សាន់ជូអានឌឺឡាហ្គោស (ចាលីសកូ)

គ្មានទីជម្រកនៅម៉ិកស៊ិកលើកលែងតែ Tepeyac ទទួលបានអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជាច្រើននិងការសម្តែងការដឹងគុណដូចសានជូអានឌឺឡាហ្គូសនៅ Altos de Jalisco ។

សានជូអាន វាជាទីក្រុងមួយដែលមានប្រជាជនប្រមាណ ៤០.០០០ នាក់គាំទ្រដោយវឺដ្យីន Virgin ។ ចំនួនប្រជាជនមានសមត្ថភាពសណ្ឋាគារខ្លាំងចាប់ពីសណ្ឋាគារលំដាប់ផ្កាយដល់សណ្ឋាគារលំដាប់ផ្កាយ។ សមត្ថភាពម្ហូបអាហារនិងភោជនីយដ្ឋានដើម្បីបម្រើអាហារពេលល្ងាចរាប់ពាន់ក្នុងពេលដំណាលគ្នា។

នេះ ឧស្សាហកម្មដឹងគុណ: ទៀនការផ្តល់ជូនការបោះឆ្នោតជាដីតិចតួច សានជូអាន, រូបថត, រូបភាពនៃវឺដ្យីន Virgin, novenas និងខិត្តប័ណ្ណកាន់កាប់កាន់កាប់ចិញ្ចើមផ្លូវជាបន្ទាន់នៃវិហារ Basilica នេះ។ វាពិបាកក្នុងការមើលឃើញផ្នែកខាងមុខនៃផ្ទះរបស់ប្រជាជនAlteñaនេះពីព្រោះភួយនៃអាជីវកម្មចល័តដែលបានចូលរួមក្នុងអាជីវកម្មដែលបានបង្កើតរួចហើយបង្កើតបានជាតុសសកុដិសមូហភាពដ៏ធំមួយ។

នៅសាន់ជូអានអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានលក់វាគឺជាផ្ទាំងចំហៀងនៃតំបន់ដែលបានវេចខ្ចប់ពីអ៊ីនណានណាណូក្រណាត់ពីអ័រហ្គីសលែនប៉ាក់ពីអេលអាតូតូគ្រឿងសិប្បកម្មឈើពីតេកូឡាសេសេសេរ៉ាមិចពីថុនណាស្បែកពីឡេនណាហ្សីតាពីកាលីយ៉ា។ ល។ ។ នេះមិនមែនជារឿងចម្លែកទេប្រសិនបើបុណ្យសានជូអានគឺជាដើមកំណើតនៃ Feria de San Marcos នៅ Aguascalientes និងពេញមួយអនុវិទ្យាល័យផ្សារទំនើបម៉ិកស៊ិក។ ការលក់សេះនិងគោដ៏ធំបំផុតត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនោះ។

ការរំTheseកទាំងនេះនៃព្រះគម្ពីរមរមន វឺដ្យីនរបស់សានជូអាន សម្រាប់​គាត់ ថ្ងៃទី ២ ខែកុម្ភៈជាមួយនឹងភាពទាក់ទាញខាងពាណិជ្ជកម្មនិងចំនួនអ្នកចេញទៅបោះឆ្នោតដ៏ធំនឹងនាំឱ្យមានពិធីជប់លៀងដ៏ខ្លាំងបំផុតមួយដែលទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅពេលនោះនៅពេលដែលភាពសប្បាយរីករាយកម្រមានណាស់ (សតវត្សទី ១៦) ។

ដំណើរការវែងឆ្ងាយណាស់ សានជូអាន ជាមួយនឹងផ្លាកសញ្ញាពណ៌លឿងនិងខ្មៅពួកគេឆ្លងកាត់គ្រប់ផ្លូវនិងគ្រប់ផ្លូវហើយផ្ទុយពីសេចក្តីសប្បុរសសក្តិភូមិដែលដាក់ពួកអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាអេស្បាញយើងបានបិទផ្លូវដើរទៅរកការយំ។ "សានជូនៀនកំពុងមក"។ នេះមិនមែនជាការបដិសេធឬការប្រឆាំងនឹងធម្មយាត្រាដែលបានចែករំលែកដូច្នេះដោយការលះបង់ក្នុងស្រុកនោះទេប៉ុន្តែការការពារមុនពេលការវាយលុករបស់ចោរដែលជាឯកសារយោងទៅនឹងសត្វកកេរនេះយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដែលលួចបន្លំនៅក្នុងចោរកម្មតូចៗទាញយកផលប្រយោជន៍ពីភាពអនាមិកដ៏ធំ។

ការដង្ហែនេះបញ្ជាក់ពីអង្គការមុននិងឋានានុក្រមក្នុងការសម្រុះសម្រួល។ ជួរឈរនៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាអាចលាតសន្ធឹងបានរាប់គីឡូម៉ែត្រហើយត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយមន្រ្តីដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្សែដៃនិងផ្លាកសញ្ញាដែលចេញបញ្ជានិងសម្របសម្រួលការអធិស្ឋានបទចម្រៀងល្បឿននិងការឈប់សម្រាក។

នៅផ្នែកខាងមុខគឺជាផ្ទាំងបដារបស់ក្រុមព្រះសហគមន៍កាតូលិកឬក្រុមអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលមានខ្សែបូពណ៌លឿងនិងខ្មៅ។ ការធ្វើធម្មយាត្រាអាចមានរយៈពេលជាច្រើនសប្តាហ៍អាស្រ័យលើទីកន្លែងដើម។ វាជារឿងធម្មតាសម្រាប់ពួកគេដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយបព្វជិតម្នាក់ដែលប្រារព្ធពិធីអភិបូជាក្នុងអំឡុងពេលធ្វើធម្មយាត្រា។

អ្នកថ្មើរជើងផ្សេងទៀតគឺជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទាំងនោះដែលធ្វើដំណើរដោយមានស្លឹកឈើបន្លាចំនួនពីរដែលមានរាងដូចស្លឹកត្រចៀក។ អ្នកផ្សេងទៀតទៅជង្គង់របស់ពួកគេដោយមានជំនួយពីសាច់ញាតិដែលរាលដាលភួយនៅពេលភ្ញាក់។ ការលះបង់គឺខាងក្រៅតាមរបៀបមួយពាន់ដោយមានជំនឿថាអ្នកដែលរំខានដល់ការប្តេជ្ញាចិត្តនៃអាណត្តិរបស់គាត់ក្លាយជាដុំថ្ម។

សាន់ជូអានដឺឡាឡំ ទីបំផុតគាត់លេចចេញហាក់ដូចជាគាត់កំពុងលាក់ខ្លួននៅក្នុងរណ្តៅនៅលើភ្នំ Los Altos ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ វិហារ Basilica- វិហារ នៃការធ្វើអណ្តូងរ៉ែថ្មកំបោរដ៏អស្ចារ្យវាប្រឆាំងនឹងកម្ពស់ជាមួយនឹងប៉មខ្ពស់របស់វា។ គ្មាននរណាម្នាក់ដែលមិនដឹងថាតំបន់នេះអាចស្រមៃពីកម្ពស់នៃព្រះវិហារចាលីកាកូទាំងនេះទេ។ វាត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយហ្វូងមនុស្សដែលផ្ទះជាច្រើនណែនាំឱ្យធ្វើចលនាលើដី។ ដានទទួលបានក្រឡាចត្រង្គតឹងនៅលើដីរឹងមាំ។

នៅក្នុង 1542គ្រាន់តែបន្ទាប់ពីការបះបោររបស់មីលតុនដែលជិតនឹងបញ្ចប់ការដណ្តើមយកបាន Castilian វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកន្លែងនេះហៅថា មូស្គូទីតាន ឬ កន្លែងនៃ mesquiteតំបន់នៃសាន់ជូអានបាតូសស្តាចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៣៣ ត្រូវបានប្រជាជនរស់នៅ សាន់តាម៉ារីយ៉ាដឺឡូស Lagosដូច្នេះពួកគេបានហៅវាថាសាន់ជូអានដឺឡឺហ្គោស។

នៅក្នុងឆ្នាំតែមួយនៃគ្រឹះរបស់វាហ្វារហ្គូហ្គោឌូបូលីនអូអេហ្វអេ។ បានផ្តល់ឱ្យទីក្រុងនូវរូបភាពដំបូងនៃរឿងធម្មតាដូច្នេះទៅ Franciscans នេះ។ ពួកគេខ្វះការលះបង់ឬត្រូវបានគេឧទ្ទិសដល់គំនិតមិនបរិសុទ្ធ។ ពួកគេត្រូវស្លៀកពាក់នោះគឺពួកគេមានតែឆ្លាក់មុខនិងដៃឆ្លាក់ទំហំរបស់វាមានទំហំចន្លោះពី ២៥ ទៅ ៥០ ស។ មដែលធ្វើឱ្យពួកគេអាចដឹកជញ្ជូនបាននៅលើសេះរបស់ពួកគេដែលចងជាប់នឹងកែប។ រូបភាពទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាយោធាឬមន្ទីរពេទ្យដែលភាគច្រើនពួកគេយកឈ្មោះរបស់តំបន់របស់ពួកគេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទោះបីជាបុរាណនៃវឺដ្យីននៃសានជូអានក៏ដោយការគោរពនេះបានចាប់ផ្តើមរហូតដល់ឆ្នាំ ១៦២៣ ដោយសារតែភាពល្បីល្បាញរបស់វាជាអព្ភូតហេតុ។ លោក Jesuit Francisco de Florencia ប្រាប់យើងនៅពេលដែល“ សៀករហ័សកម្ម” បានបង្រៀនកូនស្រីរបស់លោកអំពីការធ្វើលំហាត់ប្រាណនៅលើអន្ទាក់នៅលើដាវដាវមួយក្នុងចំណោមនោះបានដួលហើយស្លាប់។ ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់បានប្រាប់ឪពុកម្តាយឱ្យទៅលួងលោមខ្លួនឯងជាមួយ Sihuapilli (The Lady) របស់ប្រជាជនដែលនឹងនាំកូនស្រីរបស់ពួកគេឱ្យមានជីវិតឡើងវិញ។ ពួកគេបានទៅទីសក្ការៈបូជាហើយដាក់រូបភាពពិសិដ្ឋនៅលើទ្រូងរបស់ក្មេងស្រីហើយក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីវាបានកើតឡើង។ គាត់ក៏បានលើកឡើងពីការស្តារឡើងវិញនូវរូបសត្វដែលស៊ីដោយសត្វមូសក្នុងមួយយប់ដោយបុរសអាថ៌កំបាំងម្នាក់ដែលបានបាត់ខ្លួនដោយមិនរង់ចាំការបង់ប្រាក់ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទេវតា។

ចាប់ពីពេលនេះតទៅអព្ភូតហេតុនិងដំបូន្មានជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដែលនាំទៅដល់ការសាងសង់ទីជម្រក។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៤៣ ដល់ ១៦៤១ បរិញ្ញាបត្រ Diego de Camarena បានសាងសង់ទី ១ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវិហារនៃអព្ភូតហេតុទីមួយ។ នៅឆ្នាំ ១៦៨២ រូបទី ២ ដែលជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកត្រូវបានបញ្ចប់។ នៅឆ្នាំ ១៧៣២ ប៊ីស្សពនៃហ្គូដាឡាចាវ៉ាលោកខាឡូសដឺខាវីនស្ទេសបានចាប់ផ្តើមបង្កើតមូលដ្ឋាននាពេលបច្ចុប្បន្នក្នុងឆ្នាំ ១៧៦៩ ចាប់ពីពេលនេះទៅសម្តេចប៉ាបភីសៀសភីសៀយូអាយភីសៀសនិងអាយ។ ច។ អាយ។ អាយ។ ផ្តល់ឱ្យវានូវឋានៈជាមហាវិទ្យាល័យហ្គ្រេហ្គេសប៊ីលីស៊ីកានិងវិហារ។

វាគឺជាវិមានស្ថាបត្យកម្មដ៏ស្រស់ស្អាតមួយនៃសម័យអាណានិគមដែលការថ្វាយបង្គំនិងការលះបង់បានផ្តល់ឱ្យ ពិព័រណ៍ប្រចាំឆ្នាំ ចេញដោយព្រះរាជាឆាលទី ៤ នៅថ្ងៃទី ២០ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៧៩7។ វាត្រូវបានសាងសង់លើកំពស់ ៣ មខ្ពស់នៅខាងមុខ។ សម្រាកនៅមុំបីនៃមុំរបស់វាហើយវាត្រូវបានកំណត់នៅស្ទើរតែគ្រប់ជ្រុងទាំងបួនដោយដុំថ្ម។ ផ្ទៃខាងក្នុងមានសមាមាត្រនិងភាពគួរឱ្យទុកចិត្តនៃលំដាប់ឌីអូ។

សានជូអាន វាក៏មានអណ្តូងផ្ទាល់ខ្លួនដែលរឿងរ៉ាវប្រាប់យើងថានៅក្នុងតំបន់ដែលមានថ្មនិងស្ងួតនេះក្មេងស្រីម្នាក់បានវាយដុំថ្មដោយដំបងទឹកហូរចេញ។ ដូចក្នុងករណីទាំងអស់ក្មេងស្រីបានបាត់ខ្លួន។ រូបភាពគឺជាការបិទភ្ជាប់ពោត តូតូហ្សីនគីនី ដូច្នេះវាទំនងជាថាវាត្រូវបានគេផលិតនៅPátzcuaro។ វាមិនលើសពី ៥០ សង្ទីម៉ែត្រទេទោះបីវាត្រូវបានបង្កើនដោយវត្តមានរបស់ពួកទេវតាដែលកាន់ផៃលីតាលីក៏ដោយ។Mater Immaculata ora pro អភិជន។ ព្រះច័ន្ទនិងមូលដ្ឋានទាំងអស់ធ្វើពីប្រាក់។ រូបភាពនេះគឺជាការផលិតដ៏មានប្រជាប្រិយនិងការបញ្ចេញមតិគួរអោយគោរព។ មិនមែនឥតប្រយោជន៍ទេវាគឺជារូបភាពមួយក្នុងចំណោមរូបភាពដែលមានគ្រឿងអលង្ការបំផុតនៅក្នុងប្រទេសម៉ិកស៊ិក។

និយាយអំពីរោងចក្រព្រះវិហារសូមនិយាយថាវាជារោងចក្រមួយក្នុងចំណោមស្អាតបំផុតនៅក្នុងប្រទេសម៉ិកស៊ិក។ ផែនការជាន់របស់វាគឺជាឈើឆ្កាងឡាទីនដែលមានជញ្ជាំងអង្កាំហ្គោធិកកម្ពស់របស់វាផ្តល់ឱ្យវានូវភាពអស្ចារ្យវាមានស្ថានីយ៍ឈើឆ្កាងដែលមានដុសធ្មែញល្អ ៗ ធ្វើពីប្រាក់ហើយនៅក្នុងបន្ទប់សំលៀកបំពាក់មានរូបគំនូរមួយដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារូប៊ីន។

ការប្រមូលផ្ដុំនៃការបោះឆ្នោតដែលត្រូវបានជំនួសជាបន្តបន្ទាប់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ការលះបង់គឺសំបូរទៅដោយគ្រឿងសង្ហារិមនិងគំនូរប៉ុន្តែអ្វីដែលលេចធ្លោជាងគេគឺផ្នែកខាងក្រៅរបស់វាដោយសារតែតុល្យភាពដែលសម្រេចបានរវាងវិមាត្រធំនិងការតុបតែងរបស់វាដែលជារយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូររវាងភូមិបាឡូកនិងណូកូលាស។