នៅពេលដែលយើងដើរកាត់តាមដងផ្លូវនៃកណ្តាលក្រុងភឺបាយើងអាចរកបានដូចជានៅទីក្រុងអាណានិគមដទៃទៀតនៅម៉ិចស៊ិកូសំណង់ស៊ីវិលមួយចំនួនដែលមានធាតុតុបតែងជាក់លាក់ដែលទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍របស់យើង: យើងសំដៅទៅលើភាពពិសេសដែលជាធម្មតាមានលក្ខណៈពិសេសខាងសាសនា។
ការបំពេញបន្ថែមទីក្រុងទាំងនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រភេទនៃបែហោងធ្មែញដែលអាចបញ្ចប់ដោយធ្នូត្រង់ឬត្រង់រាងពងក្រពើរាងពងក្រពើជាដើម។ ពួកគេត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងការតុបតែងដែលអាចមានលក្ខណៈល្អិតល្អន់ឬសាមញ្ញហើយនៅខាងក្នុងនៅលើបាយអឬថ្មពួកគេមានរូបចម្លាក់តំណាង - ជាពិសេសរូបភាពសាសនារបស់ពួកបរិសុទ្ធជាក់លាក់មួយ - ដែលបង្ហាញពីការលះបង់របស់ម្ចាស់ឬ អ្នកសាងសង់។
នីសសកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់ណាស់នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មអាណានិគមម៉ិកស៊ិកនិងសូម្បីតែនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មសហសម័យ។ ពួកគេមានដើមកំណើតនៅប្រទេសអេស្បាញក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយហើយជាមួយនឹងការសញ្ជ័យនៃពិភពលោកថ្មីពួកគេត្រូវបានផ្ទេរទៅទឹកដីទាំងនេះរួមគ្នាជាមួយធាតុនិងរចនាបថសិល្បៈជាច្រើននៃពេលវេលាដែលបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយសិល្បៈជនជាតិដើមដែលជាលទ្ធផលបង្កើតបានជាស្ទីលប្លែកដែលគេហៅថាសិល្បៈ។ អាណានិគមម៉ិកស៊ិក។
បន្ទាប់ពីដណ្តើមបានទីក្រុង Tenochtitlan ជនជាតិអេស្បាញមានវិធីសេរីដើម្បីពង្រីកអំណាចរបស់ខ្លួននិងបានរកឃើញទីក្រុងថ្មីៗ។ ក្នុងករណីភូឡាយោងតាមហ្វេនណាដេសដឺអេឆេរេរីនិងវ៉ាយធីគ្រឹះពីរត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ទីមួយក្នុងចំណោមនោះនៅបាបារីដឺអ៊ីអាតូនៅថ្ងៃទី ១៦ ខែមេសាឆ្នាំ ១៥៣១ និងលើកទី ២ នៅថ្ងៃទី ២៩ ខែកញ្ញាឆ្នាំដដែលនៅផ្លាហ្សា កាន់តែអស្ចារ្យដែលសព្វថ្ងៃនេះព្រះវិហារ Puebla មានទីតាំងនៅ។
ចាប់តាំងពីត្រូវបានបង្កើតឡើងទីក្រុងនេះបានក្លាយជាកន្លែងពាណិជ្ជកម្មនិងផលិតកម្មសំខាន់ក៏ដូចជាជាប្រធានតំបន់កសិកម្មសំខាន់។ ការពឹងផ្អែកលើមជ្ឈមណ្ឌលប្រជាជនតូចៗដទៃទៀតដូចជាអាត្លេកកូកូឡូឡាហ៊ូជូហ្សូតូនិងតេយកានៅតែបន្តសព្វថ្ងៃនេះ - វាបានក្លាយជាស្នូលទីក្រុងធំជាងគេនៅភាគខាងកើតនៃទីក្រុងម៉ិកស៊ិកក្នុងអំឡុងពេលនិងក្រោយអាណានិគមជាពិសេសដោយសារយុទ្ធសាស្ត្ររបស់វា។ ទីតាំងរវាងរដ្ឋធានីនៃប្រទេសអេស្បាញថ្មីនិងកំពង់ផែរងសំខាន់។
ជនជាតិដើមភាគតិចរាប់ពាន់នាក់ (មកពីទីក្រុងជិតខាងដូចជា Tlaxcala, Cholula និង Calpan) បានផ្លាស់ប្តូរទៅគ្រឹះរបស់ខ្លួនដែលបានសាងសង់អាគារបណ្តោះអាសន្ននៃឈើនិងអាដាប់ប៊ុលសម្រាប់លំនៅដ្ឋាននិងសេវាកម្មសាធារណៈក៏ដូចជាព្រះវិហារ។ ស្ទើរតែនៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៦ មានបណ្តាញអគ្គិសនីប្រមាណ ១២០ ប្លុកត្រូវបានកាន់កាប់រួចហើយដោយមានការរៀបចំមិនស្មើគ្នាទាក់ទងនឹងមជ្ឈមណ្ឌលដែលបាន បង្ខំឲ្យ ជនជាតិដើមចាកចេញពីសង្កាត់របស់ពួកគេហើយផ្លាស់ទៅតំបន់ជុំវិញនៃទីក្រុង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដោយសារតែការរីកចម្រើនក្នុងទីក្រុងយ៉ាងឆាប់រហ័សជនជាតិអេស្បាញខ្លះបានឃើញថាពួកគេត្រូវការរស់នៅក្នុងសង្កាត់ទាំងនេះដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃទីក្រុង។
កំនើនទីក្រុងរបស់ភូឡាមិនស្មើគ្នា។ ក្នុងកំឡុងសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារយៈពេលបង្កើតការពង្រីកជាទៀងទាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីស្នូលដំបូងហើយការលូតលាស់យឺតនិងមានស្ថេរភាព។ ម៉្យាងវិញទៀតនៅសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរនិងទីដប់ប្រាំបីកំណើនបានពន្លឿនលូតលាស់ជាទីក្រុងទី ២ នៃភាពស្មោះត្រង់ក្នុងន័យផលិតកម្មវប្បធម៌និងពាណិជ្ជកម្ម។ វាគឺនៅក្នុងសតវត្សចុងក្រោយនេះនៅពេលដែលមជ្ឈមណ្ឌលអេស្ប៉ាញនឹងទៅដល់សង្កាត់ជនជាតិដើមភាគតិច។
ពេញមួយសតវត្សរ៍ទី ១៩ កំណើនមិនស្មើគ្នាដោយសារផ្នែកខ្លះនៃគ្រោះកាចនិងទឹកជំនន់នៃសតវត្សមុន ៗ តែក៏មានសង្គ្រាមនិងជំលោះផ្សេងៗដែលទីក្រុងបានស៊ូទ្រាំ។ ទោះយ៉ាងណាអត្រានៃការពង្រីករបស់វាបានកើនឡើងជាថ្មីម្តងទៀតចាប់ពីទសវត្សទី ៤ នៃសតវត្សរ៍នេះនៅពេលដែលអគារទំនើប ៗ ជាច្រើនត្រូវបានគេសាងសង់នៅភាគកណ្តាលនៃទីក្រុងភូបា។ វាស្ថិតនៅក្នុងអគារខ្លះដែលជំនួសអាគារអាណានិគមចាស់ដែលយើងរកឃើញភាគច្រើនដោយជួយសង្គ្រោះរូបចម្លាក់នៅលើមុខនិងបញ្ចូលវាទៅកន្លែងថ្មីរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះធាតុស្ថាបត្យកម្មនេះបានផ្លាស់ប្តូររសជាតិម៉ិកស៊ិកដែលធ្វើឱ្យយើងនៅតែអាចកោតសរសើរវានៅថ្ងៃនេះ។
សាវតា
ប្រភពដើមនៃទីផ្សារពិសេសអាចមានទីតាំងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ១៦ នៅពេលដែលសិល្បៈសំដែងទាំងអស់នៅលើពិភពលោកចាស់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយសាសនាកាតូលិក។ សម្រាប់ប្រជាជននាពេលនោះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបង្ហាញការលះបង់របស់ពួកគេចំពោះអ្នកដទៃហើយវិធីមួយដើម្បីធ្វើវាគឺតាមរយៈភាពពិសេសនៅលើមុខនៃផ្ទះ។ ក្រុមហ៊ុន Renaissance ក៏បានចាប់ផ្តើមនៅពេលនេះផងដែរដោយយកគំរូតាមបែបក្រិកនិងរ៉ូម៉ាំងដែលបង្ហាញរាងលើគ្រប់វិស័យវប្បធម៌ជាពិសេសលើរូបចម្លាក់គំនូរនិងស្ថាបត្យកម្ម។ វាពិតជាអាចទៅរួចដែលថាទីផ្សារពិសេសគឺជាផ្នែកបន្ថែមនៃទីសក្ការៈបូជារបស់ក្រុមជំនុំ។ ដំបូងយើងអាចឃើញតំណាងសាសនាពីរប្រភេទគឺគំនូរនិងរូបចម្លាក់។ niches ខ្លះមានតែតំណាងនៅក្នុងការធូរស្បើយខ្ពស់ដោយគ្មានប្រហោងដែលជំនួសផ្ទាំងគំនូរនៃទីសក្ការៈបូជាឬនិមិត្តរូបនៃតួលេខកណ្តាលដូចគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងអាចពិចារណាបានថាពួកគេមានបុគ្គលិកលក្ខណៈឯករាជ្យឬតម្លៃខុសពីកន្លែងសក្ការៈបូជា។
ការអភិវឌ្ឍន៍
ចំពោះការបង្ហាញសិល្បៈនៃភាពពិសេសការវិវឌ្ឍន៍ទាន់សម័យក្នុងសម័យអាណានិគមត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងពួកគេ។ ពេញមួយសតវត្សរ៍ទី ១៦ ពួកគេបានបង្ហាញស្ទីលហ្គោធិកដែលបង្ហាញជាសំខាន់លើថ្មការយកថ្មនិងឆ្លាក់។ នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យមួយមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញទេប៉ុន្តែបន្តិចម្តង ៗ រចនាប័ទ្មចម្លែកត្រូវបានណែនាំពីប្រទេសអេស្ប៉ាញ; ឧទាហរណ៍ល្អបំផុតនៃរូបចម្លាក់ត្រូវបានផលិតនៅចុងសតវត្សនេះដោយប្រើស្ទីលបែបធម្មជាតិ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១៨ រូបចម្លាក់ត្រូវបានដាក់លើស្ថាបត្យកម្មហើយបារូកនិងវ៉ារ្យ៉ង់ម៉ិកស៊ិករបស់វាដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Churrigueresque បានចូលទៅក្នុងអាវយឺតដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ វាគឺនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សរ៍នេះនៅពេលដែល neoclassicism កើតឡើងហើយភាគច្រើននៃ Puebla ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ការពិពណ៌នា
niches សំខាន់បំផុតចំនួនពីរនៅក្នុងទីក្រុងនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅផ្លូវបំបែករវាង ១១ Norte និងផ្លូវ Reforma ដែលជាច្រកចូលដ៏សំខាន់មួយទៅកាន់មជ្ឈមណ្ឌលប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កាលពីមុនវិមាន Reforma Avenue ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាផ្លូវ Guadalupe ដែលជាឈ្មោះដែលទទួលបានពីការសាងសង់ព្រះវិហាររបស់ Lady of Guadalupe នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ១៨ ។ ក្នុងអំឡុងពេលនោះមានស្ពានតូចមួយនៅទីនោះដែលបានឆ្លងកាត់ការហៀរទឹកភ្នែកនៃសាន់ Pablo ប៉ុន្តែនៅប្រហែលឆ្នាំ ១៨០៧ វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តផ្លាស់ប្តូរទិសដៅទឹកសាបហើយវាត្រូវបានយកចេញ។ នៅផ្នែកខាងជើងនៃជ្រុងនេះនៅក្នុងអាគារមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៤០ យើងអាចមើលឃើញមួយនៃ niches ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៅក្នុងទីក្រុង។ វាគឺជាការតំណាងរបស់វឺដ្យីននៃហ្គូដាលូប៉េដែលធ្វើនៅក្នុងការធូរស្បើយខ្ពស់ដែលធ្វើស៊ុមដោយគូនៃអ្នកបើកយន្តហោះដែលតុបតែងយ៉ាងល្អ។ វាត្រូវបានគាំទ្រដោយមូលដ្ឋានទាំងសងខាងដែលគ្របដណ្តប់ដោយប្រជាជនម៉ាឡាវីរ៉ានិងស្ថិតនៅលើគេដោយជួរប្រយុទ្ធតែមួយគត់។ វាពិតជាអាចទៅរួចដែលថាជម្រើសនៃរូបភាពនេះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយឈ្មោះហ្គូដាលូបដែលផ្លូវនោះមាន។ នៅលើចិញ្ចើមថ្នល់ខាងត្បូងទល់មុខអាគារមុនក្នុងអាគារមួយពីសម័យនោះមានរូបសំណាកពិសេសមួយត្រូវបានគេសាងសង់នៅខាងក្នុងដែលរូបចម្លាក់រូបព្រះឆាយាល័ក្ខណ៍ចេតិយត្រូវបានគេដាក់ដោយកាន់ដាវផ្លុំភ្លើងនៅដៃស្តាំរបស់គាត់។ ការបើកគឺជាភាពល្ងង់ខ្លៅនៅក្នុងរាងនិងត្រូវបានបញ្ចូលដោយសមរភូមិសាជីជ្រុងមួយ; ធាតុទាំងមូលត្រូវបានលាបពណ៌សខ្វះគ្រឿងលម្អ។ នៅចំនុចប្រសព្វនៃ Avenida Manuel ilavila Camacho និង Calle 4 Norte យើងជួបនូវម៉ាកពិសេសជាច្រើនដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងម៉ូតមុន ៗ ។ អាគារទីមួយស្ថិតនៅកាច់ជ្រុងអាគារពីរជាន់។ ដែលផ្នែកខាងមុខរបស់វាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយឥដ្ឋនិង mosaics ពី Talavera ដែលមានរចនាបថ Poblano ។ ទីផ្សារពិសេសគឺសាមញ្ញ។ វាក៏មានរូបចម្លាក់និងត្រូវបានគេលាបពណ៌សដោយគ្មានការតុបតែងទេ៖ តួលេខសំខាន់គឺរូបចម្លាក់សាន់ហ្វីលីពនីលី។
ផ្លូវManuelÁvila Camacho ពីមុនមានឈ្មោះពីរគឺទីមួយចាប់តាំងពីខែមករាឆ្នាំ ១៨៦៤ វាត្រូវបានគេហៅថាផ្លូវ Ias Jarcieríasជាពាក្យដើមកំណើតក្រិកមានន័យថា“ ច្របាច់និងយកខ្សែរបស់កប៉ាល់” ។ នៅ Puebla, jarcieríaត្រូវបានគេយកមកប្រើក្នុងន័យ“ cordelería” ដោយសារតែអាជីវកម្មចម្រុះនៃទំនិញនេះមាននៅក្នុងទីក្រុងឆ្ពោះទៅដើមសតវត្សរ៍ចុងក្រោយ។ ក្រោយមកផ្លូវនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា“ City Hall Avenue” ។
ទាក់ទងនឹងកាល់ឡី ៤ ន័រតេឈ្មោះមុនរបស់វាគឺកាឡឺដឺអេឆេរីរ៉ាពីព្រោះម្ចាស់ផ្ទះនៅប្លុកនេះនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ១៨ (១៧០៣ និង ១៧០៥) ដកស្រង់សំដីប្រធានក្រុមSebastián de Chavarría (ឬEcheverría) និង Orcolaga ។ ដែលជាចៅហ្វាយក្រុងនៅឆ្នាំ ១៧០៥ ក៏ដូចជាបងប្រុសរបស់គាត់ទូទៅគឺលោក Pedro Echeverría y Orcolaga អភិបាលក្រុងធម្មតានៅឆ្នាំ ១៧០៨ និង ១៧២២ ។
ទីផ្សារពិសេសមួយទៀតមានទីតាំងនៅកាច់ជ្រុងបន្ទាប់ក្នុងសំណង់រចនាសម្ព័នន័ត្រុស។ មិនដូចបែហោងធ្មែញលក្ខណៈដែលតួរលេខសំខាន់ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងនោះយើងឃើញរូបភាពនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធដែលបានធ្វើនៅក្នុងការធូរស្បើយខ្ពស់ដែលធ្វើស៊ុមដោយរនាំងដែលត្រូវបានកាត់ឱ្យខ្លី។ នៅមូលដ្ឋានរបស់វាយើងអាចមើលឃើញការតុបតែងប្លែកហើយនៅសងខាងក្បាលតោបួន។ ដោយបន្តនៅលើកាលីលេ ៤ ន័រតេសនិងកែង ៨ ទិសខាងកើតយើងរកឃើញអាគារមួយដែលមានកំពស់ ៤ ជាន់ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍នេះដែលនៅទីនោះមានរូបរាងក្រៅរាងពងក្រពើដ៏ធំមួយព័ទ្ធជុំវិញដោយអ័រហ្គោលរ៉ាយដែលយើងអាចអោយតម្លៃ រូបចម្លាក់របស់លោក Saint Louis, ស្ដេចនៃប្រទេសបារាំង; នៅក្រោមទីផ្សារគឺជាការតំណាងរបស់ទេវតាពីរលេងឧបករណ៍តន្ត្រី; ឈុតទាំងមូលបញ្ចប់ដោយរនាំងដែលត្រូវបានកាត់ឱ្យខ្លី។
ជាថ្មីម្តងទៀតនៅលើកាល់ឡូរី ៤ ន័រតេប៉ុន្តែពេលនេះនៅកាច់ជ្រុងកាល់ឡូរី ១០ ទិសបូព៌ា (អតីតជីហួហួ) ផ្ទះពិសេសមួយទៀតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្ទះពីរជាន់ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅដើមសតវត្សរ៍នេះមានទីតាំង។ ក្នុងនាមជាធាតុតុបតែងយើងពិចារណាអំពីរូបចម្លាក់របស់វឺដ្យីននៃហ្គូដាឡាប៉េជាមួយទារកព្រះយេស៊ូវនៅលើដៃឆ្វេងរបស់នាង; ការបើកកន្លែងដែលវាត្រូវបានរកឃើញគឺមានលក្ខណៈប្លែកហើយរូបភាពទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញដោយភាពសាមញ្ញ។
យើងមិនដឹងថាពេលណាដែលជាអ្នកនិពន្ធរូបចម្លាក់ស្រស់ស្អាតបែបនេះទេប៉ុន្តែយើងអាចបញ្ជាក់បានថាពួកគេជាសិល្បករពិត (អេស្ប៉ាញឬជនជាតិដើម) ដែលរស់នៅតាមទីក្រុងជិតខាងនៃទីក្រុងភូឡាដែលជាកន្លែងសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសិល្បៈដ៏ឧឡារិករបស់ពួកគេ។ អាណានិគមដូចករណីអាត្លង់កូកូហួគិចអ៊ីអាហ៊ូឆូតូដូនិងកាផានក្នុងចំណោមប្រទេសដទៃទៀត។
អ្វីដែលបានពិពណ៌នាគឺគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍ខ្លះនៃធាតុស្ថាបត្យកម្មជាច្រើននៃប្រភេទនេះដែលយើងអាចមើលឃើញនៅរដ្ឋធានីភូបាឡាដ៏ស្រស់ស្អាត។ យើងសង្ឃឹមថាពួកគេមិនត្រូវបានគេកត់សម្គាល់និងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការសិក្សាអំពីប្រវត្តិនៃសិល្បៈអាណានិគមនៅម៉ិកស៊ិក។
ប្រភព៖ ម៉ិកស៊ិកនៅពេលវេលាលេខ ៩ ខែតុលា - វិច្ឆិកា ១៩៩៥
