខាងលិចម៉ិកស៊ិក។
ការស៊ើបអង្កេតពហុជំនាញឥតឈប់ឈរអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទស្សនាមានចក្ខុវិស័យពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិដែលត្រូវគ្នានឹងការតាំងទីលំនៅរបស់មនុស្សដំបូងនិងការសិក្សាស្រាវជ្រាវក្រោយៗទៀតដែលអនុលោមតាមអាណាចក្រភេធុចនគរ។
ជាអកុសលការលួចប្លន់និងកង្វះនៃការស្រាវជ្រាវពហុជំនាញដូច្នេះចាំបាច់នៅក្នុងតំបន់ដ៏សំខាន់នេះមិនបានអនុញ្ញាតឱ្យមានកាលបរិច្ឆេទដើម្បីផ្តល់នូវចក្ខុវិស័យពេញលេញដែលបង្ហាញពីកាលប្បវត្តិជាក់ស្តែងទាក់ទងនឹងការតាំងទីលំនៅរបស់មនុស្សដំបូងនិងដែលក្រោយមកទៀតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង រឿងព្រេងនិទានព្រីចឆព្រះរាជាណាចក្រ។ កាលបរិច្ឆេទដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់មួយចំនួនទាក់ទងទៅនឹងរយៈពេលយឺតមួយដែលទាក់ទងនឹងដំណើរការនៃការសញ្ជ័យទោះយ៉ាងណាសូមអរគុណចំពោះឯកសារដែលសរសេរដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដំបូងហើយដែលយើងស្គាល់ដោយឈ្មោះនៃទំនាក់ទំនងពិធីនិងពិធីនិងប្រជាជន។ និងរដ្ឋាភិបាលនៃប្រជាជនឥណ្ឌានៃខេត្តមីឆេណាន” វាអាចទៅរួចក្នុងការស្ថាបនារូបផ្គុំដ៏មហិមាដែលជាប្រវត្តិសាស្រ្តដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៥ ដែលវប្បធម៌មួយដែលអង្គការនយោបាយនិងសង្គមបានក្លាយជាកត្តាធំធេងបែបនេះ។ ដែលអាចរក្សាអាណាចក្រម៉ិចស៊ីដែលមានព្រះចេស្ដាបំផុតនៅឈូងសមុទ្រ។
ការលំបាកមួយចំនួនដើម្បីឱ្យមានការយល់ដឹងពេញលេញអំពីវប្បធម៌មីឆូកានរស់នៅជាភាសាតារ៉ាផានចាប់តាំងពីវាមិនត្រូវគ្នានឹងក្រុមគ្រួសារភាសាមេសូម៉ាម៉ារីកា។ ប្រភពដើមរបស់វាយោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះគឺមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងឆ្ងាយទៅនឹងភាសាខឺជឺដែលជាភាសាមួយក្នុងចំណោមភាសាសំខាន់ពីរនៅតំបន់អាន់ឌែរអាមេរិកខាងត្បូង។ ញាតិសន្តាននឹងមានចំណុចចាប់ផ្តើមប្រមាណជាបួនសហវត្សមុន ៗ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងបដិសេធភ្លាមៗនូវលទ្ធភាពដែលថាតារ៉ាកានបានមកដល់គឺមកពីកោណ Andean នៅដើមសតវត្សទីដប់ប្រាំបួននៃយុគសម័យរបស់យើង។
នៅប្រហែលឆ្នាំ ១៣០០ នៃគ។ ស។ ពួកតារ៉ាកានបានតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងត្បូងនៃអាងទន្លេហ្សាកាពូនិងនៅអាងទន្លេប៉ាសាហ្ស៊ីរ៉ូរ៉ូឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗជាច្រើននៅក្នុងលំនាំនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេដែលបង្ហាញពីវត្តមាននៃចរន្តចំណុះដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងទីតាំងដែលមានប្រជាជនរស់នៅតាំងពីយូរយារមកហើយ។ នៅខាងក្រោយ Nahuas បានហៅពួកគេថា Cuaochpanme និង Michhuaque ដែលមានន័យថា“ អ្នកដែលមានក្បាលធំទូលាយ” និង“ ម្ចាស់ត្រី” ។ Michuacan គឺជាឈ្មោះដែលពួកគេបានផ្តល់ឱ្យតែទីក្រុង Tzintzuntzan ។
អ្នកតាំងទីលំនៅតារ៉ាឡិនបុរាណគឺជាអ្នកធ្វើស្រែនិងអ្នកនេសាទហើយអាទិទេពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ពួកគេគឺអាទិទេពសៀរវ៉ាហ្គានរីឯជនចំណាកស្រុកដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅសតវត្សរ៍ទី ១៣ គឺជាអ្នកប្រមូលនិងអ្នកប្រមាញ់ដែលបានគោរពបូជា Curicaueri ។ កសិករទាំងនេះគឺជាករណីលើកលែងមួយនៅ Mesoamerica ដោយសារតែការប្រើប្រាស់លោហៈ - ទង់ដែង - នៅក្នុងឧបករណ៍កសិកម្មរបស់ពួកគេ។ ក្រុមអ្នកប្រមាញ់ប្រមាញ់ឈីឈីមេកា - យូសាសៀសបានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីភាពឆបគ្នានៃការគោរពដែលមានរវាងអាទិទេពដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដើម្បីធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងកំឡុងពេលមួយដែលកំពុងផ្លាស់ប្តូរគំរូនៃការចិញ្ចឹមជីវិតនិងកម្រិតឥទ្ធិពលនយោបាយរបស់ពួកគេរហូតដល់ការសម្រេចបានគ្រឹះនៃតាហ្សកាប៉ាហាំហាមិនទីន - ប៉ាទីហ្សាក ដែលជាគេហទំព័រដ៏ពិសិដ្ឋដែល Curicaueri គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពិភពលោក។
នៅសតវត្សរ៍ទី ១៥ អ្នកដែលឈ្លានពានចម្លែកក្លាយជានាយកបូជាចារ្យនិងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ sedentary ។ ថាមពលត្រូវបានចែកចាយជាបីកន្លែងគឺ Tzintzuntzan, Ihuatzio និងPátzcuaro។ មួយជំនាន់ក្រោយមកអំណាចត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់ទីសហ្សីភេនដិនឡៃដែលមានចរិតតែមួយគត់និងជាម្ចាស់កំពូលដែលធ្វើឱ្យធីហ្សិនតានុនទីនក្លាយជារាជធានីនៃនគរដែលការពង្រីកត្រូវបានគណនានៅ ៧០ ពាន់គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ វាគ្របដណ្តប់ផ្នែកខ្លះនៃទឹកដីនៃរដ្ឋបច្ចុប្បន្នកូឡីម៉ាហ្គានចាយូតូហ្គឺរេរ៉ូចាលីកូកូមីកូកាម៉ៃឡូកូនិងឃឺរតារ៉ូ។
ទ្រព្យសម្បត្តិនៃទឹកដីត្រូវបានផ្អែកលើមូលដ្ឋានគ្រឹះលើការទទួលបានអំបិលត្រីអាឌីឌៀកប្បាស; លោហធាតុដូចជាស្ពាន់មាសនិង cinnabar; សមុទ្រសសៃស្លាបរោមថ្មបៃតងកាកាវឈើក្រមួននិងទឹកឃ្មុំដែលផលិតកម្មត្រូវបានលួងលោមដោយមេសូកានិងសម្ព័ន្ធមិត្តត្រីភាគីដ៏មានឥទ្ធិពលដែលមានប្រភពមកពីតាលតាណាអាអាសៀកា (១៤៧៦-១៤៧៧) និងអ្នកស្នងរបស់គាត់គឺអាហ៊្សូតាល (១៤៨០) ) និងមូស្គូម៉ាទី ២ (១៥១៧-១៥១៨) បានធ្វើយុទ្ធនាការសង្គ្រាមយ៉ាងសាហាវតាមកាលបរិច្ឆេទដែលបានចង្អុលបង្ហាញដោយមានទំនោរទៅបង្ក្រាបនគរមីឆេនៀន។
ការបរាជ័យជាបន្តបន្ទាប់ដែលបានរងទុក្ខដោយពួកម៉ិកស៊ិកក្នុងសកម្មភាពទាំងនេះបានបង្ហាញថាកាហ្សីស៊ីសមានអំណាចមានប្រសិទ្ធភាពជាងក្សត្រដែលមានអំណាចទាំងអស់នៃម៉ិកស៊ិក - ថូឆិនទីនទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលរាជធានីនៃចក្រភពអាហ្សេតបានធ្លាក់ចូលក្នុងកណ្តាប់ដៃអេស្ប៉ាញហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក បុរសថ្មីបានកម្ចាត់សត្រូវដែលគួរឱ្យស្អប់ប៉ុន្តែត្រូវបានគេគោរពហើយបានប្រុងប្រយ័ត្នដោយជោគវាសនារបស់ប្រទេសម៉ិកស៊ិកនោះនគរពែរចាបានបង្កើតសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពជាមួយហឺនណាន័រដើម្បីការពារការសម្លាប់របស់គាត់។ ទោះបីជាបែបនេះក៏ដោយព្រះមហាក្សត្រចុងក្រោយរបស់ព្រះអង្គដែលជាអកុសល Tzimtzincha-Tangaxuan II ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទទួលឈ្មោះហ្វ្រានស៊ីស្កូត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងឃោរឃៅនិងធ្វើឃាតដោយប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសម៉ិកស៊ិកដំបូងដែលជាមនុស្សដ៏កាចសាហាវនិងគួរឱ្យសោកសៅគួរឱ្យសោកសៅដែលមានឈ្មោះថាណូយBeltrán de Guzmán។ ។
ជាមួយនឹងការមកដល់នៃអ្នកទស្សនាទី ២ ដែលបានកំណត់សម្រាប់ប្រទេសអេស៉្បាញលោកអូឌីដូជាមេធាវីរបស់គាត់គឺលោកវ៉ាសកូដឺឃ្វីហ្គូរ៉ាត្រូវបានតែងតាំងនៅឆ្នាំ ១៥៣៣ ដើម្បីដោះស្រាយការខូចខាតខាងសីលធម៌និងសម្ភារៈដែលបណ្តាលមកពីមីឆេនរហូតដល់ពេលនោះ។ ដុនវ៉ាសស្កូដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយតំបន់និងប្រជាជនរបស់ខ្លួនបានយល់ព្រមផ្លាស់ប្តូរតូហ្គោរបស់ចៅក្រមសម្រាប់បទបញ្ជាបូជាចារ្យហើយនៅឆ្នាំ ១៥៣៦ គាត់ត្រូវបានគេវិនិយោគជាប៊ីស្សពដោយផ្សាំជាលើកទីមួយនៅលើពិភពលោកតាមវិធីពិតប្រាកដនិងមានប្រសិទ្ធិភាពការស្រមើស្រមៃដែលស្រមៃដោយ Santo Tomás Moro ។ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយឈ្មោះ Utopia ។ តាតាវ៉ាកូកូ - ការផ្តល់សិទ្ធិឱ្យជនជាតិដើម - ដោយមានការគាំទ្រពីហ្វរជូអានដឺសាន់ហ្គែលនិងហ្វែរយ៉ាកកូដាដាណូបានរៀបចំប្រជាជនដែលមានស្រាប់បង្កើតមន្ទីរពេទ្យសាលារៀននិងទីប្រជុំជនដោយស្វែងរកទីតាំងល្អបំផុតសម្រាប់ពួកគេនិងពង្រឹងទីផ្សារទាំងមូល។ សិប្បកម្ម។
ក្នុងកំឡុងសម័យអាណានិគមមីឆេនឈានឈានដល់ការរីកដុះដាលនៃគំរូដ៏ធំធេងនៅលើទឹកដីដ៏ធំធេងដែលក្រោយមកវាកាន់កាប់នៅញូវអេស្បាញដូច្នេះការអភិវឌ្ឍសិល្បៈសេដ្ឋកិច្ចនិងសង្គមមានឥទ្ធិពលផ្ទាល់ទៅលើរដ្ឋជាច្រើននៃសហព័ន្ធបច្ចុប្បន្ន។ សិល្បៈអាណានិគមដែលរីកដុះដាលនៅម៉ិកស៊ិកគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នានិងសម្បូរបែបដែលបរិមាណមិនចេះរីងស្ងួតត្រូវបានគេឧទ្ទិសដែលវិភាគវាទាំងនៅក្នុងទូទៅនិងជាពិសេស។ អ្នកដែលរីកដុះដាលនៅមីឆូណានត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃជំនាញជាច្រើនរាប់មិនអស់។ ដោយសារលក្ខណៈនៃការលាតត្រដាងដែលកំណត់ត្រា“ មិនស្គាល់ម៉ិចស៊ិចកូ” មាននេះគឺជា“ ទិដ្ឋភាពភ្នែកបក្សី” ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងដឹងពីទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យដែលបង្ហាញដោយសិល្បៈមួយចំនួនដែលបានលេចចេញក្នុងកំឡុងអនុ។
នៅឆ្នាំ ១៦៤៣ ហ្វ្រីអាល់សូសូដឺឡារេបានសរសេរថា៖ «ផងដែរ (ថេរ៉ាកាន) គឺជាអ្នកដែលបានប្រគល់រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងដែលជាការតំណាងដ៏រស់រវើកបំផុតដែលមនុស្សបានឃើញ។ វត្ថុសក្ការៈបូជាសក្ដិសមដែលបានពិពណ៌នាតាមរបៀបនេះរូបចម្លាក់ដែលធ្វើដោយផ្អែកលើការបិទភ្ជាប់អំពៅត្រូវបានឆ្លាក់ជាមួយនឹងផលិតផលនៃការឆ្លុះអំពូលនៃផ្កាអ័រគីដេដែលការបិទភ្ជាប់របស់វាត្រូវបានគេយកគំរូតាមគ្រឹះគ្រីស្ទនៃឈើឆ្កាងដែលមានសម្រស់ស្រស់ស្អាតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលមានវាយនភាពនិង ពន្លឺចែងចាំងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវរូបរាងនៃប៉សឺឡែនល្អ។ គ្រីស្ទសាសនាខ្លះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះហើយវាសមនឹងដឹង។ ម្នាក់ស្ថិតនៅក្នុងវិហារនៃព្រះវិហារTancítaro; មួយទៀតត្រូវបានគេគោរពបូជាចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១៦ នៅសាន់តាហ្វដឺឡា Laguna; មួយទៀតស្ថិតនៅក្នុងកោះផារីសនៃកោះជេនហ្សារីអូឬកោះមួយដែលស្ថិតនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកឃ្វីហ្គូកាដែលអស្ចារ្យសម្រាប់ទំហំរបស់វា។
រចនាបថ Plateresque នៅមីឆូណានត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសាលាក្នុងតំបន់ពិតមួយហើយរក្សាបាននូវចរន្តពីរគឺការសិក្សានិងវប្បធម៌ដែលត្រូវបានបញ្ចូលនៅក្នុងអនុសញ្ញានិងទីប្រជុំជនធំ ៗ ដូចជា Morelia, Zacapu, Charo, Cuitzeo, Copándaroនិង Tzintzuntzan និងមួយទៀតដែលមានច្រើនក្រៃលែង។ ភាពមិនចេះរីងស្ងួតនៃវិហារអនីតិជនវិហារនៃភ្នំនិងទីក្រុងតូចៗ។ ក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៅក្នុងក្រុមទី 1 យើងអាចនិយាយអំពីព្រះវិហារសាន់អាហ្គូសស្ទីននិងសន្និបាតសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ (ថ្ងៃនេះ Casa de las Artesanías de Morelia); ផ្នែកខាងមុខនៃអនុសញ្ញា Augustinian របស់ Santa Santa Magdalena បានកសាងនៅឆ្នាំ ១៥៥០ នៅទីក្រុង Cuitzeo ។ របៀងខាងលើនៃអនុសញ្ញា Augustinian ១៥៦០-១៥៦៧ នៅCopándaro; អនុសញ្ញា Franciscan របស់ Santa Santa ពីឆ្នាំ ១៥៤០ នៅ Zacapu; អគារមួយឈ្មោះ Augustinian មានទីតាំងនៅ Charo, ចាប់ពីឆ្នាំ ១៥៧៨ និងអាគារ Franciscan ពីឆ្នាំ ១៥៩៧ នៅ Tzintzuntzan ជាកន្លែងដែលវិហារបើកទ្វាររបៀងនិងពិដានកាហ្វេលេចធ្លោ។ ប្រសិនបើរចនាបថ Plateresque បន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមដែលមិនចេះរីងស្ងួត Baroque មិនបានទុកវាចោលទេទោះបីប្រហែលជាដោយសារច្បាប់នៃភាពផ្ទុយគ្នាក្តីស្រឡះដែលមាននៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មគឺជាការប្រឆាំងនឹងការបញ្ចេញលើសចំណុះនៅលើអាសនៈនិងទីសក្ការៈបូជាដ៏អស្ចារ្យ។
ក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃភូមិដ៏ចម្លែកយើងរកឃើញគម្រប ១៥៣៤ នៃ“ ឡាហ៊ូតាពីផារ៉ា” នៅអ៊ួរប៉ាន។ វិបផតថលនៃប្រាសាទអង្គាហួន; នេះ Colegio ដឺសាននីកូឡាសបានកសាងឡើងនៅក្នុង 1540 (សព្វថ្ងៃនេះសារមន្ទីរក្នុងតំបន់); ព្រះវិហារនិងអនុសញ្ញារបស់ក្រុមហ៊ុនដែលជាមហាវិទ្យាល័យ Jesuit ទីពីរនៃប្រទេសអេស្បាញថ្មីនៅប៉ាទីហ្សូហ្សារ៉ូនិងផារ៉ាសសាំងសានផាដ្រូនិងសាន់ Pablo ពីឆ្នាំ ១៧៦៥ នៅ Tlalpujahua ។
ឧទាហរណ៍ដែលលេចធ្លោបំផុតនៃទីក្រុងម៉ូលលីគឺៈអនុសញ្ញាសានអាហ្គីសស៊ីន (១៥៦៦); ព្រះវិហារនៃឡា Merced (១៦០៤); ជម្រកនៃ Guadalupe (១៧០៨); ព្រះវិហារកាពីឈីនណា (១៧៣៧); ថាសានតាកាតារីណា (១៧៣៨); La de las Rosas (១៧៧៧) ឧទ្ទិសដល់សាន់តារ៉ូសាដឺលីម៉ានិងវិហារដ៏ស្រស់ស្អាតដែលការស្ថាបនាបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៦៦០។ ទ្រព្យសម្បត្តិអាណានិគមរបស់មីឆេណានរួមបញ្ចូលទាំងអាល់ហ្វាសដំបូលទាំងនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាល្អបំផុតនៅអាមេរិចអាមេរិកចាប់តាំងពីពួកគេបង្កើតភស្តុតាង។ ភស្តុតាងនៃគុណភាពរបស់សិប្បករដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអាណានិគម។ នៅក្នុងពួកគេមានមុខងារបីគឺៈសាភ័ណភ្ពការអនុវត្តជាក់ស្តែងនិងការធ្វើសកម្មភាព។ ទីមួយសម្រាប់ការផ្តោតការតុបតែងសំខាន់នៃប្រាសាទនៅលើដំបូល។ ទីពីរដោយសារតែភាពស្រាលរបស់ពួកគេដែលក្នុងករណីមានការរញ្ជួយដីនឹងមានផលប៉ះពាល់តិចតួចនិងទីបីពីព្រោះពួកគេបង្កើតជាមេរៀនផ្សាយដំណឹងល្អពិតប្រាកដ។
ពិដានដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃពិដានកាហ្វេទាំងអស់នេះត្រូវបានអភិរក្សនៅក្នុងទីប្រជុំជន Santiago Tupátaroដែលត្រូវបានលាបពណ៌ដោយ tempera នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សរ៍ទី ១៨ ដើម្បីគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធនៃស្រល់។ La Asunción Naranja ឬNaranján, San Pedro Zacánនិង San Miguel Tonaquillo គឺជាគេហទំព័រផ្សេងទៀតដែលរក្សាឧទាហរណ៍នៃសិល្បៈពិសេសនេះ។ ក្នុងចំណោមការសម្តែងនៃសិល្បៈអាណានិគមដែលឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិដើមត្រូវបានតំណាងល្អបំផុតយើងមានអ្វីដែលគេហៅថាឈើឆ្កាង atrial ដែលបានរីកដុះដាលពីសតវត្សទី ១៦ អ្នកខ្លះត្រូវបានតុបតែងជាមួយអ៊ីណុកឌីសដែលរំiteកឡើងវិញនៅក្នុងក្រសែភ្នែកនៃមនុស្សដែលបានផ្លាស់ប្តូរនាពេលថ្មីៗនេះ។ លក្ខណៈពិសិដ្ឋនៃវត្ថុ។ សមាមាត្រនិងការតុបតែងរបស់ពួកគេគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នាដូច្នេះអ្នកជំនាញផ្នែកសិល្បៈអាណានិគមចាត់ទុកពួកគេថាជារូបចម្លាក់នៃចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលជាការពិតដែលអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងវត្ថុដែលត្រូវបានចុះហត្ថលេខាមិនធម្មតា។ ប្រហែលជាឧទាហរណ៍ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃឈើឆ្កាងទាំងនេះត្រូវបានបម្រុងទុកនៅ Huandacareo, Tarecuato, Uruapan និង San José Taximaroa សព្វថ្ងៃនេះ Ciudad Hidalgo ។
ចំពោះការសម្តែងដ៏ស្រស់ស្អាតនៃសិល្បៈ syncretic នេះយើងក៏ត្រូវបន្ថែមពុម្ពអក្សរបុណ្យជ្រមុជទឹកវិមានពិតនៃសិល្បៈដ៏ពិសិដ្ឋដែលមានការបញ្ចេញមតិល្អបំផុតនៅក្នុងរូបគំនូរ Santa Fe de la Laguna, Tatzicuaro, San Nicolás Obispo និង Ciudad Hidalgo ។ ជាមួយនឹងការប្រជុំពិភពពីរសតវត្សរ៍ទីដប់ប្រាំពីរបានបន្សល់ទុកនូវវប្បធម៌ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានប៉ុន្តែដំណើរការនៃកាយវិការឈឺចាប់គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃកំណើតនៃភាពរុងរឿងបំផុតនិងរុងរឿងបំផុតរបស់អាមេរិចដែលការបង្រួបបង្រួមវប្បធម៌មិនត្រឹមតែបំពេញស្នាដៃសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ។ ទឹកដីធំសម្បើមប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ ដែលមានបញ្ហារបស់យើង។ ជាមួយនឹងការបណ្តេញលោកជេសឺសដែលបានសំរេចដោយលោកខាឡូសទី ៣ នៃប្រទេសអេស្បាញក្នុងឆ្នាំ ១៧៦៧ លក្ខខណ្ឌនយោបាយនៃឥទ្ធិពលនៅក្រៅប្រទេសបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរដែលបង្ហាញពីភាពមិនស្រួលរបស់ពួកគេចំពោះសកម្មភាពដែលបានធ្វើឡើងដោយ Metropolis ទោះយ៉ាងណាវាគឺជាការឈ្លានពានរបស់ណាប៉ូលេអុងនៃឧបទ្វីបអ៊ីប៊ែររៀ។ ដែលមានដើមកំណើតជាសញ្ញាដំបូងនៃឯករាជ្យភាពដែលមានដើមកំណើតនៅទីក្រុងវ៉ាលឡាដូល - នីម័រលៀ - ហើយ ៤៣ ឆ្នាំក្រោយមកនៅថ្ងៃទី ១៩ ខែតុលាឆ្នាំ ១៨១០ វាជាទីស្នាក់ការកណ្តាលសម្រាប់ការប្រកាសលុបចោលទាសភាព។
នៅក្នុងភាគដ៏អស្ចារ្យនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងឈ្មោះចូម៉ារីយ៉ា Morelos y Pavón, Ignacio LópezRayón, Mariano Matamoros និងAgustín de Iturbide ជាកូនប្រុសគំរូរបស់ប៊ីស្សពរបស់Michoacánបានបន្សល់ទុកស្លាកស្នាមអរគុណចំពោះការលះបង់របស់ពួកគេ។ សេរីភាពដែលចង់បានត្រូវបានសម្រេច។ នៅពេលដែលបញ្ហានេះត្រូវបានបំផ្លាញប្រទេសដែលទើបនឹងកើតនឹងត្រូវប្រឈមមុខនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សាហាវដែលនឹងកើតឡើងនៅ ២៦ ឆ្នាំក្រោយ។ រយៈពេលនៃការកែទម្រង់និងការបង្រួបបង្រួមសាធារណរដ្ឋជាថ្មីម្តងទៀតបានចារឹកក្នុងចំណោមវីរបុរសនៃប្រទេសនូវឈ្មោះរបស់មីកូកាណូស៖ Melchor Ocampo, Santos Degollado និង Epitacio Huerta បានចងចាំដល់ថ្ងៃនេះចំពោះសកម្មភាពឆ្នើមរបស់ពួកគេ។
ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សរ៍ចុងក្រោយនិងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃបច្ចុប្បន្ននេះរដ្ឋមីឆេណានគឺជាលំយោលនៃតួលេខសំខាន់ៗដែលកំណត់កត្តានានាក្នុងការបង្រួបបង្រួមម៉ិកស៊ិកសម័យទំនើប៖ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តមនុស្សធម៌អ្នកការទូតអ្នកនយោបាយទាហានសិល្បករនិងសូម្បីតែបុព្វកថា។ ដំណើរនៃការគាំទ្រដែលមានជាធរមាននៅក្នុង Holy See ។ បញ្ជីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃអ្នកដែលបានកើតនៅមីកហ្កានបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនិងបង្រួបបង្រួមទឹកដីកំណើត។
