សម័យបច្ចុប្បន្នត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រើប្រាស់រូបភាពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ ជាមួយនឹងភាពជឿនលឿនខាងបច្ចេកវិទ្យាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំធេងបានរីកចម្រើនដូចពេលមុន ៗ ។
ទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាទូទៅនិងនៃចក្ខុជាពិសេសគឺការទទួលខុសត្រូវសង្គមដ៏ធំធេងដែលមានន័យថាអ្នកផ្ញើសារត្រូវតែបង្កើតរូបភាពឱ្យបានត្រឹមត្រូវនិងមានគោលបំណង។ ប័ណ្ណប្រកាសដូចដែលយើងដឹងថាវាឥឡូវនេះគឺជាផលិតផលនៃដំណើរការដែលបានបញ្ចូលនៅក្នុងការវិវត្តនៃវប្បធម៌។
នៅប្រទេសម៉ិកស៊ិកនៅដើមសតវត្សរ៍ជម្លោះសង្គមនយោបាយនិងយោធាដែលបញ្ជាក់ពីជីវិតរបស់ប្រទេសមិនមែនជាឧបសគ្គសម្រាប់ឧស្សាហកម្មមួយចំនួនដូចជាការកម្សាន្តដើម្បីអភិវឌ្ឍក្នុងស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់មធ្យោបាយផ្សេងៗសម្រាប់ការលើកកម្ពស់។ ប្រជាជនចង់រំខាន។
ចូរយើងចងចាំថានៅប្រទេសម៉ិកស៊ិកមានប្រពៃណីក្រាហ្វិចតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១៩ បង្កើតឡើងក្រោមការឃ្លាំមើលនិងវិជ្ជាជីវៈរបស់ម៉ាណូអេ Manilla, Gabriel Vicente Gaona "Picheta" និងJosé Guadalupe Posada ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធដទៃទៀតដែលបានប៉ះពាល់ភាពរសើបរបស់ប្រជាជនដែលបង្កើតឡើងដោយជនជាតិភាគតិចដែលបានត្រាស់ដឹងនិង ភាគច្រើនមិនចេះអក្សរប៉ុន្តែមិនមានហេតុផលដែលមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងព្រឹត្តិការណ៍របស់ប្រទេសជាតិ។ នៅតាមទីក្រុងនិងទីប្រជុំជនដែលមានការអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើនគឺតាមរយៈការឆ្លាក់ហើយក្រោយមកមានលីចូមូលីនសំបូរទៅដោយអត្ថបទសម្រាប់អ្នកដែលអាចអានបាន - ថាប្រជាជនអាចរៀនអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនិងប្រចាំថ្ងៃ។ នៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយមនុស្សត្រូវបានគេប្រើដើម្បីរស់នៅជាមួយរូបភាពភស្តុតាងនៃការនេះគឺការប្រើប្រាស់ការបោះពុម្ពសាសនានិងការពេញចិត្តចំពោះរូបឆ្លាក់នយោបាយឬរសជាតិសម្រាប់ការថតរូប; មានសក្ខីកម្មបញ្ជាក់ថាpulqueríasមានផ្ទាំងរូបភាពនៅខាងក្នុងនិងខាងក្រៅដើម្បីទាក់ទាញអតិថិជនកាន់តែច្រើន។
ពីការចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួនរោងកុនស្ងាត់បានជំរុញឱ្យមានភាពទាក់ទាញដល់សាធារណៈជនជាមួយនឹងទេពកោសល្យនិងតារានៃកម្មវិធីថ្មី។ ការប្រើការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មជាមួយរូបភាពរឺរូបភាពទូរស័ព្ទចល័តអ្នកនិពន្ធអ្នកធ្វើសេចក្តីព្រាងរឺអ្នកគូររូបអ្នកបង្កើតសញ្ញានិងព្រីនធឺរបានបង្កើតការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដែលមានលក្ខណៈអវិជ្ជមានជាវិជ្ជាជីវៈថ្មីដើម្បីផលិតផលិតផលដែលមើលមិនស្គាល់ដែលមានឥទ្ធិពលភ្លាមៗមកពីសហរដ្ឋអាមេរិក ចាប់ពីពេលនោះមកផ្ទាំងរូបភាពពាណិជ្ជកម្មទាក់ទងនឹងម៉ូដបានបង្ហាញខ្លួន។
ម៉្យាងវិញទៀតចំពេលមានបរិយាកាសនៃការរីកដុះដាលក្រោយបដិវត្តប្រទេសបានរៀបចំឡើងវិញនូវមូលដ្ឋានថ្មី។ វិចិត្រករប្លាស្ទិចបានស្វែងរកឬសគល់នៃអតីតកាលជនជាតិដើមសម្រាប់មុខមាត់ជាតិមួយផ្សេងទៀតដែលផ្តល់ជាភាសាមើលឃើញហៅថាសាលាម៉ិកស៊ិក។ សិល្បករទាំងនេះបានបង្កើតឡើងវិញនូវប្រធានបទប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គមឬប្រចាំថ្ងៃហើយអ្នកខ្លះបានធ្វើការលើប្រធានបទនយោបាយដូចជាសមាជិកនៃ Taller de Gráficaដែលមានប្រជាប្រិយភាពនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៣០ ដែលបានផលិតផ្ទាំងរូបភាពនិងឃោសនាគ្រប់ប្រភេទសម្រាប់អង្គការរបស់កម្មករនិងកសិករ។ ពីប្រភពដើមក្រសួងអប់រំសាធារណៈជំរុញការច្នៃប្រឌិតរបស់វិចិត្រករជំនាន់ថ្មី (Diego Rivera, Jose Clemente Orozco, David A. Siqueiros, Rufino Tamayo …) ដើម្បីអនុវត្តបូជនីយកិច្ចអប់រំនិងផ្សព្វផ្សាយនៅតាមជញ្ជាំងអគារសាធារណៈ។ កាព្រីយ៉ែល Fernandez Ledezma និង Francisco Díaz de Leónបានចូលរួមក្នុងបូជនីយកិច្ចអប់រំទាំងនេះពីការបោះពុម្ពផ្សាយនិងសិល្បៈក្រាហ្វិចដែលបង្កើតការរចនាក្រាហ្វិចមិនស្រួល។
ផ្ទាំងរូបភាពនៅក្នុងសិល្បៈក្រាហ្វិកនិងផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម
នៅពេលមកដល់របស់ពួកគេសិល្បករអេស្ប៉ាញដែលនិរទេសខ្លួនបានធ្វើឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍នៅក្នុងការធ្វើផ្ទាំងរូបភាពនិងការរចនាអក្សរ។ ហូហ្សូណូនិងមីហ្គែលព្រីតូបានចូលរួមផ្តល់ដំណោះស្រាយនិងបច្ចេកទេសផ្សេងៗដល់សិល្បៈក្រាហ្វិច។
ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ ១៩៤០ ប័ណ្ណប្រកាសគឺជាធនធានមួយក្នុងការផ្សព្វផ្សាយព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗសម្រាប់មហាជនអ្នកគាំទ្រនៃការប្រយុទ្ធគ្នាដោយការប្រយុទ្ធគ្នាចំបាប់ប្រដាល់ឬរាំខណៈពេលដែលពួកគេនៅតែទទួលស្គាល់ថាឧស្សាហកម្មវិទ្យុដែលទើបតែចាប់ផ្តើម។ វាមានប្រសិទ្ធភាពជាងក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសកម្មភាពទាំងនេះ។ ទោះយ៉ាងណានិមិត្តរូបប្រភេទមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈប្រតិទិនឬកាតដែលទទួលបានយ៉ាងងាយស្រួលដែលបំពេញបន្ថែមការស្រមើស្រមៃនៃវណ្ណៈកណ្តាលនិងប្រជាប្រិយជាទូទៅជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យនៃវឌ្ឍនភាពដែលមានឧត្តមគតិនិងភាពស្មោះត្រង់ដល់ចំណុចសំខាន់។ ទោះយ៉ាងណាទោះបីជាអ្នកគូររូបតុក្កតានិងអ្នកផ្សាយពាណិជ្ជកម្មព្យាយាមដើម្បីទទួលបាននូវការតំណាងប្រកបដោយភាពប្រាកដនិយមដែលអាចទទួលយកបាននៃផលិតកម្មមុននៅក្នុងផលិតកម្មប្រភេទនេះមានអ្នកនិពន្ធតិចតួចណាស់រួមទាំងជេសហេលហ្គឺរ៉ាគ្រប់គ្រង។
ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មទ្រង់ទ្រាយធំសម្រាប់ការប្រដាល់និងការប្រដាល់បានលេចចេញជារូបរាងដោយការប្រើប្រភេទអក្សរដែលមានតួអក្សរធំ ៗ ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពលើក្រដាសដែលមានតំលៃថោកក្រដាសពេញសន្លឹកមានទឹកថ្នាំពីរដែលលាយបញ្ចូលគ្នាដោយការរិចរិល។ ក្រោយមកទៀតពួកគេត្រូវបានបិទភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបិទភ្ជាប់នៅលើជញ្ជាំងតាមដងផ្លូវសម្រាប់ការសាយភាយដ៏ធំទូលាយដែលនឹងអនុញ្ញាតិឱ្យចូលរួមក្នុងកម្មវិធីទាំងនេះ។
ពិធីបុណ្យប្រពៃណីឬសាសនាក៏បានប្រើផ្ទាំងរូបភាពនេះដើម្បីប្រកាសអំពីព្រឹត្តិការណ៍នានាដល់សហគមន៍ហើយទោះបីវាជាទម្លាប់ក្នុងការចូលរួមជារៀងរាល់ឆ្នាំក៏ដោយក៏ពួកគេត្រូវបានបង្កើតជាការរំandកនិងថ្លែងទីបន្ទាល់។ ប្រភេទផ្ទាំងរូបភាពទាំងនេះក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីប្រកាសរាំរបាំហ្គីតាឬការសម្តែងតន្ត្រីផងដែរ។
អ្វីដែលបានលើកឡើងខាងលើបង្ហាញពីកម្រិតនៃការជ្រៀតចូលនៃសារដែលមើលឃើញនៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គមមិនថាសម្រាប់គោលបំណងពាណិជ្ជកម្មការអប់រំឬការលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងទេ។
ច្បាស់ជាងនេះផ្ទាំងរូបភាពត្រូវតែបំពេញមុខងារទំនាក់ទំនងហើយថ្ងៃនេះវាបានរកឃើញទម្រង់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ អស់រយៈពេលពីរបីទសវត្សរ៍វាត្រូវបានអនុវត្តប្រកបដោយគុណភាពនិងការច្នៃប្រឌិតខ្ពស់ដោយរួមបញ្ចូលការប្រើប្រាស់រូបថតទ្រព្យសម្បត្តិកាន់តែច្រើននៅក្នុងមុទ្ទវិទ្យានិងពណ៌ក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសបោះពុម្ពផ្សេងទៀតដូចជាអុហ្វសិតនិងរូបវិទ្យា។
នៅក្នុងអំឡុងពេលនៃហុកសិបនេះផ្ទាំងរូបភាពប៉ូឡូញសិល្បៈប៉ុបអាមេរិកខាងជើងនិងផ្ទាំងរូបភាពវ័យក្មេងនៃបដិវត្តគុយបាបានលេចធ្លោនៅលើពិភពលោកក្នុងចំណោមបទពិសោធន៍ផ្សេងទៀត; ព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ទាំងនេះបានជះឥទ្ធិពលដល់អ្នកជំនាញជំនាន់ថ្មីនិងទស្សនិកជនដែលមានការអប់រំខ្ពស់ជាពិសេសក្នុងចំណោមវិស័យយុវជន។ បាតុភូតនេះក៏បានកើតឡើងនៅទីនេះផងដែរនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងហើយអ្នករចនាក្រាហ្វិច (Vicente Rojo និងក្រុម Imprenta Madero) មានកំរិតខ្ពស់ណាស់។ ប័ណ្ណប្រកាស“ វប្បធម៌” បានបើកគម្លាតហើយត្រូវបានគេទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយហើយសូម្បីតែការឃោសនានយោបាយក៏ទទួលបាននូវគុណភាពប្រសើរជាងមុនដែរ។ ដូចគ្នានេះផងដែរចំពោះវិសាលភាពដែលអង្គការសង្គមស៊ីវិលឯករាជ្យបានតស៊ូក្នុងការតស៊ូផ្សេងទៀតសម្រាប់ការទាមទាររបស់ពួកគេពួកគេបានបង្កើតផ្ទាំងរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដោយមានជំនួយពីអ្នកជំនាញសាមគ្គីភាពឬបង្ហាញគំនិតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងធនធានដែលត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។
គេអាចនិយាយបានថាប័ណ្ណប្រកាសមាននៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់ជាមធ្យោបាយពេញនិយមមួយដោយសារការព្យាករណ៍របស់ខ្លួនហើយថាតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងទូលំទូលាយវាកាន់តែមានភាពងាយស្រួលដល់សាធារណជនប៉ុន្តែយើងត្រូវដឹងពីរបៀបបែងចែកគំនិតថ្មីមួយជាមួយសារច្បាស់លាស់ផ្ទាល់និងវិជ្ជមានពីរូបភាពលំអៀងនិង មិនពេញចិត្តសូម្បីតែធ្វើបានល្អដែលឆ្ងាយពីការចូលរួមចំណែកក្នុងការរចនាក្រាហ្វិចគឺជាផ្នែកមួយនៃគំនរសំរាមដែលមើលឃើញយ៉ាងច្រើននៃសង្គមសម័យទំនើប។
