ប្រាសាទភាគច្រើនត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរចនាបថអេកូឡូស៊ីព្រះវិហារនៃសតវត្សរ៍គឺជាសាក្សីស្ងាត់ស្ងៀមចំពោះការរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងនៃទីក្រុងរបស់យើង។
រយៈពេលដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Porfiriato មានរយៈពេលជាង ៣០ ឆ្នាំនៃប្រវត្តិសាស្ត្រម៉ិកស៊ីកូ (១៨៧៦-១៩១១) ដោយមិនគិតពីការរំខានខ្លីៗរបស់រដ្ឋាភិបាលជូអានអិនមេដេសនិងម៉ាណូអែលហ្គូហ្សាឡេស។ ថ្វីត្បិតតែក្នុងកំឡុងពេលនោះស្ថានភាពនៅតាមទីជនបទមានការលំបាកខ្លាំងក៏ដោយក៏នាយឧត្តមសេនីយ៍ប៉ូភូរីយ៉ូឌីហ្សាស់បានធ្វើឱ្យមានការរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសដែលបណ្តាលឱ្យមានសកម្មភាពសំណង់លេចធ្លោជាពិសេសនៅក្នុងទីក្រុងសំខាន់ៗ។
តម្រូវការថ្មីនៃសេដ្ឋកិច្ចបានបង្កើតការពង្រីកទីក្រុងដូច្នេះចាប់ផ្តើមការរីកចម្រើននិងគ្រឹះនៃអាណានិគមនិងផ្នែករងដែលយោងទៅតាមទីតាំងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជនមានសំណង់ផ្សេងៗគ្នាដែលភាគច្រើនជះឥទ្ធិពលដោយរចនាបថស្ថាបត្យកម្មដែលនាំមកពីអឺរ៉ុប។ ភាគច្រើនមកពីប្រទេសបារាំង។ វាគឺជាយុគសម័យមាសសម្រាប់អ្នកមានដែលបានរស់នៅក្នុងអាណានិគមថ្មីៗដូចជាជូស្សារ៉ូម៉ាសាន់តាម៉ារីឡារ៉ាប៊ីរ៉ានិងCuauhtémocក្នុងចំណោមអ្នកដទៃ។
បន្ថែមលើសេវាកម្មដូចជាទឹកនិងភ្លើងបំភ្លឺការអភិវឌ្ឍថ្មីទាំងនេះត្រូវបំពាក់ជាមួយប្រាសាទសម្រាប់ការបម្រើខាងសាសនារបស់ប្រជាជនរបស់ពួកគេហើយនៅពេលនោះម៉ិចស៊ិចមានក្រុមជំនាញដែលមានជំនាញដើម្បីអនុវត្តការងារទាំងនេះ។ នេះជាករណីរបស់ Emilio Dondéអ្នកនិពន្ធនៃវិមាន Bucareli សព្វថ្ងៃក្រសួងមហាផ្ទៃ។ លោក Antonio Rivas Mercado, អ្នកបង្កើតជួរឈរឯករាជ្យ; ដោយ Mauricio Campos ដែលត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដល់សភាតំណាងរាស្ត្រនិងដោយ Manuel Gorozpe អ្នករចនាព្រះវិហារ Sagrada Familia ។
ស្ថាបត្យករទាំងនេះបានដាក់នូវស្ថាបត្យកម្មតំរែតំរង់មួយទៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងគឺពួកគេបានធ្វើការជាមួយរចនាបថ“ ណេអូ” ដូចជា Neo-Gothic, Neo-Byzantine និង Neo-Romanesque ដែលតាមពិតពួកគេត្រលប់ទៅម៉ូដបុរាណវិញប៉ុន្តែប្រើវិធីសាស្រ្តសាងសង់ទំនើបដូចជាបេតុងពង្រឹងនិង បោះដែកដែលបានចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងបរិបទពីត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សចុងក្រោយ។
ជំហានឈានទៅអតីតកាលស្ថាបត្យកម្មនេះគឺជាផលិតផលនៃចលនាមួយហៅថាចលនាមនោសញ្ចេតនាដែលបានផុសឡើងនៅទ្វីបអឺរ៉ុបនាសតវត្សរ៍ទី ១៩ និងមានរយៈពេលរហូតដល់ទសវត្សដំបូងនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន។ ចលនានេះគឺជាការបះបោរដ៏រំជើបរំជួលប្រឆាំងនឹងសិល្បៈ neoclassical ត្រជាក់ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយធាតុផ្សំនៃស្ថាបត្យកម្មក្រិកដែលដឹងខ្លួនហើយបានស្នើឱ្យវិលត្រឡប់ទៅរករចនាប័ទ្មថ្មីនិងលម្អដែលការសិក្សាបានបោះបង់ចោល។
ស្ថាបត្យករនៃ Porfiriato បន្ទាប់មកបានសិក្សារចនាប័ទ្មកាន់តែច្បាស់និងបុរាណ។ ស្នាដៃថ្មីរបស់ហ្គោធិកដំបូងរបស់គាត់បានលេចចេញនៅប្រទេសម៉ិកស៊ិកនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សរ៍ទី ១៩ ហើយអ្វីៗជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធាតុផ្សំដែលមាននៅក្នុងរចនាបថផ្សេងៗ។
ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតមួយដែលយើងមានអំពីស្ថាបត្យកម្មសាសនា Porfirian ដែលមិនស្គាល់គឺព្រះវិហារនៃសាដារ៉ាអាឌីលីយ៉ាដែលមានទីតាំងនៅតាមដងផ្លូវនៃភូបានិងអូហ្សីបាក្នុងសង្កាត់រ៉ូម៉ា។ ក្នុងចំណោមរចនាបថណែមរ៉ូម៉ាំងនិងណីហ្គោធិកអ្នកនិពន្ធរបស់វាគឺស្ថាបត្យករម៉ិកស៊ិក Manuel Gorozpe ដែលបានចាប់ផ្តើមវានៅឆ្នាំ ១៩១០ ដើម្បីបញ្ចប់វា ២ ឆ្នាំក្រោយមកនៅពាក់កណ្តាលបដិវត្ត។ រចនាសម្ព័នរបស់វាត្រូវបានធ្វើពីបេតុងដែលបានពង្រឹងហើយវាអាចថាដោយសារតែនេះវាជាជនរងគ្រោះនៃការរិះគន់ដ៏អាក្រក់ដូចជាអ្នកនិពន្ធ Justino Fernándezដែលបានពិពណ៌នាថាវាជា“ ភាពវឹកវរភាពអួតអាងនិងរសជាតិមិនពិត” ឬដូចស្ថាបត្យករ Francisco de la Maza ។ សំដៅទៅលើវាថាជា“ ឧទាហរណ៍ដ៏ក្រៀមក្រំបំផុតនៃស្ថាបត្យកម្មនៃពេលវេលា” ។ ជាការពិតព្រះវិហារស្ទើរតែទាំងអស់នៅពេលនេះត្រូវបានគេរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង។
លោក Fernando Suárezជាអ្នកជំនួសនៃ Sagrada Familia បានបញ្ជាក់ថាថ្មដំបូងត្រូវបានគេដាក់នៅថ្ងៃទី ៦ ខែមករាឆ្នាំ ១៩០៦ ហើយថានៅថ្ងៃនោះមនុស្សបានមកនៅតាមដងទន្លេ Chapultepec ដើម្បីចូលរួមពិធីជប់លៀងដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងស្រក់មួយ។ ឆ្ពោះទៅកាន់វ័យ ២០ ឆ្នាំឪពុកឈ្មោះហ្សេសសេតGonzález Carrasco ជាជាងគំនូរដែលមានជំនាញនិងរហ័សបានតុបតែងជញ្ជាំងផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រាសាទដោយមានជំនួយពីបងប្រុស Tapia ដែលគ្រាន់តែគូរគំនូរពីរប៉ុណ្ណោះ។
យោងតាមសិលាចារឹកបារ៍មួយដែលកំណត់ព្រំដែនភាគខាងជើងតូចត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយហ្គីតាហ្គីលស្មីតដែលស្ថិតនៅក្នុងអាណានិគមរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតនិងជាកន្លែងមួយដែលល្អបំផុតនិងល្បីល្បាញបំផុតនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍នេះ។ ស្នាដៃធ្វើពីដែកធ្វើពីដែកពីរបីប្រភេទដែលរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងអាណានិគមដូចជារ៉ូម៉ានីវ៉េសេសាជូរ៉ានិងដេលវ៉លក្នុងចំនោមវត្ថុដទៃទៀតមានតម្លៃហើយភាគច្រើនដោយសារតែស្មីស្មីដ៏អស្ចារ្យដែលជាអកុសលមិនមានទៀតទេ។
មូលហេតុមួយទៀតដែលធ្វើឱ្យព្រះវិហារនេះត្រូវបានទៅទស្សនាយ៉ាងខ្លាំងនោះគឺនៅសល់នៃមរណជនម៉ិកស៊ិក Miguel Agustín Pro ដែលជាបូជាចារ្យ Jesuit ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបាញ់សម្លាប់ដោយប្រធានាធិបតី Plutarco Elíasហៅនៅថ្ងៃទី ២៣ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩២៧ ក្នុងករណីដែលមានការបៀតបៀនសាសនា។ ពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិហារតូចមួយដែលមានទីតាំងនៅច្រកចូលខាងត្បូង។
នៅឆ្ងាយពីប្លុកពីរបីនៅលើCuauhtémoc Avenue ចន្លោះQuerétaroនិង Zacatecas ឈរនៅព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យនៃ Nuestra Señora del Rosario ដែលជាស្នាដៃរបស់ស្ថាបត្យករម៉ិកស៊ិកÁngelនិង Manuel Torres Torija ។
ការសាងសង់ប្រាសាទថ្មីហ្គោធិកនេះបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៩២០ និងត្រូវបានបញ្ចប់នៅប្រហែលឆ្នាំ ១៩៣០ ហើយទោះបីជាវាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់យុគសម័យភឺហ្វៀរក៏ដោយវាចាំបាច់ត្រូវបញ្ចូលវានៅក្នុងអត្ថបទនេះដោយសារតែភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយរចនាប័ទ្មនៃសម័យនោះ។ លើសពីនេះទៅទៀតវាអាចទៅរួចដែលថាគម្រោងរបស់គាត់ត្រូវបានអនុវត្តមុនឆ្នាំ ១៩១១ ហើយការសាងសង់របស់វាត្រូវបានពន្យាពេល។
ដូចជាធម្មជាតិនៅក្នុងរចនាប័ទ្មហ្គោធិក, នៅក្នុងព្រះវិហារនេះបង្អួចកើនឡើងនៅលើផ្នែកខាងមុខលេចធ្លោ, ហើយនៅលើនេះ pediment រាងត្រីកោណជាមួយនឹងរូបភាពនៅក្នុងការសង្គ្រោះរបស់ Lady របស់យើងនៃ Rosary នេះ; អ្វីដែលគួរអោយកត់សំគាល់ផងដែរនោះគឺទ្វារនិងបង្អួចដែលនៅសេសសល់ក៏ដូចជាក្លោងទ្វារនៃរូងភ្នំទាំងបីដែលបង្កើតជាផ្ទៃខាងក្នុងដ៏ធំទូលាយដែលត្រូវបានតុបតែងដោយផ្ទាំងកញ្ចក់ដែលមានស្នាមប្រឡាក់នាំមុខនិងខ្សែដែលមានទំនោរទៅនឹងបញ្ឈរ។
នៅលើផ្លូវលេខ ៩ នៃកាល់ឡឺពីដែលត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយភាពអ៊ូអរនៃហ្សូណារ៉ូសានៅសង្កាត់ជូរ៉េសព្រះវិហារ Santo Nioo de la Paz ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញនិងលាក់ខ្លួនក្នុងចំណោមអគារខ្ពស់ ៗ ។ បូជាចារ្យព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់ខ្លួនគឺលោកហ្រ្វង់ស៊ីសហ្កាស៊ីកាសាន់កូធានាថាក្នុងឱកាសមួយលោកបានឃើញរូបថតចុះកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ ១៩០៩ ដែលគេអាចមើលឃើញថាប្រាសាទនេះកំពុងសាងសង់ស្ទើរតែបញ្ចប់ហើយប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយវានៅតែមិនមានដែក“ កំពូល” ដែល សព្វថ្ងៃនេះជាម្កុដប៉ម។
វាគឺជាលោកស្រី Catalina C. de Escandónដែលបានលើកកម្ពស់ការស្ថាបនារបស់ខ្លួនរួមគ្នាជាមួយក្រុមស្ត្រីមកពីសង្គមខ្ពស់ Porfirian ហើយបានផ្តល់ជូនវានៅឆ្នាំ ១៩២៩ ដល់ Archdiocese នៃប្រទេសម៉ិកស៊ិកពីព្រោះនាងមិនអាចបញ្ចប់ការងារដែលបាត់នោះទេ។ បីឆ្នាំក្រោយមកក្រសួងមហាផ្ទៃបានអនុញ្ញាតឱ្យបើកព្រះវិហារហើយបូជាចារ្យ Alfonso GutiérrezFernándezត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិអំណាចឱ្យអនុវត្តក្រសួងវប្បធម៌របស់គាត់ក្នុងចំណោមសមាជិកនៃអាណានិគមអាល្លឺម៉ង់។ បុគ្គលកិត្តិយសនេះនឹងត្រូវគេកត់សម្គាល់ចាប់ពីពេលនោះតទៅសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ដើម្បីនាំឆ្ពោះទៅមុខព្រះវិហារថ្មីហ្គោធិក។
មានទីតាំងនៅកាច់ជ្រុងនៃទីក្រុងរ៉ូមនិងទីក្រុងឡុងក្នុងសង្កាត់ជូរ៉េដដែលប៉ុន្តែនៅភាគខាងកើតរបស់វាដែលមានឈ្មោះថា“ អាណានិគមអាមេរិក” ឈរនៅព្រះវិហារនៃបេះដូងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលបានចាប់ផ្តើមនៅប្រហែលឆ្នាំ ១៩០៣ ហើយបានបញ្ចប់បួនឆ្នាំក្រោយមកដោយស្ថាបត្យករម៉ិកស៊ីកូហូ ហីលីអូអេលហ្គូរ៉ូ (បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលាជាតិវិចិត្រសិល្បៈក្នុងឆ្នាំ ១៨៩៥) ដែលបានផ្តល់ឱ្យវានូវអក្សរសិល្ប៍ Neo-Romanesque ។ តំបន់ដែលប្រាសាទនេះមានទីតាំងស្ថិតក្នុងចំណោមតំបន់មួយដែលឆើតឆាយបំផុតនៅសម័យផូហ្វរៀយ៉ាតូនិងដើមកំណើតរបស់វាមានតាំងពីចុងសតវត្សរ៍មុន។
ស្នាដៃថ្មីរបស់ហ្គោធិក - ហ្គោធិកមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងទ្រុងបុរាណរបស់ប្រទេសបារាំងឡាពីដេតខាងត្បូងនៃមជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រ។ វាជាវិហារមួយដែលត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៨៩១ ហើយបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំបន្ទាប់ដោយស្ថាបត្យករបារាំងអ៊ីលឡូមេសហើយដែលលេចធ្លោចំពោះរូបដែកដែលបើកចំហរដែលឈានដល់កំពូលនិងសម្រាប់បង្អួចឡើងរបស់វាបានបង្អាក់ផ្នែកខាងក្រោមរបស់វាដោយរណារយ៉ាងមុតស្រួចជាមួយ រូបភាពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិងទេវតាប្រាំនៅក្នុងការផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះ។
នៅភាគខាងជើងនៃមជ្ឈមណ្ឌលប្រវត្តិសាស្ត្រគឺសង្កាត់ Guerrero ។ អាណានិគមនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៨៨០ ក្នុងវាលស្មៅដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខូលជឺដឺស៉ីហ្គាដាឌានសានសាន់ដូណាន់ហើយថាមុនពេលបែកបាក់គ្នាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមេធាវីរ៉ាផាអែលម៉ាទីនេហ្ស៉ែរ។
ឡាហ្គឺរេរ៉ូមានដើមដំបូងនៅលើផ្លូវឬការ៉េដែលមានឈ្មោះរបស់មេធាវីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដើម្បីចងចាំការចងចាំរបស់គាត់។ សព្វថ្ងៃគេហទំព័រនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយផ្សារMartínez de la Torre និងដោយវិហារបេះដូងអភិជនម៉ារី (កែង ១៣២ ជាមួយ Mosqueta) ដែលថ្មដំបូងត្រូវបានដាក់ដោយបូជាចារ្យ Mateo Palazuelos នៅថ្ងៃទី ២២ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៨៨៧។ អ្នកនិពន្ធរបស់វាគឺជា វិស្វករ Ismael Rego ដែលបានបញ្ចប់វានៅឆ្នាំ ១៩០២ តាមរបៀបថ្មីហ្គោធិក។
ផែនការដំបូងសម្រាប់នាវាចំនួន ៣ មានតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសាងសង់ដូច្នេះវាមានលក្ខណៈមិនស្មើភាពគ្នា។ លើសពីនេះទៀតនៅពេលសសរថ្មនិងធ្នូធ្វើពីដែកវាមិនរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទប់ទល់នឹងការរញ្ជួយដីឆ្នាំ ១៩៥៧ ដែលបណ្តាលឱ្យបំបែកជញ្ជាំងខាងត្បូងពីតុដេក។ ជាអកុសលការខូចខាតនេះមិនត្រូវបានជួសជុលទេហើយគ្រោះរញ្ជួយដីឆ្នាំ ១៩៨៥ បណ្តាលឱ្យមានការដួលរលំដោយផ្នែកដូច្នេះអ៊ីដាបាល្បួងនិងអ៉ីវ៉ាបានសម្រេចចិត្តវាយកម្ទេចតួប្រាសាទដើម្បីសាងសង់អាគារថ្មីមួយដោយគោរពតាមរូបសំណាកចាស់និងប៉មទាំង ២ ដែលមិនបាន ពួកគេបានទទួលរងការខូចខាតដ៏ធំមួយ។
នៅភាគខាងលិចនៃ Guerrero គឺជាអាណានិគមមួយទៀតនៃប្រពៃណីដ៏អស្ចារ្យគឺ Santa María la Rivera ។ នៅឆ្នាំ ១៨៦១ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាអាណានិគមដំបូងបង្អស់នៃសារៈសំខាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងសាន់តាម៉ារីយ៉ាត្រូវបានគេគ្រោងនឹងដាក់ឱ្យមានវណ្ណៈកណ្តាលជាន់ខ្ពស់។ ដំបូងផ្ទះពីរបីដែលត្រូវបានសាងសង់ត្រូវបានគេដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅភាគខាងត្បូងនៃផ្លូវរបស់វាហើយច្បាស់ណាស់នៅក្នុងតំបន់នោះដែលមានទីតាំងនៅលើកោះកាល់ឡិនសាន់តាម៉ារីឡាឡារីរ៉ាដែលមានលេខ ៦៧ បានចាប់កំណើតឡើងដោយគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់លោកចូសេម៉ារីវីឡៃកាដែលជាស្ថាបនិកនៃក្រុមជំនុំឪពុក។ ចូសេហ្វណូដើម្បីឧទ្ទិសព្រះវិហារដ៏ស្រស់ស្អាតមួយទៅសាដារ៉ាហ្វាមីលៀ។
គម្រោងរបស់គាត់តាមបែបណីហ្សីធិនត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយស្ថាបត្យករខាឡូសហេរេរ៉ាដែលទទួលបាននៅសាលាជាតិវិចិត្រសិល្បៈនៅឆ្នាំ ១៨៩៣ ហើយក៏ជាអ្នកនិពន្ធវិមានទៅជូរ៉េនៅលើផ្លូវដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានិងពីវិទ្យាស្ថានភូគព្ភសាស្ត្រ - ដឹងថាសារមន្ទីរភូមិសាស្ត្រនៃអ។ - នៅពីមុខ Alameda de Santa María។
ការស្ថាបនាប្រាសាទនេះគឺទទួលបន្ទុកវិស្វករចូសេរ៉ាសថ្មដំបូងត្រូវបានដាក់នៅថ្ងៃទី ២៣ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៨៩៩ វាត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ១៩០៦ ហើយវាត្រូវបានប្រទានពរនៅខែធ្នូឆ្នាំដដែល។ បួនទសវត្សរ៍ក្រោយមកការងារពង្រីកនិងជួសជុលកែលំអបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការស្ថាបនាប៉មកណ្តឹងពីរដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅរវាងអ្នកបើកខាងមុខផ្នែកខាងមុខក្រាស់។
ទីសក្ការៈព្រះសហគមន៍កាតូលិកម៉ារីអាអាលីល្យាដូរ៉ាដែលមានទីតាំងនៅកាឡឺដឺកូឡីយ៉ាសៀយ៉ាលេខ ៥៩ ខូឡូនណាអាណាហ៊ូកត្រូវបានសាងសង់តាមគម្រោងដើមចុះថ្ងៃទី ១៨៩៣ រៀបចំដោយស្ថាបត្យករចូហីលីអូអេលហ្គូរ៉ូដែលជាអ្នកនិពន្ធព្រះវិហារនៃបេះដូងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះយេស៊ូផងដែរ។ នៃមហាវិទ្យាល័យសាឡេស៊ានដែលនៅជាប់នឹងជម្រករបស់ម៉ារីអាអូជិល្យាដូរ៉ា។
អ្នកកាន់សាសនាស៊ែរសិនដំបូងគេដែលបានមកដល់ប្រទេសម៉ិកស៊ិកកាលពីជាង ១០០ ឆ្នាំមុនបានតាំងទីលំនៅនៅលើដីដែលនៅពេលនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់តាជូល Julia hacienda ចាស់ដែលមានដែនកំណត់នៅលើចម្ការរបស់វានិងនៅចំពោះមុខអ្វីដែលសព្វថ្ងៃនេះ ទីសក្ការៈ“ កន្លែងសក្ការៈបូជា” មានទីតាំងស្ថិតនៅដែលជាស្ថាប័នមួយដែលនាំយុវជនរួមគ្នាដើម្បីបង្កើនវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ នៅទីនោះប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងអាណានិគមសានតា Julia -today Anahuac- បានជួបដូច្នេះវាត្រូវបានគេសំរេចចិត្តសាងសង់ប្រាសាទមួយដែលត្រូវបានគេចាប់កំណើតដំបូងបង្អស់សម្រាប់វិហារនិងមិនមែនសម្រាប់សាលាសាឡេស៊ានទេ។
បដិវត្តនិងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញខាងសាសនា -១៩២៦ ដល់ឆ្នាំ ១៩២៩- ធ្វើឱ្យពិការដល់ការងាររហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៥២ ប្រាសាទនេះត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យសាសនាដែលនៅឆ្នាំ ១៩៥៨ បានប្រគល់ឱ្យស្ថាបត្យករ Vicente Mendiola Quezada ជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃការងាររចនាម៉ូដ Neo-ហ្គោធិកដែលផ្អែកលើ គម្រោងដើមរួមមានធ្នូដែកនិងធាតុសរសៃកញ្ចក់ទំនើបដើម្បីចៀសវាងទំងន់លើសពីដុំថ្ម។ ប៉មរបស់ខ្លួនដែលនៅតែមិនទាន់បានបញ្ចប់សព្វថ្ងៃនេះគឺជាកម្មវត្ថុនៃការងារដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យទីជម្រកនេះបានពេញលេញដូចដែលវាសមនឹងទទួល។
