ការទៅលេងសៀរ៉ានៅរដ្ឋហ៊ីដាហ្គោនាពេលបច្ចុប្បន្នគឺដូចជាការចូលអតីតកាលយឺត ៗ និងថ្នមៗ។ តំបន់នេះមានភាពក្រីក្រខ្សោយការអភិវឌ្ឍយោងទៅតាមកាណុងជាក់លាក់វាមានអារម្មណ៍ថាឆ្ងាយដោយមានមនុស្សរួសរាយរាក់ទាក់ងាយរាក់ទាក់ដែលមានឥរិយាបទរបស់ពួកគេដែលនាំឱ្យយើងឆ្ងល់ពីមូលហេតុនៃរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីរស់នៅហើយវិធីល្អបំផុតដើម្បីយល់ពីបច្ចុប្បន្នគឺដឹងពីការអភិវឌ្ឍរបស់វាពីអតីតកាលពីចម្ងាយ។
តំបន់ដែលកាន់កាប់យើងត្រូវគ្នាទៅនឹងសៀរ៉ាឌែរម៉ាឌ្រីត្រេសបូព៌ាសណ្ឋានដីរបស់វារួមបញ្ចូលគ្នារវាងជ្រលងភ្នំនិងកំពូលភ្នំជាមួយនឹងបរិស្សានវិទ្យាដែលមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងដែលនេះគឺជា“ ជំរក” នៃមនោគមន៍វិជ្ជាឯករាជ្យមួយគឺមេតាត្រាល់។ កាលប្បវត្តិខុសគ្នានិយាយពីវត្តមានរបស់ក្រុមជនជាតិពីរនៅតំបន់នោះគឺអូតូទីសនៅសៀរ៉ានិងវេហ្គាដឺមេហ្សីតឡេននិងនៅខាងជើងខាងជើងណាហាយដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងហ៊ីសតាកា។
ការមកដល់របស់ឈីឈីមេកានៅសតវត្សរ៍ទី ១២ នៃគ។ ស។ ទៅតំបន់កណ្តាលនៃទឹកដីម៉ិកស៊ិក, វាបានបណ្តាលឱ្យការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ក្រុមផ្សេងគ្នា, រួមទាំងអូតូទី, ទៅរដ្ឋ Hidalgo បច្ចុប្បន្ន។ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៥ មិចស៊ីកាបានពង្រីកអំណាចរបស់ខ្លួនទៅតំបន់ផ្សេងៗដែលដាក់សួយសារអាករធ្ងន់ ៗ ដោយមិនអាចបង្ក្រាបអំណាចរបស់មេតាត្រាតបាន។
ពាក្យថាអូតូទីត្រូវបានប្រើតាមរបៀបប្រមាថមើលងាយដោយម៉ិចស៊ិកដើម្បីចាត់តាំងក្រុមបុរសឈ្លើយនេះ។ ឡូសតូម៉ិសជាអ្នកចម្បាំងដ៏ល្អពួកគេបានរស់នៅរាយប៉ាយនៅលើភ្នំឬជ្រលងភ្នំដែលដឹកនាំជីវិតរស់រវើកដោយឧទ្ទិសដល់កសិកម្មដែលមិនសូវល្អនិងម៉ាញ់និងនេសាទ។ ទំនាក់ទំនងMetztitlánនៃសតវត្សរ៍ទី ១៦ បង្ហាញពីកង្វះខាតនៃការចាកចេញពីទឹកដីដែលធ្វើឱ្យយើងគិតថាវាអាចជាបុព្វហេតុមួយនៃបុព្វហេតុនៃសង្គ្រាមជាបន្តបន្ទាប់ដែលពួកគេបានប្រឈមមុខ។ គេមិនសូវដឹងអំពីការអនុវត្តន៍សាសនារបស់ពួកគេទេទោះយ៉ាងណាការគោរពព្រះចន្ទនិងព្រះមួយអង្គដែលមានឈ្មោះថាម៉ូឡាដែលមានព្រះវិហាររបស់គាត់នៅម៉ូលហ្គោនទំនងជាបានទៅទស្សនាយ៉ាងខ្លាំងត្រូវបានគេលើកឡើង។
ស្ថានភាពមុនគឺជាករណីមួយដែលជនជាតិអេស្ប៉ាញបានរកឃើញ។ បន្ទាប់ពីដណ្តើមយកបានម៉ិកស៊ិកTenochtitlánអ្នកវាយយកឈ្នះលោកAndrés Barrios ទទួលបន្ទុកត្រួតត្រានិងធ្វើឱ្យក្រុមសន្តិភាពជនជាតិដើមដែលបង្កើតឡើងនៅមេតាត្រាលប្រហែលជានៅឆ្នាំ ១៥៣ ០ ។ ការរំលូតកូននិងដីត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យពួកសញ្ជ័យក្នុងក្បាលដីហើយផ្នែកមួយទៀតនៃទឹកដីដែលបានដកហូតបានប្រគល់ទៅឱ្យអំណាច។ ក្រោនអេស្ប៉ាញ។ ដូច្នេះMetztitlánនៅតែជាសាធារណរដ្ឋអេស្បាញនិងម៉ូល្លុនជាសាធារណរដ្ឋឥណ្ឌា។ ដោយមិនបានកាត់បន្ថយសារៈសំខាន់នៃការដណ្តើមយកជ័យជម្នះរបស់យោធាវាត្រូវតែបញ្ជាក់ថាវាគឺជាការសញ្ជ័យខាងវិញ្ញាណដែលបង្កើតបានផ្លែផ្កាល្អបំផុត។
ក្រុម Augustinian ទទួលខុសត្រូវចំពោះការផ្សាយដំណឹងល្អនៃសៀរ៉ាអាល់តាតា (ដូចជាអេស្បាញហៅថាវា) ។ ពួកគេបានមកដល់ប្រទេសអេស្បាញថ្មីនៅថ្ងៃទី ២២ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៥៣៣ « ... ថ្ងៃនៃការយាងឡើងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយសារហេតុផលនេះពួកគេបានចាត់ទុកខ្លួនគេមានសំណាងពីព្រោះនៅថ្ងៃស្រដៀងគ្នានេះព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសាវករបស់ទ្រង់ថា៖ ចូរទៅផ្សាយដំណឹងល្អនៅកន្លែងដាច់ស្រយាលនិងស្ងាត់បំផុត។ សង្គ្រាម; សូមឱ្យមនុស្សព្រៃផ្សៃភាគច្រើន it វា ... ” ការចៃដន្យនេះបានពង្រឹងឥរិយាបថនិងជំនឿរបស់ពួកគេនៅក្នុងផលប្រយោជន៍នៃកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ពួកគេសម្រាប់គម្រោងអាណានិគមនៃរាជាធិបតេយ្យអេស្ប៉ាញ។
បារាំងនិងដូមីនីកែនត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងធ្វើការយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញនៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជនរស់នៅយ៉ាងក្រាស់ដូច្នេះជនជាតិអូស្ទីនត្រូវបានបង្ខំឱ្យកំណត់គោលដៅរបស់ពួកគេទៅភាគខាងជើងនៅក្នុងកន្លែងដែលនៅតែខ្សោយ។ អនុសញ្ញាទីមួយដែលពួកគេបានបង្កើតឡើងគឺអូគ្វីយូកូ (ចុងឆ្នាំ ១៥៣៣) ដែលជាកន្លែងប្រជុំនៅក្នុងជំពូកការផ្លាស់ប្តូរសៀរ៉ាអាល់តាតាត្រូវបានបញ្ជាទិញនៅថ្ងៃទី ១០ ខែសីហាឆ្នាំ ១៥៣៦ ។
បេសកកម្មបែបនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកកាន់សាសនាពីរនាក់ដែលបានមកដល់នៅឆ្នាំ ១៥៣៦ គឺហ្វឺរជូអានឌឺសៀឡានិងហ្វរអាន់តូនីញ៉ូរ៉ូរ៉ូដែលជាមិត្ដជិតស្និទ្ធស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងការខ្នះខ្នែងខាងសាសនាដ៏អស្ចារ្យហើយគ្មាននរណាប្រសើរជាងអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីចឹងទេគឺជូអានដឺហ្គ្រីហ្សាវ៉ាដើម្បីបង្ហាញពីការតស៊ូរបស់ពួកគេ។ ៖ ដោយសារប៉ុស្តិមិនអាចចូលដំណើរការបានទេដោយសារតែទឹកជ្រៅរឺក៏ដោយសារកំពូលភ្នំពីព្រោះភ្នំទាំងនោះប៉ះខ្លាំងបំផុត៖ ជនជាតិឥណ្ឌាដែលជាមនុស្សព្រៃផ្សៃនិងគ្មានព្រំដែន៖ បិសាចជាច្រើន ... ” នៅទីនេះបន្ទាប់មកលោកឪពុក F. Juan de Sevilla និង បានប្រទានពរដល់អេហ្វអាន់តូនីញ៉ូដឺរ៉ូដែលរត់កាត់ភ្នំទាំងនេះហាក់ដូចជាពួកគេជាវិញ្ញាណ។ ពេលខ្លះពួកគេបានឡើងដល់កំពូលភ្នំដូចជាឡានរបស់អេលីយ៉ាកំពុងយកពួកគេ៖“ ហើយពេលខ្លះពួកគេបានចុះទៅរូងភ្នំដែលជាកន្លែងដែលពួកគេមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងគឺចុះទៅក្រោមពួកគេបានចងខ្សែខ្សែពួរនៅក្រោមដៃរបស់ពួកគេហើយស្នាក់នៅជាមួយប្រជាជនឥណ្ឌាមួយចំនួនដែលនាំមកនូវសន្តិភាព។ ដើម្បីរក្សាពួកគេសូម្បីតែផ្លូវងងឹតបំផុតនិងប្លែកបំផុតក្នុងការរុករកជនជាតិឥណ្ឌាក្រីក្រទាំងនោះដែលក្នុងករណីណាក៏ដោយពួកគេរស់នៅក្នុងភាពងងឹត ... ក្នុងនេះពួកគេចំណាយពេលពេញមួយឆ្នាំដោយមិនបង្កើតផលផ្លែសោះហើយក៏មិនមាននរណាម្នាក់អធិប្បាយអំពីអ្វីដែលគួរឱ្យធុញទ្រាន់ដោយ Santo Roa ដែលបានសំរេចចិត្តចាកចេញពីពួកគេហើយត្រឡប់ទៅប្រទេសអេស្ប៉ាញវិញ ... "
ការបង្កើតបេសកកម្មបានបង្កប់ន័យចាប់ផ្តើមការងារផ្សាយដំណឹងល្អ។ គំរូដែលត្រូវបានអនុវត្តគឺការធ្វើជាម្ចាស់ភាសាដំបូងគេផ្តោតលើការកាត់បន្ថយរៀបចំការងាររបស់ពួកគេស្របតាមលំនាំនិងតម្រូវការរបស់អឺរ៉ុបហើយបញ្ចូលវាជាមួយពិធីសាសនាជំនឿនិងពិធីផ្សេងៗក្នុងន័យថាពួកគេទទួលយកលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យបេសកកម្ម និងការហាមឃាត់សាសនាចាស់របស់ពួកគេ។ វាជាកាតព្វកិច្ចរបស់សាសនាក្នុងការស្វែងរកដើមកំណើតដែលបែកខ្ញែកនៅលើទឹកដីនេះធ្វើពិធីបញ្ចុះសពពួកគេនិយាយថាម៉ាស់ចែកចាយសាក្រាម៉ង់ផ្តល់ការអប់រំបឋមនិងពាណិជ្ជកម្មមួយចំនួនក៏ដូចជាដំណាំថ្មីហើយជាការពិតផ្តួចផ្តើមការងារស្ថាបត្យកម្មនិងទីក្រុងចាំបាច់។ ដូច្នេះសាសនាទាំងពីរនេះដែលគាំទ្រដោយមនុស្សបួននាក់ផ្សេងទៀតបានចាប់ផ្តើមកិច្ចការគ្មានទីបញ្ចប់។ ការងារនេះបានពង្រីកទៅដល់តំបន់ Huasteca និង Xilitla ដែលជាតំបន់ជាប់នឹងសៀរ៉ាហ្គរដូដែលជាទឹកដីដែលមានអរិភាពខ្លាំងដូច្នេះវាមិនត្រូវបានផ្សាយដំណឹងល្អរហូតដល់សតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ។
