ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅប្រទេសអេស៉្បាញថ្មីបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការមកដល់នៃជនជាតិអឺរ៉ុបនៅប្រទេសអេស្ប៉ាញថ្មី។ ក្នុងន័យតឹងរឹងពាក្យថាបេសកកម្មសំដៅទៅលើការងារដែលពួកគេត្រូវអនុវត្តជាផ្នែកនៃការប្តេជ្ញាចិត្តឬភារកិច្ចដែលបានកំណត់។
នៅក្នុងសេណារីយ៉ូដ៏ធំរបស់ម៉ិកស៊ិកបេសកកម្មរបស់អ្នកធ្វើនំគឺស្មុគស្មាញណាស់៖ ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាគ្រីស្ទសាសនារបស់ជនជាតិដើមភាគតិចរាប់ពាន់នាក់តាមរយៈវិធីធ្វើពិធីសាសនានៅក្នុងកម្មវិធីដ៏អស្ចារ្យមួយដែលដំបូងអនុញ្ញាតឱ្យមានការបញ្ជាទិញសាសនាថ្មីៗរបស់គ្រីស្ទសាសនាចែកចាយនៅក្នុងតំបន់ដែលពួកគេនៅ បន្ទាន់បន្ថែមទៀតដើម្បីអនុវត្តភារកិច្ចនៃការផ្សាយដំណឹងល្អ។ សម្រាប់អ្នកនិយមនិយាយថាទឹកដីនេះមានលក្ខណៈទូលំទូលាយមិនស្គាល់និងក្នុងករណីជាច្រើនព្រៃនិងគ្មានទីពឹងបន្ថែមលើភាពធន់របស់ក្រុមជនជាតិដើមដែលបដិសេធមិនទទួលយកពួកគេគោលលទ្ធិនិងអ្នកច្បាំងឈ្នះ។ នេះត្រូវតែបន្ថែមការលំបាកដ៏ធំធេងដែលពួកបូជាចារ្យមាននៅក្នុងការរៀនភាសានៃតំបន់ផ្សេងៗគ្នាដែលពួកគេត្រូវធ្វើការ។
ការងារដ៏អស្ចារ្យនៃការផ្សាយដំណឹងល្អត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយហ្វ្រង់កូសកានបន្ទាប់មកដោយដូមីនីកែនអូស្ទីននិងចាស្ទីស។ នេះបានមកដល់ទឹកដីម៉ិកស៊ិកដំបូងនៅឆ្នាំ ១៥២៤ ហើយក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំពួកគេបានទទួលនូវគ្រឹះនៃប្រាសាទនិងអនុសញ្ញាដែលជាផលវិបាកឡូជីខលនៃការបង្កើតបេសកកម្មលើកដំបូងនៅស្ទើរតែគ្រប់ផ្នែកកណ្តាលនិងផ្នែកខ្លះនៃភាគអាគ្នេយ៍នៃសាធារណរដ្ឋទោះបីជាក្រោយមកពួកគេត្រូវចែករំលែកចំណែករបស់ពួកគេ ទឹកដីជាមួយដែនដីដូមីនីកែនដែលបានមកដល់ប្រទេសអេស្ប៉ាញថ្មីក្នុងឆ្នាំ ១៥២៦ ដោយចាប់ផ្តើមសកម្មភាពសាសនារបស់ពួកគេនៅអូសាកាកាហ្គឺរីរ៉ូឆៃប៉ាមីឆូកាននិងម៉ូសលូស។
សម្រាប់ផ្នែករបស់ពួកគេជនជាតិអូស្ទីនបានមកដល់នៅឆ្នាំ ១៥៣៣ ហើយបេសកកម្មរបស់ពួកគេបានគ្របដណ្ដប់ផ្នែកខ្លះនៃរដ្ឋបច្ចុប្បន្នម៉ិចស៊ិកូហីដូហ្គីហ្គឺរេរ៉ូនិងតំបន់ខ្លះនៃហ៊ិសកា។
សង្គមរបស់ព្រះយេស៊ូបានលេចចេញជារូបរាងនៅចុងឆ្នាំ ១៥៧២ ។ ទោះបីជាតាំងពីដំបូងកិច្ចការរបស់ពួកគេត្រូវបានគេឧទ្ទិសដល់ការអប់រំជាពិសេសកុមារភាពក៏ដោយពួកគេមិនបានធ្វេសប្រហែសនឹងការងាររបស់ពួកសាវកនៅក្នុងកន្លែងដែលវាទើបតែចាប់ផ្តើមហើយដែលមិនត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយបទបញ្ជាសាសនាផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះពួកគេបានទៅដល់កោះ Guanajuato, San Luis Potosíនិង Coahuila ដើម្បីទៅដល់ភាគខាងជើងនៃតំបន់ Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua និង Durango ។
ឆ្ពោះទៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៧ ហ្វ្រង់ស័រដោយមានការអនុញ្ញាតពីព្រះដ៏បរិសុទ្ធសូមបង្កើតមហាវិទ្យាល័យសាវ័កនៃពួកអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃការឃោសនាហាយដាឌាដ (ឬផ្សព្វផ្សាយជំនឿ) ដោយហេតុនេះព្យាយាមផ្តល់កម្លាំងចិត្តថ្មីដល់ការផ្សាយដំណឹងល្អនិងរៀបចំអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដើម្បីបំពេញកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេនៅក្នុង ទឹកដីទាំងមូលនៃប្រទេសអេស្ប៉ាញថ្មី។ ដូច្នេះសាលាគែរតេតារ៉ូហ្សាហ្សាកាស្កាមេសេឡូកូអ័រហ្សីបានិងប៉ាចូកាត្រូវបានបើករួមជាមួយសាលាពីរនៅពេលក្រោយនៅ Zapopan និង Cholula ។
ក្រោយមកទៀតបន្ទាប់ពីការបណ្តេញជេសឺសចេញពីទឹកដីជាតិក្នុងឆ្នាំ ១៧៦៧ វាបានអនុញ្ញាតឱ្យហ្វ្រង់ស័រដណ្តើមកាន់កាប់មូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់ពួកគេដែលបានបង្កើតឡើងនៅភាគខាងជើងហើយពួកគេកាន់កាប់អាល់តាកាលីហ្វ័រញ៉ាក្រៅពីផ្នែកខ្លះនៃ Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Texas, New Mexico ហើយជាផ្នែកមួយនៃសៀរ៉ាហ្គរដូដែលរួមជាមួយបាហ្សាកាលីហ្វ័រញ៉ាពួកគេបានចែករំលែកជាមួយដូមីនិក។
នៅកន្លែងខ្លះទំនៀមទម្លាប់នៃការបន្ដហៅបេសកកម្មទៅមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលបានលើកឡើងដោយអ្នកផ្សាយសាសនាក្នុងកិច្ចការផ្សាយដំណឹងល្អដ៏យូរនិងឈឺចាប់របស់ពួកគេបានបន្ដ។ ភាគច្រើននៃពួកគេបានបាត់ខ្លួនដើម្បីធ្វើឱ្យផ្លូវសម្រាប់ប្រាសាទនិងអនុសញ្ញាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អដែលត្រូវបានគេប្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើមដើម្បីទៅដល់កន្លែងថ្មីដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាតូលិក។ អ្នកផ្សេងទៀតនៅតែត្រូវបានទុកជាសក្ខីភាពស្ងាត់ស្ងៀមនៃការបះបោរជនជាតិដើមភាគតិចបង្ហូរឈាមឬជាការចងចាំដ៏ស្មោះត្រង់នៃភូមិសាស្ត្រគ្មានឈ្មោះដែលសូម្បីតែជំនឿក៏មិនអាចចុះខ្សោយបានដែរ។
អ្វីដែលអ្នកអាននឹងរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទសង្ខេបនៃ ម៉ិកស៊ិកអាំងតេក្រាលមិនស្គាល់ នៅក្នុងដំណើរនៃបេសកកម្មវាគឺជាសំណល់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តដែលជួនកាលទាក់ទងនឹងរឿងព្រេងនិទាននិងវីរភាព។ អ្នកក៏នឹងរកឃើញនូវឯកសារដែលនៅសល់នៃការងារទីតានិចដែលអនុវត្តដោយបុរសមួយក្តាប់ដែលមានគោលបំណងតែមួយគត់ដើម្បីបង្រៀនសាសនារបស់ពួកគេដល់មនុស្សជាច្រើនទៀតដែលមិនដឹងពីរបៀបរៀនវា។ ភារកិច្ចដែលអ្នករិះគន់និងប្រវត្តិវិទូបានវិនិច្ឆ័យតាមរបៀបជាច្រើននិងតាមទស្សនៈជាច្រើនទោះបីជាគ្មាននរណាម្នាក់អាចបដិសេធបន្ទុកខាងវិញ្ញាណនិងសិល្បៈដ៏ធំធេងដែលបុរសទាំងអស់នេះបានបន្សល់ទុកនៅលើទឹកដីមួយដែលនៅតែចងចាំអារម្មណ៍ដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ពួកគេ។
